Υστεροφημία : Από τον Ηρόστρατο στο Χριστόφια

Στον πολιτισμό μας η έννοια της υστεροφημίας [1] ήταν πάντοτε ένα εργαλείο καθοδήγησης της πορείας του ανθρώπου στα εγκόσμια. Μπροστά στο μυστήριο του θανάτου και του πρόσκαιρου ανθρώπινου βίου, ο ελληνικός μας πολιτισμός αντέταξε τον οργασμό της ζωής και της συνειδητής πορείας. Γι αυτό το λόγο η έγνοια του πώς θα ενθυμούνται οι μεταγενέστεροι το πέρασμα από τη ζωή ήταν και μια σηματοδότηση της πορείας στο Εδώ και στο Τώρα.

Η φιλοσοφία του τρόπου μας ανάδειξε με σαφήνεια και παρρησία τις αρχές εκείνες μέσα από τις οποίες το Όν πορεύεται σε αρμονία με το Σύμπαν αναζητώντας την καλή δόξα και φήμη.

Η υστεροφημία ήταν για τους προγόνους μας συνυφασμένη με πράξεις υπερβατικές, πέρα από τη βασιλεία του Εγώ και συγκερασμένες με μια ζωή υπηρεσίας προς το σύνολο και την πατρίδα. Η προσφορά προς το κοινόν καλόν και ιδιαίτερα προς την πατρίδα είναι μάλιστα το μέτρο με το οποίο ζυγίζεται η ευτυχία στη ζωή και η υστεροφημία.

Όταν ο Σόλων ερωτάται από το βασιλιά Κροίσο για το αν υπήρξε άνθρωπος πιο καλοτυχισμένος από τον ίδιο, ο Αθηναίος φιλόσοφος καταθέτει τρία παραδείγματα πορείας στη ζωή που ζωγραφίζουν την ελληνική αντίληψη της ύπαρξης και της δόξας. Από αυτά ιεραρχεί πρώτον τον Τέλλο τον Αθηναίο:

«Ο Κροίσος τον φιλόξενα στο παλάτι του και τρεις ή τέσσερις μέρες μετά την άφιξη του, διέταξε μερικούς σκλάβους να του δείξουν τους βασιλικούς θησαυρούς, τονίζοντας τη χλιδή και τη μεγαλοπρέπεια όσων του επιδείκνυαν. Αφού ο Σόλωνας παρατήρησε και εξέτασε τα πάντα, ο Κροίσος όταν ήρθε η κατάλληλη στιγμή του είπε:
«Αθηναίε φίλε μου, έχω ακούσει να λέγονται πολλά για τη σοφία σου και για το μακρύ δρόμο που έκανες, γιατί, από αγάπη για τη γνώση, έχεις γυρίσει πολλά μέρη. Τώρα δεν μπορώ να αντισταθώ στη λαχτάρα μου να σε ρωτήσω: ποιός είναι ο πιο ευτυχισμένος άνθρωπος που γνώρισες;»
Ο Κροίσος πίστευε ότι ήταν αυτός ο ίδιος. Ο Σόλωνας , ωστόσο, αρνήθηκε να τον κολακέψει και απάντησε με απόλυτη ειλικρίνεια αυτό που πίστευε:
«Ένας Αθηναίος, βασιλιά», είπε, «που λεγόταν Τέλλος».
Ο βασιλιάς έμεινε έκπληκτος.
«Και γιατί», ρώτησε απότομα, «κρίνεις ότι αυτός είναι ο ευτυχέστερος άνθρωπος»;
«Για δύο λόγους», είπε ο Σόλωνας.
«Κατ’ αρχάς, η πόλη του ευημερούσε, εκείνος απέκτησε καλούς και άξιους γιους, κι έζησε για να δει να γεννιούνται τα παιδιά των παιδιών του, όλα γερά και υγιή… Και είχε υπέροχο θάνατο. Σε μια μάχη με τη γειτονική μας πόλη, στην Ελευσίνα, πολέμησε με τους συμπατριώτες του, κατατρόπωσε τον εχθρό και πέθανε ως στρατιώτης και οι Αθηναίοι τον τίμησαν επάξια με μια δημόσια κηδεία στο σημείο όπου έπεσε». [2]

Η υστεροφημία είναι συνυφασμένη στον ελληνικό κόσμο με την έννοια τόσο του καλού και αγαθού όσο και με την έννοια της προσφοράς προς την πατρίδα.

Είναι γι αυτό ακριβώς το λόγο που ο γίγαντας του πνεύματος Αισχύλος επέλεξε τα εξής ταπεινά λόγια για την επιτύμβια του στήλη:

«Αισχύλον Ευφορίωνος Αθηναίον τόδε κεύθει μνήμα καταφθίμενον πυροφόροιο Γέλας· αλκήν δ' ευδόκιμον Μαραθώνιον άλσος αν είποι και βαθυχαιτήεις Μήδος επιστάμενος».
(Αυτό το μνήμα σκεπάζει τον Αισχύλο, το γιο του Ευφορίωνα, Αθηναίο που πέθανε στη σιτοφόρα Γέλα, για την ευδόκιμη ανδρεία του μπορεί να μιλήσει το άλσος του Μαραθώνα και ο Πέρσης με την πυκνή χαίτη, που τη γνώρισε καλά.) [3]

Για τον Έλληνα τραγικό με την πανελλήνια απήχηση και καθολική αναγνώριση το σημείο κατατεθέν της ζωής του και το άξιον υστεροφημίας ήταν η συμβολή του στον υπέρ πάντων αγώνα προάσπισης της πατρίδος. Το γεγονός υπογραμμίζει και ο Κωνσταντίνος Καβάφης στο ποίημα του «Νέοι της Σιδώνος 400 μ.Χ». [4] Ο Αλεξανδρινός ποιητής – κορυφαίος Έλληνας προφήτης – αντιπαραβάλλει στο ποίημα του τον κόσμο των ψευδοπνευματικών διανοούμενων με τον κόσμο των πράξεων που εκπροσώπησε ο τραγικός στο πεδίο της μάχης.

Κορυφαίο ίσως παράδειγμα της υστεροφημίας στην Ελληνική ιστορία οι 300 Σπαρτιάτες πολεμιστές που συνόδευσαν το βασιλιά της Σπάρτης στις Θερμοπύλες το 480π.Χ. Η θυσία των στο πεδίο της τιμής ενώπιον πολυάριθμων εχθρών και με βέβαιο εκ των προτέρων το αποτέλεσμα της πολεμικής αναμέτρησης, έδωσε ένα παράδειγμα αφοσίωσης απαράμιλλο το οποίο - καθόλου τυχαία - ξεπέρασε τα σύνορα του πολιτισμού μας και χάρισε την παγκόσμια υστεροφημία στους νεκρούς ήρωες. Ο αγώνας τους ενέπνευσε αναρίθμητους ανθρώπους σε όλο τον πλανήτη και πληθώρα πνευματικών δημιουργών.

***

Στα αναρίθμητα παραδείγματα ανδρών και γυναικών που επισφράγισαν το πέρασμα τους από τη ζωή με την προσωπική τους θυσία - «τοις κείνων ρήμασι πειθόμενοι» - ο πολιτισμός μας παρέθεσε ως εξαίρεση που επιβεβαιώνει τον κανόνα το αντιπαράδειγμα του Ηρόστρατου του Εφέσιου:

«Ο Ηρόστρατος ή Ηρόστρατος ο Εφέσιος, ήταν αρχαίος Έλληνας από την Έφεσο του οποίου το όνομα έμεινε στην ιστορία για τον εμπρησμό του ναού της Αρτέμιδος στην Έφεσο.

Ο εμπρησμός έγινε κατά το 356 π.Χ. και στόχος ήταν το περίφημο Αρτεμίσιο δηλαδή ο Ναός της Αρτέμιδος στην Έφεσο ο οποίος θεωρείται ένα από τα εφτά θαύματα. Όταν συνελήφθει, κατά την ανάκριση, δήλωσε ότι προέβη στην πράξη αυτή προκειμένου να μείνει το όνομά του στην ιστορία. Οι Εφέσιοι τον θανάτωσαν και απαγόρευσαν δια νόμου τη μνεία του ονόματος του προκειμένου να μην επιτευχθεί ο στόχος του. Παρά την απαγόρευση, το όνομα Ηρόστρατος παρέμεινε στην ιστορία στηλιτεύοντας πάντα την ανόσια πράξη του.» [5]

Ο χρόνος βέβαια κατέστησε τον Ηρόστρατο ακατονόμαστο και άγνωστο ανάμεσα στους Έλληνες. Ο χώρος των μελετητών της Ελληνικής ιστορίας και του πολιτισμού είναι και ο μοναδικός πλέον που διατηρεί την ανάμνηση του ώστε να στηλιτεύει την «Ηροστράτεια δόξα».

Η Ηροστράτεια δόξα σηματοδοτεί εσαεί τη φήμη που αποκτά κάποιος ζημιώνοντας το σύνολο και την πατρίδα προβαίνοντας σε πράξεις παρανοϊκές και αισχρές.

Μαρί 2011 ~ Υστεροφημία και Ηροστράτεια δόξα

Η έκρηξη στο Μαρί ανέδειξε για μια ακόμη φορά τα πιο πάνω. Οι 13 πεσόντες στο βωμό του καθήκοντος αξιωματικοί, ναύτες και πυροσβέστες ανυψώθηκαν δικαίως στα μάτια του λαού, αποκτώντας ηρωικές διαστάσεις και κατακτώντας με την αυταπάρνηση και την ηρωική τους θυσία την υστεροφημία και την αθανασία.

Στις πράξεις των πριν από το θάνατο οι 13 καταξιώθηκαν στα μάτια των απανταχού Ελλήνων αλλά και στα μάτια ευαίσθητων συνανθρώπων μας παντού στον κόσμο [6] ως συνεχιστές μιας παράδοσης χιλιετιών αφοσιωμένης στον αγώνα για την Υπέρβαση. Οι 13 κέρδισαν την υστεροφημία υπογράφοντας τις πράξεις τους με τα διαμελισμένα σώματα τους.

Ο Δημήτρης Χριστόφιας με τους χειρισμούς του τόσο πριν όσο και μετά την έκρηξη κέρδισε στα μάτια του λαού την Ηροστράτεια δόξα. Ο Δημήτρης Χριστόφιας θα μείνει για πάντα στη συνείδηση των Ελλήνων της Κύπρου ως ο ανεύθυνος, αλαζών πολιτικός ο οποίος με τους χειρισμούς του οδήγησε 13 μεγαλόφρονες συμπατριώτες μας στο θάνατο. Θα μείνει στη συνείδηση του λαού ως ο αναίσθητος και ανεύθυνος ηγέτης ο οποίος δεν είχε τη στοιχειώδη ευαισθησία να παραστεί στις κηδείες των αδικοχαμένων και να αρθρώσει ένα συγγνώμη για την προσωπική και πολιτική του ευθύνη για το χαμό τους. Θα μείνει τέλος στη συνείδηση των συμπατριωτών μας ως ο τύραννος ο οποίος προσπάθησε να διχάσει το λαό και να το σύρει σε ένα εμφύλιο πόλεμο, χρησιμοποιώντας όλα τα εργαλεία του κράτους. Η Ηροστράτεια δόξα του Δημήτρη Χριστόφια θα περιλαμβάνει και τη γελοιοποίηση των θεσμών μέσα από την άρνηση του να αποδεχτεί το πόρισμα του Πόλυ Πολυβίου τον οποίο ο ίδιος διόρισε.

Πέρα από τον Ηρόστρατο ~ Η "Χριστόφεια δόξα"

Δυστυχώς για το λαό μας ο τύραννος ίσως καταφέρει να υποσκελίσει και αυτόν τον ίδιο τον Ηρόστρατο.

Η πολιτική πορεία του Δημήτρη Χριστόφια ως πρόεδρου της δημοκρατίας αποτελεί εσχάτη προδοσία. Η υποταγή του στον ιμπεριαλισμό, οι υποταγή του στη νέο-οθωμανική ηγεσία και η εμμονή του για την πώ-λυση της πατρίδας μας μέσα από τον τραγέλαφο των διαπραγματεύσεων ζωγραφίζουν μια πορεία καταστροφής που ξεπερνά κατά πολύ το έργο του Εφέσιου εμπρηστή. [7]

Ο Δημήτρης Χριστόφιας και η παθολογική του εμμονή στη λύση της διζωνικής η οποία θα διχοτομήσει ρατσιστικά το νησί μας επιβάλλοντας ένα καθεστώς απάρτθαϊντ στην Κύπρο και καθιστώντας τον ελληνισμό της Κύπρου αιχμάλωτο στις ορέξεις του Τουρκικού κράτους αποτελούν πράξεις ακατανόητες στη σφαίρα της λογικής.

Ο Δημήτρης Χριστόφιας και ο κομματικός μηχανισμός του ΑΚΕΛ που τον στηρίζει αποτελούν αυτή τη στιγμή το μεγαλύτερο κίνδυνο για την επιβίωση του λαού μας. Η παθολογική προσήλωση τους στο δρόμο που οδηγεί στην καταστροφή ζωγραφίζει άτομα ψυχικά διαταραγμένα με παντελή έλλειψη της αίσθησης πραγματικότητας. Ο πρόεδρος ο οποίος τρεις μέρες μετά την έκρηξη έσπειρε τον εμφύλιο διχασμό ανέκφραστος και παντελώς αποστασιοποιημένος ψυχικά και συναισθηματικά , ο κομματάρχης που αντλεί υποστήριξη μόνο μέσα από τεχνητές εκδηλώσεις προσωπολατρείας φαίνεται πως έχει χάσει τα λογικά του. Προσπαθεί με το γινάτιν - δικά του λόγια - να μείνει στην ιστορία ως ο πρόεδρος που έλυσε το Κυπριακό. Και στην παρανοϊκή έμμονή του ιδίου και των συνοδοιπόρων του για υστεροφημία μέσω της λύσης ξεπερνά τον Ηρόστρατο οδηγώντας την πατρίδα μας και το λαό μας στον όλεθρο. [8]

Στην κυπριακή Αγορά φημολογείται έντονα ότι ένας από τους τρόπους με τον οποίο τροφοδοτείται η μεγαλομανία του και χειραγωγείται από τους επιτήδειους πράκτορες των ιμπεριαλιστικών συμφερόντων είναι και η υπόσχεση των σκοτεινών αυτών κύκλων ότι θα του δώσουν το Νόμπελ ειρήνης για τη λύση του προβλήματος μέσω της πώλησης της πατρίδας μας. Η ευθύνη του βέβαια είναι ανυπολόγιστη σε περίπτωση που οι φήμες αυτές αληθεύουν. Όπως αλάνθαστα η σοφία του λαού μας τονίζει: «Ήβραν τζιαι κάμνουν».

Βέβαια όταν τα σώματα μας έχουν παρέλθει από τη γη ουδείς θα θυμάται το Δημήτρη Χριστόφια με ή χωρίς Νόμπελ. Θα καταστεί ακατονόμαστος για τις επερχόμενες γενιές και η ιστορία και ο λαός θα τον διαγράψουν με τον ίδιο τρόπο που σήμερα ουδείς θυμάται τον Ηρόστρατο.

Τρέμω όμως στην πιθανότητα οι πράξεις του να οδηγήσουν κάποτε τους λόγιους του Ελληνισμού να εγκαθιδρύσουν τον όρο «Χριστόφεια δόξα» για να περιγράψουν την καταστροφή που ένας ανεπαρκέστατος μεγαλομανής παρανοϊκός ηγέτης επέφερε σε μια ολόκληρη πατρίδα στην προσπάθεια του να μείνει στην ιστορία.

Σόλων Αντάρτης ~ solon_antartis@yahoo.com
~~~~~~~~~~~~~

Ευχαριστίες: Ιδιαίτερες ευχαριστίες στις φίλες και φίλους της ομάδας «Εκδόσεις Από το Υπόγειο»

http://ypogeio.tumblr.com/
Η εικαστική τους δημιουργία τους που παρουσιάζονται στο κείμενο αποτελεί μια ακόμη πολιτιστική – πολιτική παρέμβαση στα τεκταινόμενα στο νησί μας.


Πηγές – Αναγνώσματα
------------------------------


1.υστεροφημία η [isterofimía] Ο25 : η καλή φήμη που συνοδεύει κπ. μετά το θάνατό του:
http://tinyurl.com/ysterofhmia

2. Ηροδότος Ιστορία 1, Κλειώ 30. Εκδόσεις Κάκτος, σελ. 66-69

3. Αισχύλος, 525-456π.Χ.
http://biographies.nea-acropoli.gr/index.php?option=com_content&view=article&id=75:-525-456&catid=14:theatro&Itemid=26

4. Νέοι της Σιδώνος 400 μ.Χ

Ο ηθοποιός που έφεραν για να τους διασκεδάσει
απήγγειλε και μερικά επιγράμματα εκλεκτά.
Η αίθουσα άνοιγε στον κήπο επάνω
κ' είχε μιαν ελαφρά ευωδία ανθέων
που ενώνονταν με τα μυρωδικά
των πέντε αρωματισμένων Σιδωνίων νέων.
Διαβάσθηκαν Μελέαγρος, και Κριναγόρας, και Ριανός.
μα σαν απήγγειλεν ο ηθοποιός,
«Αισχύλον Ευφορίωνος Αθηναίον τόδε κεύθει»-
(τονίζοντας ίσως υπέρ το δέον
το «αλκήν δ' ευδόκιμον», το «Μαραθώνιον άλσος»),
πετάχθηκεν ευθύς ένα παιδί ζωηρό,
φανατικό για γράμματα, και φώναξε:
«Α δεν μ' αρέσει το τετράστιχον αυτό.
Εκφράσεις τοιούτου είδους μοιάζουν κάπως σαν λειποψυχίες.
Δόσε -κηρύττω- στο έργον σου όλην την δύναμί σου,
όλην την μέριμνα, και πάλι το έργον σου θυμήσου
μες στην δοκιμασίαν, ή όταν η ώρα σου πια γέρνει.
Ετσι από σένα περιμένω κι απαιτώ.
Κι όχι απ' τον νου σου ολότελα να βγάλεις
της Τραγωδίας τον Λόγο τον λαμπρό-
τι Αγαμέμνονα, τι Προμηθέα θαυμαστό,
τι Ορέστου, τι Κασσάνδρας παρουσίες,
τι Επτά επί Θήβας - και για μνήμη σου να βάλεις
μόνο που μες στων στρατιωτών τες τάξεις, τον σωρό
πολέμησες και συ τον Δάτι και τον Αρταφέρνη».

http://cavafis.compupress.gr/kavgr_20.htm

5. Αγορά Ομίλου Φίλων Αρχαίου Ελληνικού Πολιτισμού «ΕΛΕΥΣΙΣ»
Ηρόστρατος
http://forum.elefsis.com.cy/index.php?topic=263.0

6. Οι άνθρωποι και οι απάνθρωποι της Μαρίας Ηρακλέους
http://www.philenews.com/digital/ClipForm.aspx?nid=4002259

7. Όταν δημοσιεύαμε τα πιο κάτω κείμενα – πολύ πριν από το έγκλημα στο Μαρί – δε φανταζόμαστε ποτέ ότι τα λόγια μας θα επιβεβαιώνονταν δυστυχώς τόσο γρήγορα:
Κατηγορώ τον πρόεδρο της δημοκρατίας Δημήτρη Χριστόφια
http://cyprusindymedia.blogspot.com/2009/12/blog-post_29.html

Το Σχέδιο Β’ του Προέδρου Είναι ο Εμφύλιος
http://cyprusindymedia.blogspot.com/2011/01/blog-post.html

Μακάρι να ήταν Κομμουνιστής
http://cyprusindymedia.blogspot.com/2008/12/blog-post.html

8. Θα αναλάβει πρωτοβουλίες για προώθηση του Κυπριακού «με γινάτι»
«Ο υποψήφιος για την προεδρία της Δημοκρατίας Δημήτρης Χριστόφιας δήλωσε ψες ότι εφόσον ο λαός τον εκλέξει στο ύπατο αξίωμα του κράτους θα αναλάβει συνεχείς καθημερινές πρωτοβουλίες για προώθηση του Κυπριακού, «με γινάτι».»
Από:
http://www.typos.com.cy/nqcontent.cfm?a_id=75989

Τρεις Νίκες - Πως θα τις αξιοποιήσουμε;

ο- Ο Δρόμος Εμπρός: Αυταρχισμός και Ηγεμονία, ή Αυτο-οργάνωση και Άμεση Δημοκρατία;

ο- 100 ημέρες αγώνων: Οι Επιτυχίες των Διαδηλωτών, και οι Κίνδυνοι Κατάρρευσης της Κίνησης

Τρεις νέες νίκες που πετύχαμε τις τελευταίες εβδομάδες προστίθενται τώρα στις επιτυχίες που απέδωσαν οι 100 ημέρες αγώνων του λαϊκού κινήματος και της Κίνησης Αγανακτισμένων ~ Αφυπνισμένων. Μέσα στην κούραση και τον πυρετό των κινητοποιήσεων ξεχνούμε πως είναι δικές μας νίκες τούτα:

ο- Το Πόρισμα της Ερευνητικής Επιτροπής (Πολυβίου) με την ολοκληρωτική απόδοση ευθυνών στον Πρόεδρο Χριστόφια και στον άμεσο του περίγυρο,
ο- Η ομόφωνη και αδιαμφισβήτητη απαίτηση από όλα τα κόμματα για παραίτηση του Προέδρου,
ο- Η ανακοίνωση από σημαντικό αριθμό καλλιτεχνών ότι δεν θα συμμετάσχουν στη Συναυλία του Αίσχους την ερχόμενη Δευτέρα προς υποστήριξη του ηθικά και πολιτικά έκπτωτου Προέδρου.

Όλα τα ανωτέρω επιτεύχθηκαν με σκληρή δουλειά και με αυτόνομες συλλογικές κινητοποιήσεις και πρωτοβουλίες από τους πολλούς συναγωνιστές, άτομα και οργανώσεις που συναποτελούμε το χαλαρό σχήμα της Κίνησης Αγανακτισμένων ~ Αφυπνισμένων. Προστίθενται στις προηγούμενες και πολύ εντυπωσιακές μας νίκες.

Μέχρι πρόσφατα οι διαδηλώσεις μας είχαν επιτύχει:

ο- παραίτηση του Υπουργού Αμύνης και του Αρχηγού της ΕΦ (πριν καν φθάσουμε στην Πύλη του Προεδρικού!)
ο- παραίτηση του Υπουργού Εξωτερικών.
ο- αποκάλυψη του βάρβαρου και βίαιου κομματικού παρακράτους που σταθμεύει στο Προεδρικό.
ο- παραίτηση ακόμη δύο Υπουργών, μελών του συγκυβερνώντος ΔΗΚΟ.
ο- δηλώσεις από επώνυμους πολιτικούς για παραίτηση του Προέδρου.
ο- αποδοχή από το κυβερνών ΑΚΕΛ της ανάγκης για άμεσο ανασχηματισμό.
ο- παύση όλων των Υπουργών του ΑΚΕΛ από τον Πρόεδρο.
ο- παραδοχή από όλα τα κόμματα ότι η Κυβέρνηση και το κομματικό κατεστημένο διέρχονται βαθύτατη πολιτική κρίση.
ο- διορισμό ανεξάρτητης διερευνητικής επιτροπής, διεξαγωγή ανακρίσεων από Αστυνομία και Εισαγγελία.

Όλα επιτεύχθηκαν κατά γενική απαίτηση του λαού, που πίεσε τους κρατούντες και πέτυχε!

Πως Προχωρούμε;

Με την εκδήλωση της Κίνησης Αγανακτισμένων ~ Αφυπνισμένων εμφανίστηκαν και δύο τελείως νέες για την Κύπρο ιστορικές καινοτομίες στην πολιτική μας ζωή: Αυτο-οργάνωση των πολιτών και Άμεση Δημοκρατία. Αυτές οι καινοτομίες ανήκουν σε ένα σύνολο αξιών και διαδικασιών που στη σύγχρονη εποχή καλλιεργούνται από την τοπική και διεθνή εναλλακτική~ανατρεπτική κοινότητα (το ευρύτερο Απελευθερωτικό Κίνημα), και αποτελούν ιστορικο-πολιτική συνέχεια της δημοκρατικής παράδοσης του Ελληνισμού από την αρχαιότητα που πηγάζουν από την Αγορά και την Εκκλησία του Δήμου.

Αυτά τα δύο νέα στοιχεία είναι που κατέστησαν την Κίνηση αγαπητή στον λαό που μπούκτησε από την παλαιο-Κομματική φεουδαρχία, και που έδωσαν στην Κίνηση την μαζική συμμετοχή, τον παλμό και μαχητικότητα, την ευελιξία και δημοκρατικότητα να υλοποιεί τις νίκες της. Το ότι ο λαός αγκάλιασε αξίες και διαδικασίες που ως πρόσφατα στην Κύπρο κατοικούσαν για δεκαετίες έξω από τον κύριο ρουν της συμβατικής ζωής σε μικρές ομάδες και δίκτυα πολιτικών πρωτοπόρων, δείχνει πως έφτασε η ώρα αυτών των αξιών, και πως άρχισαν να επηρεάζουν την πολιτική ζωή πολύ πέραν των μικρών ομάδων που καθεστωτικοί και εξουσιαστές μέχρι πρόσφατα βάπτιζαν απαξιωτικά ως "περιθωριακές".

Δεν είναι σύμπτωση το ότι η Κίνηση άρχισε να φθίνει σε μαζικότητα όταν τα δύο αυτά στοιχεία δημοκρατικότητας, η Άμεση Δημοκρατία και Αυτο-οργάνωση, άρχισαν να παραμερίζονται από την ανεπίσημη ηγεσία της Κίνησης.

Η επιτυχία μας Κίνησης βέβαια δεν κρίνεται μόνο από την μαζικότητα της. Είναι ένα μόνο στοιχείο ανάμεσα σε πολλά άλλα. Ούτε και υπάρχει οποιαδήποτε εγγύηση πως αν αποκατασταθούν τα στοιχεία δημοκρατικότητας θα αυξηθεί η μαζικότητα της Κίνησης. Έτερον εκάτερον.

Αλλά το σημαντικό είναι τούτο: χωρίς τα στοιχεία Άμεσης Δημοκρατίας και Αυτο-οργάνωσης, η Κίνηση μας ήδη άρχισε να κινείται προς το παλαιο-Κομματικό πρότυπο διοίκησης. Ένα σχήμα που αγνοεί τον λαό και όπου οι ηγέτες πράττουν κατά το δοκούν χωρίς να είναι υπόλογοι σε κανένα. Ένα σχήμα όπου το προεδρείο κάθεται από πάνω και απλώς εκδίδει διακηρύξεις με τις αποφάσεις του και οδηγίες προς τον λαό.

Τα εμβρυακά σχήματα συλλογικών διαδικασιών που μας ηλεκτροδότησαν και καθοδήγησαν στην αρχή της Κίνησης, όπου κάθε εθελοντής ήτο υπεύθυνος μέσα σ' ένα πλαίσιο συλλογικής αλληλεγγύης και αδελφικότητας να λογοδοτεί ως ενώπιος ενωπίω των άλλων συναγωνιστών, και όπου η συνεργασία ήτο βασισμένη στη διαφάνεια, τον διάλογο και την εμπιστοσύνη, έχουν πλέον παραμεριστεί.

Μέρος του προβλήματος είναι η απειρία το λαού μας στις λειτουργίες Άμεσης Δημοκρατίας και Αυτο-οργάνωσης, για το οποίο δεν φταίει κανείς. Η λύση στο πρόβλημα είναι απλώς το να καλλιεργήσουμε και να εμπεδώσουμε καλύτερα αυτές τις αξίες και διαδικασίες μες τον κόσμο μας, και να δώσουμε ευκαιρίες να εξασκηθούν οι εθελοντές μας σε τού'ν τον τρόπο συνεργασίας.

Αλλά η απειρία του κόσμου μας και κυρίως των εθελοντών μας, δεδομένης και της διαχρονικής εμπέδωσης αυταρχισμού και ατομικισμού στην κοινωνία μας από την εξουσία, δημιούργησε ένα πολιτικό κενό το οποίο έτυχε εκμετάλλευσης από διάφορους "παράγοντες" που έστω καλοπροαίρετα δυστυχώς λειτουργούν ακριβώς όπως τα κόμματα, ποδηγετώντας την Κίνηση με βάση όχι τις νέες αξίες που ανέδειξε ο λαός μέσα από την κινητοποίηση - τις αξίες της Άμεσης Δημοκρατίας και Αυτο-οργάνωσης - αλλά μέσα από εκείνο που ήδη είναι γνώριμο μέσα από τις καθημερινές αξίες της συμβατικής εξουσιαστικής κοινωνίας: αυταρχισμός, ηγεμονισμός, χειραγώγηση, κρυφές συμφωνίες, ατομικισμός, ασυνεννοησία, πρωτοβουλίες χωρίς συναίνεση, και "γινάτιν".

Δεδομένου ότι η παρούσα ηγεσία δεν εφήρμοσε τα πιο πάνω με μοχθηρία ή κακία, αλλά ότι επεκράτησαν λόγω απειρίας του κόσμου μας και λόγω της τάσης κάποιων να γλιστρούν και να παρασύρονται από μικρές δόσεις αλαζονείας ("μόνον εγώ ξέρω", "θα περάσει το δικό μου"....), όσον τραγικά και αν ακούονται τούτα... ΔΙΟΡΘΩΝΟΝΤΑΙ.

Άλλωστε δεν φταιν τα άτομα που βρέθηκαν τώρα σε ηγετικά πόστα της Κίνησης ή σε κρίσιμα εθελοντικά καθήκοντα, για το ότι δεν είχαν καμιά προηγούμενη σχέση, συμμετοχή, ή προπαίδεια στις διαδικασίες του απελευθερωτικού κινήματος, ή της εναλλακτικής~ανατρεπτικής κοινότητας. Γι αυτό λέμε πως τα πράματα, με τη σωστή πολιτική παιδεία και με υπομονή και προθυμία ΔΙΟΡΘΩΝΟΝΤΑΙ.

Διορθώνονται βέβαια, μόνο αν τα άτομα που είναι φορείς αυτών των τρόπων συμπεριφοράς και σκέψης είναι ικανοί και πρόθυμοι για ενδοσκόπηση και αλλαγή. Εμείς - μέχρι να αποδεικτεί το αντίθετο - πρέπει να θεωρούμε πως όλοι είναι πρόθυμοι. Το να θέλω να αλλάξω ώστε να γίνω αντάξιος των απελευθερωτικών αρχών που αγκαλιάζει ο λαός μας είναι γνώρισμα έντιμων και άξιων συναγωνιστών. Είναι αξιέπαινος προσωπικός πολιτικός στόχος και είναι καθήκον μας να υποστηρίξουμε όσους τον αγκαλιάζουν. Όλοι, ή οι πλείστοι που ενεπλάκησαν μέχρι τώρα στις οργανωτικές διαδικασίες της Κίνησης Αγανακτισμένων ~ Αφυπνισμένων πρέπει να θεωρούνται ικανοί για τέτοιες αλλαγές. Το αν είναι πρόθυμοι όμως μόνο οι ίδιοι μπορούν να το δείξουν.

Απαραίτητα Στοιχεία της Άμεσης Δημοκρατίας και Αυτο-οργάνωσης

Η εμπιστοσύνη και ενότητα των διαδηλωτών και ανάμεσα στους εθελοντές συνεχίζει να στηρίζεται σε συμφωνίες που συνεχίζουν να ισχύουν και τις οποίες τιμούμε:

ο- δεν είναι ανεκτή καμιά ηγεμονική παρέμβαση ή έλεγχος των εκδηλώσεων μας από οποιοδήποτε κόμμα,
ο- δεν έχουμε συντονιστική επιτροπή, ούτε και "ηγέτες",
ο- οι συνεργασίες μας βασίζονται στην εθελοντική προσφορά, τη διαφάνεια και ενημέρωση, και την απόλυτη ισότητα μεταξύ των εθελοντών.

Αν θα γίνουν αλλαγές, για παράδειγμα αν θα δημιουργηθεί κάποια συντονιστική επιτροπή, θα πρέπει να διασφαλιστούν δημοκρατικές διαδικασίες.

Τα συλλογικά μας σώματα διακρίνονται κυρίως σε μεγάλες και μικρές οντότητες, το κάθε ένα με διαφορετικά χαρακτηριστικά και ανάγκες σε στοιχεία δημοκρατικότητας. Αποτελούν τα πεδία όπου μπορούμε - και πρέπει - να αρχίσουμε να καλλιεργούμε ξανά τα στοιχεία που είχαμε αρχίσει να θεμελιώνουμε στις αρχές της Κίνησης.

Μεγάλες Συλλογικές Οντότητες:
Διαδηλώσεις, Συγκεντρώσεις, Καταλήψεις, Γενική Συνέλευση Διαδηλωτών

Στις μεγάλες συγκεντρώσεις υπάρχει η ολομέλεια των διαδηλωτών, όπου και πέφτει στους ώμους μας η ευθύνη για διαφύλαξη και περιφρούρηση των στοιχείων της Άμεσης Δημοκρατίας. Η Αγορά και η ανοικτή Γενική Συνέλευση συνθέτουν την Εκκλησία του Δήμου, όπου μπορούν όλα τα άτομα να μιλήσουν από ένα ανοικτό βήμα, να απευθυνθούν στον κόσμο για θέματα και προτάσεις που αφορούν όλους, όπως για παράδειγμα προτάσεις για δράσεις, εκδηλώσεις και ψηφίσματα. Και να ληφθούν ομαδικές αποφάσεις από το πλήθος.

Ο βαθμός δημοκρατικότητας μας φαίνεται από το πόσο ευγενική, σεβάσμια και ανεκτική είναι η Γενική Συνέλευση στο να εισακουστούν προσφωνήσεις από άτομα που είναι άπειρα στις ομιλίες, ή άτομα που συχνά περιθωριοποιούνται, στοχοθετούνται, εξωστρακίζονται, χλευάζονται ή αποθαρρύνονται να συμμετέχουν στα κοινά μέσα από τους συμβατικούς θεσμούς.

Με το ανοικτό μικρόφωνο και τις προτάσεις προς το πλήθος, ο κόσμος βρίσκει τρόπους να εκφράσει την συμφωνία ή αποδοκιμασία του. Με την εξοικείωση προς το σχήμα, και με τον καιρό, δημιουργείται ένα νέο είδος δημόσιου διάλογου, νέο κλίμα λαϊκής συναίνεσης και συλλογικής σύγκλισης, δηλαδή του "τι είναι γενικά αποδεκτόν".

Μικρές Συλλογικές Οντότητες:
Οργανωτικές συναντήσεις εθελοντών, Συναντήσεις ομάδων εργασίας, Γενική Συνέλευση Εθελοντών

Απαραίτητα στοιχεία στα οποία χρειάζεται να δώσουμε σημασία είναι ο χώρος, ο διάλογος, οι διαδικασίες της συνάντησης, οι αποφάσεις, η εναλλαξιμότητα και η ανακλητότητα.

ο- Οι συναντήσεις γίνονται σε χώρους ελεύθερους από καπνό και από οτιδήποτε άλλο ενοχλεί ώστε να μπορούν τα άτομα να συμμετέχουν απερίσπαστα. Δηλαδή αποφεύγουμε χώρους με δυνατή μουσική, θόρυβο, φορητά τηλέφωνα, πρόσβαση από ανθρώπους που δεν ανήκουν εκεί, κοκ. Αν η συνάντηση θα έχει διάρκεια, προσυμφωνούνται διαλείμματα σε τακτικά διαστήματα για τις φυσικές ανάγκες όλων.

Προτιμούμε να καθόμαστε κυκλικά ώστε να μπορούμε όλοι να απευθυνόμαστε σε όλους. Έτσι διευκολύνεται και η κυκλική αντί η ιεραρχική ροή του διαλόγου.

ο- Διάλογος. Μιλούμε με σειρά ώστε να μπορούν να ακουστούν όλα τα άτομα χωρίς να διακόπτονται. Αποφεύγουμε το να σκαλώνει ο διάλογος σε ανταλλαγή μεταξύ μόνο δύο ή τριών ατόμων και οι άλλοι απλώς να μετατρέπονται σε θεατές.

ο- Αν υπάρχουν νέα πρόσωπα αρχίζουμε με σύντομες προσωπικές συστάσεις. Αν υπάρχουν πολλά άτομα, ή αν λόγω έντασης ή άλλων συνθηκών χρειάζεται συντονιστής, επιλέγουμε συντονιστή.

ο- Ενημέρωση. Το πιο απαραίτητο στοιχείο που συντείνει στην εξίσωση όλων και δημοκρατικοποίηση της διαδικασίας διαλόγου και λήψεως αποφάσεων. Ό,τι γνωρίζω που αφορά όλους, το καθιστώ κοινό κτήμα όλων. Τούτο μπορεί να είναι πρόσφατα νέα, πληροφορίες, μηνύματα από άλλους, λογοδοσία ή αναφορές από τα αποτελέσματα εργασίας ατόμων ή ομάδων, εξήγηση για κάποιο παρασκήνιο, ή αναδρομή σε σημαντικά γεγονότα που ίσως δεν γνωρίζουν όλοι, κλπ. Η ενημέρωση είναι το θεμέλιο και η εγγύηση για την διαφάνεια, χωρίς την οποία δεν μπορεί να υπάρξει ισότητα μεταξύ μας, ούτε και ενημερωμένη απόφαση.

ο- Τίθενται θέματα προς συζήτηση. Επιλέγονται τα πιο πιεστικά, ή εκκρεμότητες που έμειναν ημιτελείς από προηγούμενες συναντήσεις. Η συζήτηση διεξάγεται με σειρά, κυκλικά, ώστε να ακουστούν όλα τα άτομα. Δεν διακόπτουμε. Θεωρούμε πως το κάθε άτομο που είναι η σειρά του έχει τον λόγο, αλλά και προσωρινά κατέχει τον ρόλο συντονιστή. Για να μην διακόπτεται η ροή και να διεξάγονται με ομαλότητα οι διαδικασίες, αν το άτομο θέλει να απαντήσει ερωτήσεις (πχ. πράματα προς διευκρίνηση), ή να ζητήσει από κάποιο άλλο μια σύντομη παρέμβαση ενημέρωσης, τα αφήνουμε στο τέλος της σειράς του κάθε ενός, ή ακόμα καλύτερα στον επόμενο γύρο διαλόγου. Ενθαρρύνουμε τα άτομα να κρατούν σημειώσεις για να μην ξεχνούν ό,τι έχουν να πουν, έτσι ώστε να μην αγωνιούν να διακόψουν τους ομιλητές - να τα πουν όταν έλθει η σειρά τους. Αποθαρρύνουμε το μονοπώλιο του χρόνου ή την κατάχρηση της ευγένειας των ακροατών. Ενθαρρύνουμε όλους να συμμετέχουν, με ιδιαίτερη έμφαση στα άτομα που είναι συνήθως ντροπαλά, αμάθητα να εκφράζονται ενώπιον άλλων, έχουν έλλειψη αυτοπεποίθησης, ή ανήκουν σε κοινωνικές ομάδες που συχνά αποσιωπούνται στην συμβατική κοινωνία.

ο- Αποφάσεις γίνονται με όποια μέθοδο επιλέξει η ομάδα: με ομόφωνη συναίνεση, ή με υψηλό ποσοστό πλειοψηφίας (πχ. 90% ή 75%) ή με απλή πλειοψηφία (51%) ή αναθέτοντας συγκεκριμένα άτομα ή ομάδες την εξουσιοδότηση να λάβουν ή να πραγματοποιήσουν κάποιες αποφάσεις εκ μέρους όλων. Τέτοια ανάθεση καθηκόντων πρέπει οπωσδήποτε να γίνεται με όσον πιο δυνατή πλειοψηφία είναι εφικτό, και καλύτερα να γίνεται με απόλυτα ομόφωνη συναίνεση.

Κάθε φορά που η ομάδα καταλήγει σε μια απόφαση, αυτή η απόφαση αρθρώνεται καθαρά από κάποιον και επιβεβαιώνουμε ότι όλοι αναγνωρίζουμε, κατανοούμε και δεσμευόμαστε με αυτό που αποφασίστηκε.

Οι συναντήσεις έχουν αρχή και τέλος. Διαδικασίες, διάλογοι ή αποφάσεις που γίνονται εκτός συνάντησης και πρίν την αρχή ή μετά το τέλος δεν δεσμεύουν κανένα, και δεν θεωρούνται ότι ανήκουν στην ομάδα.

ο- Εναλλαξιμότητα. Σίγουρα εισερχόμαστε μες την Κίνηση φέροντας διαφορετικά επίπεδα και ποιότητες δεξιοτήτων. Μες το καζάνι που ονομάζεται αγώνας, υπάρχουν οι δυνατότητες για όλους μας να εξελιχθούμε και να προοδεύσουμε, και να υπηρετήσουμε τις κοινές ανάγκες μέσα από πολλά και διάφορα είδη καθηκόντων. Καθήκον μας είναι να διασφαλίσουμε πως όποιες γνώσεις, πείρα, ή δεξιότητες κατέχουμε να τις καθιστούμε κοινό κτήμα όλων, και να εξασφαλίζουμε διαδικασίες μέσα από τις οποίες όλα τα άτομα να έχουν ευκαιρία να επωμιστούν νέου είδους γνώσεις, δεξιότητες, καθήκοντα και ευθύνες. Κάποτε με εκ περιτροπής διαδικασίες, κάποτε με εθελοντική αυτο-επιλογή, κάποτε με ανάθεση ή με εκλογές, ανάλογα με τις περιστάσεις, φροντίζουμε ώστε να ανατίθενται σε όσον το δυνατόν πιο πολλά άτομα ευκαιρίες να μπουν σε θέσεις υπευθυνότητας. Μόνον έτσι μεταποιείται το ηγεμονικό σύνδρομο: όταν όλα τα εμπλεκόμενα άτομα - και ιδίως τα πιο άπειρα - ενθαρρύνονται, εκπαιδεύονται και υποστηρίζονται να υπηρετούν σε ηγετικές θέσεις.

ο- Ανακλητότητα. Είναι απόλυτη ανάγκη της Κίνησης, μέσα από ορθές και δημοκρατικές διαδικασίας να μπορεί να ανακαλεί τους αντιπροσώπους της από όποια καθήκοντα τους ανατέθηκαν και να μπορεί να τα αναθέσει σε άλλους - οποτεδήποτε. Αυτό που ζητούμε δηλαδή για την αιρετή πολιτική ηγεσία της χώρας πρέπει να μπορούμε να το εφαρμόζουμε και ανάμεσα μας. Όπως ζητά ο λαός την παραίτηση ενός Προέδρου της χώρας αν ο Πρόεδρος καταπρόδωσε τις προεκλογικές του υποσχέσεις, το ίδιο και ένας αντιπρόσωπος ή αξιωματούχος της Κίνησης (όπως και αν ορίσουμε τον όρο "αξιωματούχος"), αν παραβεί τους όρους εντολής του πρέπει να μπορεί να αντικαθίσταται. Αμεση Δημοκρατία σημαίνει αμφίδρομη υπευθυνότητα: συμμετοχή του λαού στις αποφάσεις και κινητοποιήσεις, αλλά και δέσμευση των ηγετών στις συμφωνίες ή όρους εντολής που τους ανατίθενται.

* * *

Όσοι από μας είχαμε την ευκαιρία μέσα από τους αγώνες και τα χρόνια να γευτούμε την υψηλή ποιότητα δημοκρατίας που θεμελιώνουν τέτοιες διαδικασίες, και να απολαύσουμε το βάθος της συντροφικότητας και εμπιστοσύνης με την οποία δένουν τους συναγωνιστές, ξέρουμε πως άπαξ και το βιώσουν οι άνθρωποι, δύσκολα επιστρέφουν στο αυταρχικό ηγεμονικό σχήμα όπου το Προεδρείο επιτάσσει και καθοδηγεί το ποίμνιο χωρίς να λογοδοτεί σε κανένα. Οι συμμετοχικές ποιότητες της Άμεσης Δημοκρατίας είναι και Μέθοδος, και Αυτοσκοπός. Μπορούν δηλαδή να οδηγήσουν σε αυξημένη αποδοτικότητα στις συλλογικές εργασίες ώστε να επιτελούνται οι στόχοι, αλλά και να δημιουργήσουν το βίωμα της δίκαιης κοινωνίας ανάμεσα μας, όχι στο μακρυνό μέλλον "μετά την επανάσταση", αλλά στο εδώ και τώρα.

Η κοινωνία μας γενικά, αλλά ειδικά το πλήθος που σήμερα μετέχει στις κινητοποιήσεις μας, βρισκόμαστε όλοι μαζί σε ένα μεταίχμιο, σε μια περίοδο μετάβασης αξιών. Οι παλαιές μεθόδοι της Κομματικής φεουδαρχίας δεν εξυπηρετούν πλέον, αλλά οι νέες μεθόδοι της Λαϊκής Δημοκρατίας ακόμα δεν έχουν αρχίσει να θεσμοθετούνται ανάμεσα μας ή καν να είναι κατανοητές στα πλατειά στρώματα του κόσμου μας. Γι αυτό οι εθελοντές που επωμιζόμαστε οργανωτικές πρωτοβουλίες έχουμε μεγάλες ευθύνες για να εμπεδώσουμε αυτές τις αξίες και μεθόδους και να τις διασπείρουμε στον κόσμο μας.

Από εμάς εξαρτάται αν θα φανούμε αντάξιοι.

Πέτρος Ευδόκας, petros@cyprus-org.net
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

"...Μιά ειρηνική, μαχητική και πνευματώδης λαοθάλλασσα κατέκλυσε το Προεδρικό και γιά ώρες επεδόθει σε συνθήματα, ανοικτό βήμα με μικρόφωνο που λειτουργούσε ως σύγχρονη και αρχαία Αγορά που εντυπωσίασε τους πάντες!"
Στους Δρόμους και Πλατείες ο Λαός γιά Πέμπτη Μέρα Κατά Σειρά
http://cyprusindymedia.blogspot.com/2011/07/blog-post_15.html

"Μυσταγωγία δημοκρατίας έξω από το Προεδρικό"
ΤΟΥ ΜΑΡΙΟΥ ΔΗΜΗΤΡΙΟΥ, εφημερίδα Σημερινή
http://www.sigmalive.com/simerini/politics/reportaz/401834

Ο ΜΗ-κομματικός Υπερκομματικός Χαρακτήρας του Αγώνα μας
http://cyprusindymedia.blogspot.com/2011/10/blog-post_1443.html

~~~~~~~~~~~~~~~~~~

Η Ομοφυλόφιλη Διάσταση της Λαϊκής Εξέγερσης

και η Αντίδραση του Καθεστώτος

Πράματα πεντακάθαρα. Η εφημερίδα του καθεστώτος Χαραυγή αναδημοσίευσε άκριτα τις χωρίς απόδειξη κατηγορίες του Αττίλα ενάντια στον πρώην Υπουργό Οικονομικών Μιχάλη Σαρρή που τον παρουσιάζουν ως ένοχο για παιδεραστία και "παρά φύσην συνουσία", ως σαν να είναι γεγονότα. Και στο ίδιο άρθρο, οι σπιούνοι του κόμματος τον κάρφωσαν πως συμπαρατάχτηκε με τους Αγανακτισμένους ~ Αφυπνισμένους! Έκλεισαν το άρθρο τους γράφοντας:

"Ο γνωστός για τις νεοφιλελεύθερες θέσεις του στην οικονομία κ. Σαρρής θεάθηκε πρόσφατα να συμμετάσχει στις συγκεντρώσεις των λεγόμενων ''αγανακτισμένων'' έξω από το Προεδρικό Μέγαρο".

Όλα αυτά στοιχειοθετεί ο δημοσιογράφος Μάριος Δημητρίου στο νέο του άρθρο στην εφημερίδα Σημερινή, με τίτλο "Αυτοί οι κανίβαλοι είναι χορτοφάγοι".

Μήπως φρόντισαν οι καθεστωτικοί να παραδώσουν τον κ. Σαρρή στον Αττίλα ώστε να τιμωρηθεί για την πολιτική του έλξη του προς τους Αγανακτισμένους ~ Αφυπνισμένους Πολίτες; Αυτά λεν οι επίμονες (και αναπόδεικτες) φήμες που κυκλοφορούν στο παζάρι.

Γι' αυτό εμείς λέμε

"Ναι, Επιμένουμε στην Ομοφυλοφιλία"
http://cyprusindymedia.blogspot.com/2011/10/blog-post_16.html

Πέτρος Ευδόκας, petros@cyprus-org.net
~~~~~~~~~~~~~~~~~~

Αυτοί οι κανίβαλοι είναι χορτοφάγοι
του Μάριου Δημητρίου
http://www.sigmalive.com/simerini/columns/eks%20aformis/428871

~~~~~~~~~~~~~~~~~

Ναι, Επιμένουμε στην Ομοφυλοφιλία

Γιατί Επιμένουμε στην Ομοφυλοφιλία
http://cyprusindymedia.blogspot.com/2008/11/blog-post.html

Η καταπληξία με την οποία βουβάθηκε και παρέλυσε η κοινωνία μας μόλις ανακοινώθηκε η σύλληψη του πρώην Υπουργού Οικονομικών Μιχάλη Σαρρή από το παράνομο κατοχικό καθεστώς του Αττίλα αγγίζει τα όρια του παραλογισμού... διότι αγγίζει την ανυπόφορη δυσφορία που κρύβεται μέσα σε κάθε σπίτι και κρεβάτι στη χώρα μας, μέσα σε κάθε φαντασίωση και ερωτικό μας βλέμμα, μέσα σε κάθε δεύτερη σκέψη για το "μήπως... ποιός πραγματικά είμαι;".

Η φωτογραφία του υπουργού μας έκαμε το γύρο όλου του κόσμου. Πυροδότησε ένα εσωτερικό τρέμουλο και ανατριχίλα μιας "σχεδόν αυτογνωσίας" σε όλους. Αλλά αφού ζούμε στην εποχή της Κοινωνίας του Θεάματος ταυτόχρονα έδωσε ευκαιρία να φορτώσουμε "πάνω του" - πάνω στον όποιο "άλλο" που μπορεί να είναι ο οποιοσδήποτε, φτάνει να μην είναι ο δικός μας εαυτός - όλα τα ανυπόφορα και αισχρά της κοινωνίας μας που προκύπτουν από την διαστροφική και διεστραμμένη καταπίεση του ομοφυλόφιλου ερωτισμού στην Κύπρο.

Δεκάδες χιλιάδες ομοφυλόφιλοι συμπατριώτες μας βιώνουν καθημερινά ένα αφόρητο καθεστώς καταδίωξης, καταστολής και καταπίεσης, στέρησης, απειλών, εκβιασμών που τους οδηγούν στην αυτοκτονία, στην εξορία, στα ψυχοφάρμακα και τα ηλεκτροσόκ, στην αυτο-απέχθεια, στις χημικές και ψυχικές εξαρτήσεις, στην απώλεια της εργασίας και εισοδημάτων, στο στήσιμο εικονικής ζωής με γάμο και παιδιά, και σε πολύ επικίνδυνες κρυφές ερωτικές επαφές με αστάθμητους παράγοντες σε ανθυγιεινές και ριψοκίνδυνες περιστάσεις με ασταθείς ή και ανισόρροπους ανθρώπους.

Ο έρωτας - σε όλες τις πολύχρωμες, πολύπλοκες και πολυδιάστατες του εκδοχές - χρειάζεται ασφάλεια και προστασία. Ο Ελληνικός μας πολιτισμός θεμελιώθηκε πάνω στην κοσμοθεώρηση ότι το Σύμπαν γεννήθηκε από το σμίξιμο του Χάους με τον Έρωτα. Και η κοινωνία μας στην κλασσική της εποχή θεσμοθέτησε, τίμησε και καλλιέργησε τον ομοφυλόφιλο έρωτα όσο καμιά άλλη - μια απλή ανάγνωση του Συμπόσιου του Πλάτωνος αρκεί για να συνέλθει όποιος αμφιβάλλει.

Στην σύγχρονη και "πολιτισμένη" μας κοινωνία η ομοφυλόφιλη επιθυμία εξαναγκάζεται σε υπόγειες διαδρομές να μισο-επιβιώνει ως καταζητούμενη. Υπό καταδίωξην. Παπάδες, γονείς, δασκάλοι και καθηγητές, δημοσιογράφοι, αστυνομικοί και λοχίες του στρατού δεν έχουν τίποτε άλλο να κάμνουν παρά να ασχολούνται με το αν δικαιούται το πέος του άλφα ή του βήτα να προσλάβει ηδονή με το σώμα, τα χέρια, τα χείλη, τη γλώσσα ή άλλα μέρη του γάμμα ή του δέλτα. Όλα αυτά απαγορεύονται ακόμα και στο επίπεδο της φαντασίας!

Η απαγόρευση του ηδονικού αυνανισμού και της ομοφυλοφιλίας είναι τα δύο θεμέλια πάνω στα οποία έχει στηθεί ολόκληρο το οικοδόμημα καταπιεστικής συμπεριφοράς και ιδεολογίας που εμφανίζονται ως ρατσισμός, εθνικισμός, φασισμός, ανδρικός σωβινισμός, (σεξισμός), βιασμός της Φύσης και σαδισμός, τα οποία στο σύνολο τους συνθέτουν την ανεπίσημη ιδεολογία της επίσημης μας κοινωνίας. Και πιο σημαντικό από όλα τους, η απαγόρευση του αυνανισμού και της ομοφυλοφιλίας είναι το υπόστρωμα πάνω στο οποίο έχει στηθεί η αυταρχική σωματο-ψυχοσύνθεση του σύγχρονου ανθρώπου που δεν μπορεί να λειτουργήσει παρά μόνον όταν υποτάσσεται σε μια εξουσία και ταυτίζεται μαζί της.

Μόλις πολύ πρόσφατα στο μέρος της Κύπρου που ο Τύπος και τα Μέσα αποκαλούν τις "ελεύθερες περιοχές" διότι διοικείται από τη "έννομη" μας Κυβέρνηση, η ομοφυλοφιλία ήτο παράνομη και διώκετο ως "παρά φύσιν συνουσία". Όλα τα κόμματα - ανεξαιρέτως - αρνούνταν επί μία δεκαετία ολόκληρη να υπογράψουν το νομοσχέδιο που θα αφαιρούσε αυτή την αισχρή νομοθεσία από τα χαρτιά. Οι σεξουαλικά διεστραμμένοι κομματικοί και εκκλησιαστικοί ρήτορες μιλούσαν (σαλιαρίζοντας) για παιδεραστία, βιασμούς ανηλίκων, κτηνοβασίες και καταστροφή του γάμου και της οικογένειας που όλα υποτίθεται θα επέρχοντο μαζικά αν σταματούσε να διώκεται ποινικά η ομοφυλοφιλία. Τελικά αναγκάστηκαν να υπογράψουν όλοι μαζί την ακύρωση εφαρμογής του αντισυνταγματικού εκείνου νόμου όταν δύο συμπολίτες μας αποτάθηκαν στο Ευρωπαϊκό Δικαστήριο Ανθρωπίνων Δικαιωμάτων (στο ΕΔΑΔ - εκεί όπου αναγκαζόμαστε να διεκδικούμε αγωγές εναντίον της κατοχικής Τουρκίας), και όταν η Ευρωπαϊκή Ένωση διευκρίνισε πως ΔΕΝ θα μπεί η Κύπρος στην ΕΕ αν δεν αλλάξει ο νόμος.

Από τότε, η ομοφυλοφιλία διώκεται ανεπίσημα στις "ελεύθερες περιοχές" διότι οι καταπιεστές έχασαν τη δικαιοδοσία για έννομη εφαρμογή του "αδικήματος της παρά φύσιν συνουσίας". Οι εξουσιαστικές δομές της κοινωνίας μας όμως, απανταχού, το τετρακέφαλο τέρας Κεφάλαιο - Κράτος - Εκκλησία - Κόμματα συνεχίζει την καταδίωξη μέσα από όλες του τις εκφάνσεις: στο σχολείο, στον χώρο εργασίας, στα Μέσα και τον Τύπο, στο δρόμο, στις μπυραρίες και το γήπεδο, και προπάντων στο στρατό: όπου "μυρίζονται" ομοφυλόφιλη επιθυμία κτυπούν ανελέητα.

Μαζί του, στοχεύουν και κτυπούν όλες τις άλλες "μη-εγκεκριμένες" μορφές ερωτισμού επιβάλλοντας μια ψυχαναγκαστική σεξουαλική "ηθική" βασισμένη σε ιδεοληψίες και φόβο της ηδονής:

απαγορεύουν τον αυνανισμό στα βρέφη, παιδιά και εφήβους, το ερωτικό παιγνίδι στους έφηβους, απαγορεύουν τη σεξουαλική ζωή σε όλους τους ενήλικες έξω από τον γάμο (εκτός αν οδηγεί σε γάμο), απαγορεύουν τις πολύπλευρες ερωτικές σχέσεις (δηλαδή τον έρωτα μεταξύ πολλών), απαγορεύουν την αμφιφυλοφιλία, απαγορεύουν το να ντύνεσαι με τα ρούχα του άλλου φύλου (τραβεστί), και απαγορεύουν την μετάβαση από το ένα φύλο στο άλλο (διαφυλία, τρανσεξουαλισμός).

Απόρησε κανείς το πως και το γιατί βρέθηκαν εκατοντάδες ομοφυλόφιλοι Ελληνοκύπριοι να πηγαίνουν στα κατεχόμενα για κρυφές και μυστικές επαφές; Και ακόμα πιο φοβερό είναι το ότι δεν είναι πάντα για σεξ που παν οι ανθρώποι, απεναντίας, τις πλείστες φορές παν εκεί απλώς αναζητώντας φιλίες, αποδεκτικά και κατανοητικά άτομα στους οποίους να αποκαλυφθούν ως ομοφυλόφιλοι και να μπορέσουν ζήσουν για μερικές ώρες ενώπιον άλλων ανθρώπων ως ο πραγματικός τους εαυτός. Ακούεται μεν "πιο ήπιο", το ότι δηλαδή δεν είναι πάντα για σεξ που παν οι κατατρεγμένοι μας σεξουαλικοί πρόσφυγες στα κατεχόμενα, αλλά ας το συλλογιστούμε: ΑΠΑΓΟΡΕΥΣΑΜΕ στους συνανθρώπους μας να μπορούν να ομολογήσουν στον πλησίον τους το ποιοί είναι, τι τους δονεί, τι τους ελκύει και απωθεί, ποιούς χαϊδεύει το βλέμμα τους, το ποιός και ποία βασιλεύουν στον αστερισμό των πόθων και φαντασιώσεων τους. Και αναγκάζονται "να γυρευτούν αλλού".

Γιατί ξέρουν ακριβώς το τι θα εισπράξουν αν αποκαλυφθούν εδώ στις "ελεύθερες περιοχές":

ο- Αν είμαι λεσβία, η αποκάλυψη θα μου φέρει αμέσως ένα ατέλειωτο κοπάδι αρσενικών που θα προσπαθούν να με "γιατρέψουν" αναγκάζοντας με να γευτώ τι είναι ο "πραγματικός άντρας". Ανάμεσα τους θα υπάρχουν και βιαστές. Και θα υποστώ την απόρριψη και αποστροφή από πολλές γυναίκες - άσε δε το τι θα γίνει από πλευράς οικογένειας, ή στις κοινωνικές και εργασιακές σχέσεις.

ο- Αν είμαι άνδρας, η αποκάλυψη μου στις "ελεύθερες περιοχές" ως ομοφυλόφιλου θα με εκθέσει άμεσα σε κίνδυνο να φονευθώ, να υποστώ σεξουαλικά βασανιστήρια από σαδιστές, να υποστώ βιασμό, ξυλοκόπημα, εκβιασμούς, να χάσω τη δουλειά μου, να με απαρνηθεί η οικογένεια, φίλοι και συγγενείς, να καταρρεύσουν οι επαγγελματικές μου σχέσεις.

Όλοι τα ξέρουμε, μα κανένας δεν τα ομολογεί. Ζούμε σε μια χώρα όπου όλοι γνωρίζουμε πως ακόμα και πολύ υψηλά ιστάμενα άτομα όπως Υπουργοί, Βουλευτές, Υποψήφιοι Κομμάτων, μεγαλο-επιχειρηματίες, αρχιερείς, υπόκεινται σε εκβιασμούς από Κομματάρχες, κρατικούς λειτουργούς και άλλους χυδαίους παληάνθρωπους πως θα "αποκαλύψουν το μυστικό" - και άρα υποτάσσονται σε ό,τι διατάξει ο εκβιαστής. Όλοι τα γνωρίζουμε. Όλοι τα αποσιωπούμε.

Τι απορεί λοιπόν και εξίσταται ο συμπολίτης μας με το περιστατικό του πρώην υπουργού μας; Το αντίθετο θα πρέπει να μας εξεγείρει, να μην μας αφήνει να κοιμηθούμε: η επίγνωση των δεκάδων χιλιάδων ανθρώπων που ζουν ανάμεσα μας καταδιωκόμενοι, με φόβο της ζωής τους, αναγκασμένοι σε μια εικονική πραγματικότητα να βιώνουν έναν τεχνητό ψέμα που τους επεβλήθει διά της βίας.

Γι' αυτό επιμένουμε στην Ομοφυλοφιλία.

Πέτρος Ευδόκας, petros@cyprus-org.net
~~~~~~~~~~~~~~~~~

"...Καθόλου τυχαία λοιπόν κάθε μορφή φαλλοκρατικής και αυταρχικής πολιτικής και θρησκευτικής Εξουσίας δομείται πάνω στην απαγόρευση, διαστρεύλωση και αποστέρηση του δικαιώματος στον Έρωτα και πάνω στην υποβιβασμό της γυναίκας στο ρόλο της οικιακής σκλάβας-τροφού υποταγμένης στον άντρα αφέντη. Συγκεκριμένα η αποστέρηση του αυνανισμού και η ποινικοποίηση της ομοφυλόφιλης επιθυμίας αλλά και ο αναθεματισμός κάθε μορφής ερωτικής συνεύρεσης αν δεν είναι ευλογημένη μέσα στα "ιερά" δεσμά του γάμου. Ο ψυχισμός και η σωματοδομή μας παραχαράσσονται από πολύ νωρίς από την στέρηση και τον τρόμο που η Εξουσία μας επιβάλλει από μητρός κοιλίας.":
Η φίμωση του Έρωτα είναι το θεμέλιο κάθε Εξουσίας
του Σόλωνα Αντάρτη
http://web.archive.org/web/20060216164053/http://ellinika-cyprus.indymedia.org/newswire/display/34/index.php

Το Γκουαντανάμο του Έρωτα
http://cyprusindymedia.blogspot.com/2009/12/blog-post_27.html?showComment=1262154523366#c4587845010784161526

Διαστημικός Έρως
http://cyprusindymedia.blogspot.com/2011/01/blog-post_13.html

Σαπφίδες: χώροι, ομάδες & κοινότητες
http://www.sapphogr.net/sl/home.html

Σαπφώ
http://www.sapphogr.net

Η φωτογραφία του Υπουργού, πιο πάνω που έκαμε τον γύρο του κόσμου είναι του Α. Μανώλη και δημοσιεύτηκε στην εφημερίδα Φιλελεύθερος.

Οι άλλες εικόνες είναι από την ιστοσελίδα του Terry Richardson
http://inspirationbeyondreason.blogspot.com/2009/09/welcome-to-terryworld.html

Wilhelm Reich: the man who invented free love
http://www.guardian.co.uk/books/2011/jul/08/wilhelm-reich-free-love-orgasmatron

* * *

Yunanistan ve Kıbrıs isyanı

Solon Antartis: “Hristofyas Stalin kafasında...”

Hristofyas’ ınistifasını isteyen eylemcilerden, bağımsız medya ağı Cyprus Indymedia aktivisti Solon Antartis, Güney’ desiyasive sosyal gelişmeleri değerlendirdi:
“Hristofyas Stalin kafasında...”

Sayfa 1
http://cyprus.indymedia.org/Solon,Havadis,024-1.pdf

Sayfa 2
http://cyprus.indymedia.org/Solon,Havadis,025-1.pdf


Hasan YIKICI ve Baraka çok teşekkürler !!
~~~~~~~~~~~

Baraka Kültür Merkezi
http://www.baraka.cc



~~~~~~~~~~~~~~~

Έκκληση από την αιματοβαμμένη Κύπρο προς τους 30 καλλιτέχνες που επιστράτευσε ο Χριστόφιας

του Ξενή Ξενοφώντος



14 Οκτωβρίου 2011

Αγαπητοί καλλιτέχνες από Κύπρο και Ελλάδα,

Ο. Αλμπαιράκ, Γ. Ανδρέου, Μ. Ασλανίδου, Γλυκερία, Γ. Ζουγανέλη, Π. Θαλασσινέ, Κ. Θεοδώρου, Κ. Θωμαΐδη, Μ. Κανά, Π. Κατσιμίχα, Χ. Κατσιμίχα, Τ. Κικίδου, Κολλεκτίβα, Β. Κορακάκη, Γ. Κούτρα, Β. Κωνσταντίνου, Β. Λέκα, Δ. Μακρή, Λ. Μαχαιρίτσα, Όναρ, Β. Παπακωνσταντίνου, Δ. Τσακνή, Μ. Πασχαλίδη, Ε. Τσαλιγοπούλου, Δ.Φανή.
Το περασμένο καλοκαίρι, η Κύπρος για μία ακόμη φορά βάφτηκε στο κόκκινο του αίματος και ντύθηκε στο μαύρο του πένθους. 13 συμπατριώτες μας, έχασαν τη ζωή τους, από πράξεις και παραλείψεις της κυβέρνησης του κ. Δημήτρη Χριστόφια. Ως αποτέλεσμα μίας έκρηξης ενός επικίνδυνου φορτίου, το οποίο, αφού κατασχέθηκε, για 2 χρόνια η κυβέρνησή μας το «έψηνε», χωρίς αποθήκευση και αποφεύγοντας την καταστροφή του.

Αυτό δεν είναι ούτε επινόημα παρανοϊκών ούτε εφεύρημα «νοσταλγών πολιτειακής ανωμαλίας». Είναι το ανεξάρτητο εύρημα, ανεξάρτητου ανακριτή, του έγκριτου νομικού Πόλυ Πολυβίου, τον οποίο διόρισε ο κ. Δ.Χριστόφιας για να αποφανθεί επί του συνόλου των γεγονότων.

Το πόρισμα είναι σαφές: την κύρια ευθύνη για το θάνατο των 13 παλικαριών μας, την φέρει ο Δ. Χριστόφιας, τόσο θεσμικά, όσο και προσωπικά. Φωτογραφίζεται δε από το πόρισμα ο κ. Χριστόφιας, ως έχων ευθύνες, μεταξύ άλλων, για το σοβαρότατο αδίκημα της «ανθρωποκτονίας»!

Από την ημέρα της έκρηξης και μετά, τόσο η κυβέρνηση του κ. Χριστόφια, όσο και παρακρατικοί μηχανισμοί της, έχουν επιδοθεί σε μία εκστρατεία εξύβρισης των νεκρών και των συγγενών τους, όσο και των όσων πολιτών ζητούν την ανάληψη ευθυνών από τον κ. Χριστόφια και την αυτονόητη παραίτησή του. Βιώνουμε οι Κύπριοι πολίτες, απαράδεκτα φαινόμενα νεοσταλινισμού και στοχοποίησης των ελεύθερων πολιτών ως «εχθρών του Λαού». Ο κ. Χριστόφιας, τον οποίον εσείς άκριτα στηρίζετε, είχε μάλιστα δώσει εντολή για σύλληψη του παιδιού ενός από τα θύματά του αλλά και αρνήθηκε να απαντήσει την ερώτηση μίας τραγικής συγγενούς ενός από τα θύματα, απαντώντας της με ένα ξερό και απαίσιο «ΟΧΙ». Ακόμη και ο ανεξάρτητος νομικός Π.Πολυβίου, που διορίστηκε από τον κ. Χριστόφια για να διερευνήσει το ζήτημα, αμφισβητείται χυδαιότατα και καθυβρίζεται καθημερινά από το αυθαίρετο περιβάλλον του κ. Χριστόφια. Ακόμη και οι ίδιοι οι νεκροί, καθυβρίζονται, με προσπάθειες της κυβέρνησης να επιρρίψει σε εκείνους την ευθύνη για την τραγωδία!!!

Επί των ημερών του κ. Χριστόφια δε, από το 2008 μέχρι σήμερα, πρόσωπα συλλαμβάνονται, διώκονται, παρακολουθούνται και καθυβρίζονται (μεταξύ αυτών και αριστεροί) για τις πολιτικές τους πεποιθήσεις. Την επόμενη δε της τραγωδίας στο Μαρί, ειρηνικοί διαδηλωτές κακοποιήθηκαν βάναυσα από την ελεγχόμενη από τον κ. Χριστόφια Αστυνομία, μέσω δεκάδων ροπαλοφόρων και τεθωρακισμένων που αυτή εξαπέλυσε στους δρόμους.

Με λύπη μας, μάθαμε ότι στο απαράδεκτο αυτό παιγνίδι παραπληροφόρησης και αντιδημοκρατικών και προσβλητικών ενεργειών εις βάρος των πολιτών, λαμβάνετε μέρος κι εσείς, με μία σκηνοθετημένη συναυλία «στήριξης του κ. Χριστόφια» και με μία ανακοίνωση υβριστική τόσο για τον κυπριακό λαό, όσο και για τα θύματα της φονικής έκρηξης του περασμένου Ιουλίου. Δεν υπάρχει ούτε «χειραγώγηση της κοινής γνώμης από ΜΜΕ», ούτε «μαζική ψύχωση», ούτε «άθλια στοχοποίηση του Προέδρου». Υπάρχει ένα καθολικό αίτημα ανάληψης τουλάχιστον πολιτικών ευθυνών για ένα τεράστιο έγκλημα.

Η εν λόγω ενέργειά σας, συνιστά όνειδος και βοηθά στην καλλιέργεια ενός εμφυλιοπολεμικού κλίματος ανάμεσα στους Κύπριους πολίτες, όπως άλλωστε και όλες οι ενέργειες της κυβέρνησης του κ. Χριστόφια. Η μεγάλη πλειοψηφία του κυπριακού λαού, ανεξαρτήτως ιδεολογικών τοποθετήσεων, ανάμεσα στην οποία και μεγάλο μέρος της Κυπριακής Αριστεράς, αποδοκιμάζει την παρούσα κυβέρνηση και ζητά ανάληψη πολιτικών ευθυνών για την τραγωδία.

Μην συνεχίσετε να ταυτίζεστε με το νεοσταλινισμό και τον αυταρχισμό. Είναι μεγάλο κρίμα «άνθρωποι του πνεύματος» όπως αποκαλείτε τους εαυτούς σας στην κοινή ανακοίνωσή σας, να προσβάλλετε το λαό μας, τους νεκρούς μας, ακόμα και τον ίδιό σας τον εαυτό, στιγματίζοντας τη μέχρι σήμερα πορεία σας.

Είναι και κρίμα και ντροπή!

Συντακτικό Σημείωμα: Ο Ξενής Ξενοφώντος είναι δικηγόρος. Δείγμα γραφής του Ξενή Ξενοφώντος, απόψεις που εκφράζει επώνυμα, με διαφάνεια και σαφήνεια. Στα κείμενα του διακρίνεται ο φιλολαϊκός του προσανατολισμός, ο πατριωτισμός και η προσέγγιση στην πολιτική:

"Το θράσος της πολιτικής «μας» ηγεσίας, ανάγεται σε δική μας υπαιτιότητα. Καθότι, όταν έχουμε την ευκαιρία για να στείλουμε κάποιο μήνυμα με την ψήφο μας, επαναλαμβάνουμε συνεχώς τα ίδια λάθη.
.../...
Είναι δυστυχώς, μία μόνιμη διαπίστωση: η πολιτική μας ηγεσία, είναι αποκομμένη από τη δική μας βούληση. Ο λαός στην Κύπρο, δεν μπορεί,σχεδόν ποτέ, να έχει το λόγο σε σχέση με το εθνικό του ζήτημα.
.../...
Για παράδειγμα...
Να θυμηθούμε την αθέμιτη και παραπλανητική επέμβαση της «υπεύθυνης πολιτικής ηγεσίας» στην τρίτη και πολύ καλά οργανωμένη πορεία των μοτοσικλετιστών, που είχε ως αποτέλεσμα τη διάλυσή της, τον αποσυντονισμό της και το θάνατο του Τάσου Ισαάκ στη Δερύνεια (κάτι που πολύ πιθανό να αποφευγόταν, εάν η πορεία αφηνόταν να διεξαχθεί οργανωμένα και κανονικά, με ξένους μοτοσικλετιστές να προπορεύονται).
.../...
Για παράδειγμα, η μεγάλη πλειοψηφία των πολιτών απορρίπτει τη διζωνική δικοινοτική ομοσπονδία. Αυτό καταγράφεται συνεχώς, σε δημοσκοπήσεις, σε έρευνες, στον καθημερινό διάλογο. Παρ’όλ’αυτά, δεν υπάρχει έστω και μία οργανωμένη πολιτική δύναμη σήμερα στην Κύπρο που να τολμά να εκφράσει
αυτή τη θέση."
Αποσπάσματα από το άρθρο του με τίτλο
Το απύθμενο θράσος της «υπεύθυνης πολιτικής ηγεσίας»
του ΞΕΝΗ ΞΕΝΟΦΩΝΤΟΣ
http://xenisxenofontos.blogspot.com/2010/03/blog-post_28.html

Το Μάϊο του 2010 ο Ξενής έγινε θύμα της σταλινικής νοοτροπίας του καθεστώτος όταν η αστυνομία Κύπρου επέδραμε στο σπίτι του κατάσχοντας τους υπολογιστές του ιδίου και της συζύγου του, κατηγορώντας τον για συμμετοχή στην ιστοσελίδα της Επιτροπής για την Αποκατάσταση της Δημοκρατίας στην Κύπρο, http://www.christofias-watch.blogspot.com .

Ομάδα Σύνταξης,
Ενδο~Μήδεια / Cyprus IndyMedia
~~~~~~~~~~~~~~~~~~

Πηγές:

Η Παράνομη Δίωξη του Ξενή Ξενοφώντος Συνεχίζεται
http://cyprusindymedia.blogspot.com/2010/06/blog-post_24.html

Η φασιστική έφοδος στο σπίτι του Ξενή Ξενοφώντος αφήνει τη Δημοκρατία με το ένα πόδι στο γύψο
http://www.efylakas.com/archives/6272

Σε Αγαπώ Κύριε Πρόεδρε

του Αντρέα Μεσαρίτη, info@mesarites.com

Σε Αγαπώ Κύριε Πρόεδρε. Σου οφείλουμε τόσα πολλά. Χάρη σε σένα η κοινωνία μας ετοιμάζεται να κλείσει το οδυνηρά επιμορφωτικό κεφάλαιο που ξεκίνησε το 1960. Βλέπεις, η ζωή μας αλλάζει. Το ίδιο χρειάζεται και οι νοοτροπίες μας. Όπως και οι ηγέτες μας.

Σε Αγαπώ Κύριε Πρόεδρε. Μας υπενθύμισες ότι τα παιδιά μας, όπως και οι πολίτες αυτού τόπου, ακούνε τα λόγια μας αλλά μαθαίνουν από τα έργα μας και ατσαλώνονται με την ακεραιότητα μας.

Σε Αγαπώ Κύριε Πρόεδρε. Μας δείχνεις ότι ο δρόμος προς την Αναρχία δεν ξεκινά μόνο από τους περιθωριακούς της κοινωνίας μας αλλά και από ηγέτες όταν αυτοί αναδεικνύονται σε εξουσιαστές.

Σε Αγαπώ Κύριε Πρόεδρε. Έτυχε στους δικούς σου ώμους να φανερωθεί η σωρευμένη ασχήμια της ανοχής μας προς όλους τους εξουσιαστές από ίδρυσης της Κυπριακής Δημοκρατίας.

Σε Αγαπώ Κύριε Πρόεδρε. Τώρα είναι πια σαφές ότι το “Κυπριακό” είναι το διαχρονικό, βολικό ελαφρυντικό του κάθε επαγγελματία πολιτικού για να μην έχει να ασχοληθεί σοβαρά με καθημερινά θέματα όπως η Παιδεία και η Ασφάλεια των Παιδιών μας.

Σε Αγαπώ Κύριε Πρόεδρε. Χάρη σε σένα επιτέλους συνειδητοποίησα ότι η σιωπή μου, όταν καταλύονται αξίες, είναι πολυτέλεια που η ευημερία της κοινωνίας μας δεν αντέχει. Βλέπεις όταν χάθηκε, ατιμώρητα, ο φάκελος των 18 εμφυτευμάτων σιώπησα. Ακολούθησε το Μαρί.

Σε Αγαπώ Κύριε Πρόεδρε. Με διδάσκεις ότι τα προβλήματα δεν λύονται με ευχολόγια και επικοινωνιακά παιγνίδια αλλά με αποφασιστικότητα και οργανωμένη δράση. Κοίταξε σε τρία μόνο χρόνια πού βυθίστηκε η οικονομία μας.

Σε Αγαπώ Κύριε Πρόεδρε. Ξαναθυμηθήκαμε ότι η δημοκρατία δεν καταλύεται μόνο από πραξικοπήματα αλλά και από την πεισματική αποποίηση κάθε ευθύνης και άρνηση λογοδοσίας από τον κύριο εκφραστή της πολιτείας μας.

Σε Αγαπώ Κύριε Πρόεδρε. Τώρα είναι ακόμα πιο ορατή η γύμνια μας ως κοινωνία της αρπακτής και του βολέματος. Και αν «τα ίδια έκαναν οι προηγούμενοι» μπορεί να κλείνει τα στόματα των πολιτικών αντιπάλων αλλά η πληγή στην κοινωνία μένει ανοικτή και κακοφορμίζει.

Σε Αγαπώ Κύριε Πρόεδρε. Φοβάμαι ότι το προδομένο αίσθημα Δικαίου όταν άγεται και φέρεται στα καφενεία και στους δρόμους από οργισμένους πολίτες είναι σαν αναμμένο σπίρτο σε μπαρουτοθήκη. Αντίθετα αν το υπηρετούσε ο πρώτος πολίτης θα ήταν φάρος σε λιμάνι για την κοινωνία μας.

Σε Αγαπώ Κύριε Πρόεδρε. Τώρα αναγνωρίζω με πόσα λίγα αρκείται ένας απλός πολίτης. Το μόνο που ζητά είναι να ακουστεί η φωνή του πόνου του από την καρδιά του ηγέτη του. Και όταν αυτό δεν γίνεται, θυμώνει γιατί αντιλαμβάνεται ότι στο μυαλό του εξουσιαστή του ήταν μια ψήφος και μια κορώνα σε ομιλίες της δεκάρας.

Σε Αγαπώ Κύριε Πρόεδρε. Πραγματικά με συνθλίβει που η λέξη «δολοφόνε» στο τοίχο τόσα χρόνια δεν κόλλησε σε κάποιο πραξικοπηματία ή ένα κοινό εγκληματία. Και κόλλησε σε ένα Αριστερό Δημοκράτη; Βλέπεις, όσο μεγαλύτερες οι προσδοκίες από ένα ηγέτη τόσο μεγαλύτερη και η οργή.

Σ'Αγαπώ Κύριε Πρόεδρε. Τώρα καταλαβαίνω ότι η “συγνώμη” χρειάζεται τόλμη και γενναιότητα.

Σ'Αγαπώ Κύριε Πρόεδρε. Μας θύμησες ότι ο φασισμός προτού ενηλικιωθεί σε καθεστώς παίζει με την ποινικοποίηση της διαφορετικότητας.

Σ'Αγαπώ Κύριε Πρόεδρε. Το κόμμα του Λαού θα ξαναθυμηθεί ότι αυτό που το ανέβασε εκεί ψηλά ήταν οι αγώνες του για Δικαιοσύνη και όχι αυθάδεις δικολαβισμοί.

Σ'Αγαπώ Κύριε Πρόεδρε. Τα δικαστήρια χρειάζονται τεκμήρια για να αποδώσουν ευθύνες. Ο Ηγέτης συνείδηση και εμείς, ο “κυρίαρχος λαός” διαίσθηση. Εμείς το πόρισμα το νοιώθουμε στο μεδούλι μας. Και την ευθύνη στη γλώσσα μας τη λέμε «τσίπα».

Σ'Αγαπώ Κύριε Πρόεδρε. Από εδώ και πέρα, εμείς οι απλοί πολίτες θα κοιμόμαστε με το ένα μάτι ανοικτό μιας και οι εξουσιαστές μας δηλώνουν ανεύθυνοι για την ασφάλεια και την ευημερία μας.

Σ'Αγαπώ Κύριε Πρόεδρε. Τελικά ξεκαθάρισε ότι ο “πολιτικός μας πολιτισμός” είναι στραγγισμένος από διαλεκτική αλλά εξαιρετικά πλούσιος σε καρφώματα μονολόγων από τον ένα καταφερτζή στον άλλο. Α! Και η επίκληση «τραγικών νεκρών» στις συζητήσεις μας είναι μια τακτική που ανάχθηκε σε τέχνη, πενήντα χρόνια τώρα, προκειμένου να δολοφονείται η επικαιρότητα και να απαλλάσσονται οι εκφραστές της να δώσουν έγκυρες λύσεις τώρα. Μας προσβάλλει όλους μας.

Σ'Αγαπώ Κύριε Πρόεδρε. Επί ημερών σου μάθαμε ότι η διχόνοια και ο στιγματισμός ξεκινούν από ένα τόσο εύηχο στίχο όπως το “Έχοντες και Κατέχοντες.”

Σ'Αγαπώ Κύριε Πρόεδρε. Και με στεναχωρεί που η διαφωνία μου με τον τρόπο άσκησης της εξουσίας ισοδυναμεί με πολιτικό πραξικόπημα. Θα πρέπει είτε να ξαναγράψουμε τον ορισμό της Δημοκρατίας ή να ξεγράψουμε τους δικτάτορες της σκέψης μας.

Σ'Αγαπώ Κύριε Πρόεδρε. Γιατί μας υπενθύμισες ότι σε αυτό τον τόπο από καιρό έπαψε να μετρά ο “Λος του Αδρώπου”.

Σ'Αγαπώ Κύριε Πρόεδρε. Την επόμενη φορά που θα διοριστεί ερευνητική επιτροπή θα βεβαιωνόμαστε η σύνθεσή της να εξασφαλίζει ότι τα ευρήματα της θα έχουν αντίκρισμα. Τουλάχιστον από αυτούς που τη διόρισαν.

Σ'Αγαπώ Κύριε Πρόεδρε. Επί ημερών σου είδαμε καθαρά ότι η αγανάκτηση των νέων μας δεν προέρχεται από τα γονίδια ή τις ορμόνες τους αλλά από την παντελή ασέβεια των εξουσιαστών τους προς τους θεσμούς.

Σ'Αγαπώ Κύριε Πρόεδρε. Τώρα που ξέρουμε καλύτερα, θα ρωτούμε τους μελλοντικούς υποψήφιους προέδρους αν θα είναι υπεύθυνοι για τη διακυβέρνησή τους. Και τουλάχιστον για τους υπουργούς τους.

Σ'Αγαπώ Κύριε Πρόεδρε. Στις επόμενες προεδρικές εκλογές θα ψάξω να βρω τον υποψήφιο που θα μου πει το όραμα του για τον τόπο μας σε τρεις γραμμές και τις αξίες του σε τρείς λέξεις. Βλέπεις τα πολυσέλιδα εκλογικά προγράμματα έχουν τόση αξία όσο και η μελάνη της σουπιάς.

Σ'Αγαπώ Κύριε Πρόεδρε. Από εδώ και στο εξής οι υπουργοί δεν θα “σούζουν” κεφαλή άσκεφτα στις προσταγές του πολιτικού τους προϊστάμενου. Γιατί δεν θα ξέρουν ποτέ αν αυτός αναλάβει την ευθύνη της πολιτικής του ή όχι.

Σ'Αγαπώ Κύριε Πρόεδρε. Από εδώ και πέρα σε όλες τις σχολές ηγεσίας του κόσμου θα υπογραμμίζεται σε ειδικό κεφάλαιο ότι η άγνοια είναι ένα από τα προνόμια που δεν μπορεί να επικαλείται ένας Ηγέτης.

Σ'Αγαπώ Κύριε Πρόεδρε. Τώρα όλοι οι σκεφτόμενοι άνθρωποι αυτού του τόπου, συνειδητοποιούν ότι χρειάζεται να πάψουν να μεμψιμοιρούν και να δράσουν ήρεμα και αποφασιστικά προκειμένου να λυτρώσουν την Προεδρία από το υπόγειο της ανυποληψίας.

Σ'Αγαπώ Κύριε Πρόεδρε. Μας διδάσκεις ότι η εμμονή μας σε ιδέες που πέρασε η εποχή τους μας δίνει διαζύγιο από τη σημερινή πραγματικότητα. Και αυτό κοστίζει σε καταρράκωση αλλά και απώλεια ζωών.

Σ'Αγαπώ Κύριε Πρόεδρε. Με υπενθυμίζεις να είμαι πιο κατανοητικός σε όσους κάνουν λάθη. Βλέπεις ήμουν ένας από τους πολλούς που ήθελαν εσένα και την παράταξη να πετύχετε. Ξέρω ότι σου ακούγεται παράδοξο αλλά όλοι μας, ανεξάρτητα από πολιτικό προσανατολισμό, ποθούμε ένα λεβέντη για ηγέτη.

Σ'Αγαπώ Κύριε Πρόεδρε. Ξέρω ότι “μπούχτισες” με την κριτική αλλά και εμείς μπουχτίσαμε να είμαστε θεατές του παραλόγου. Θέτουμε ο καθένας τα όριά του και αυτό είναι υγείες σε σχέσεις αγάπης.

Σ'Αγαπώ Κύριε Πρόεδρε. Χάρη σε σένα από εδώ και πέρα όλοι μας θα έχουμε τη προσοχή μας στα κόμματα του τόπου μας. Θα συνεχίσουν να συμμετέχουν στη διαιώνιση μιας εξουσίας που δεν σέβεται θεσμούς;

Σ'Αγαπώ Κύριε Πρόεδρε. Θέλω να ζήσεις χρόνια πολλά με υγεία παρέα με τη σύντροφο, τα παιδιά, τα εγγόνια και τους φίλους σου και όχι στην καταφρόνηση της κοινωνίας. Μπορείς να είσαι ο πρώτος πρόεδρος που σπάζει την αλυσίδα η οποία μας κρατεί δέσμιους στο 1960.

Σ'Αγαπώ Κύριε Πρόεδρε. Για δες πόσα πολλά σου οφείλει η Κύπρος. Σου εύχομαι να βρεις τη δύναμη να προχωρήσεις στην ύστατη γενναιοδωρία σου προς τη Δημοκρατία που τόσα χρόνια υπερασπίστηκες. Ησύχασε για λίγο και άκου τη συνείδησή σου. Άκου καλά!

Σ'Αγαπώ Κύριε Πρόεδρε. Αντίο!


Αντρέας Μεσαρίτης
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

http://www.facebook.com/andreas.mesarites

Από το σχέδιο Ανάν στο Μαρί

Σας προσκαλούμε θερμά στην εκδήλωση με θέμα:

Από το σχέδιο Ανάν στο Μαρί
Τετάρτη, 12 Οκτ. 19:30 Αίθουσα Τελετών
Πανεπιστήμιο Κύπρου,
Καλλιπόλεως 75

Ομιλία - παρουσίαση: Γιώργος Καραμπελιάς, Άριστος Μιχαηλίδης και άλλοι.

Οι πρόσφατες εξελίξεις στην πατρίδα μας με την έκρηξη στο Μαρί, την πιθανή εύρεση υδρογονανθράκων και την κορύφωση της επιθετικότητας του Τουρκικού κράτους ανέδειξαν για πολλοστή φορά την αδυναμία και απροθυμία της παρούσας Κυβέρνησης να χειριστεί θέματα ζωτικής σημασίας για την επιβίωση του Ελληνισμού στο νησί μας.

Η εμμονή της κυβέρνησης στη ρατσιστική Διζωνική "λύση", και η διασύνδεση κορυφαίων στελεχών της με τη νέο-οθωμανική ηγεσία βρίσκονται σε πλήρη αντίθεση με τις επιθυμίες του λαού μας.

Η κρίση του νέο-οθωμανισμού αποτελεί μια συγκυρία που εγκυμονεί τις δυνατότητες απεμπλοκής από το τέλμα στο οποίο μας έχει οδηγήσει η πολιτική της Κυβέρνησης αλλά και που ταυτόχρονα εγκυμονεί ουσιαστικούς κινδύνους για την επιβίωση του λαού μας.

Η ανάλυση της παρούσας κατάστασης και η διασύνδεση της με το επάρατο σχέδιο Ανάν είναι επιτακτικές για την καλύτερη κατανόηση της πολιτικής πραγματικότητας μέσα στην οποία καλούμαστε να πλοηγήσουμε.

Η εκδήλωση «Από το Σχέδιο Ανάν στο Μαρί - η Κρίση του Νεο-Οθωμανισμού» οργανώνεται από το Τμήμα Κοινωνικών και Πολιτικών Επιστημών του Πανεπιστημίου Κύπρου την ερχόμενη Τετάρτη, 12 Οκτωβρίου στις 7:30μμ. είναι μια εξαιρετική ευκαιρία τέτοιας ανάλυσης και ενημέρωσης.

Στην εκδήλωση θα μιλήσουν ανάμεσα σε άλλους και οι:

ο- Γιώργος Καραμπελιάς, αγωνιστής, συγγραφέας, συντάκτης και εκδότης με πολυχρόνια ενασχόληση με το θέμα του νέο-Οθωμανισμού. Είναι η κινητήρια δύναμη πίσω από τα τακτικά έντυπα Άρδην, Ρήξη και Νέος Ερμής ο Λόγιος, και την Κίνηση Πολιτών Άρδην .

ο- Άριστος Μιχαηλίδης, διευθυντής σύνταξης της εφημερίδας Φιλελεύθερος.

Παρακαλούμε υποστηρίξετε την εκδήλωση με την παρουσία σας!

Ομάδα Σύνταξης,
Ενδο~Μήδεια, Cyprus IndyMedia
~~~~~~~~~~~~~~~~~

Περισσότερα για τον Γιώργο Καραμπελιά:
Η Κρίση του Ελληνισμού, Νεο-Οθωμανισμός και Αντίδραση
http://cyprusindymedia.blogspot.com/2011/01/blog-post_04.html

Ο Νεο-Οθωμανισμός και η Κύπρος ~ Εισαγωγή
http://cyprusindymedia.blogspot.com/2011/04/blog-post_12.html

Άρδην, Ρήξη, Νέος Ερμής ο Λόγιος, και η Κίνηση Πολιτών Άρδην
http://ardin-rixi.gr

~~~~~~~~~~~~~~~

Επί Ασπαλάθων ο Τύραννος

Η αντίδραση του καθεστώτος στη δημοσιοποίηση του πορίσματος Πολυβίου επιβεβαίωσε πανηγυρικά το έλλειμμα δημοκρατίας που το χαρακτηρίζει. Ο σταλινισμός που καθοδηγεί την ηγεσία του κυβερνώντος κόμματος ουδεμία σχέση έχει με τη δημοκρατία.

Ο πρόεδρος και η ηγεσία του ΑΚΕΛ απέδειξαν ότι δεν είναι ικανοί να λειτουργήσουν μέσα στα πλαίσια ενός δημοκρατικού πολιτεύματος – όσο κουτσουρεμένο και αν είναι αυτό - αναδεικνύοντας ταυτόχρονα και τον πραγματικό προσωποπαγή μηχανισμό ενός κόμματος βασισμένου στην προσωπολατρεία και το σταλινισμό. Η ηγεσία του ΑΚΕΛ και ο πρόεδρος αποτελούν το θεσμοθετημένο φασισμό στο νησί μας.

Η άρνηση του προέδρου και της ηγεσίας του ΑΚΕΛ να αποδεχθούν το αποτέλεσμα του πορίσματος – κάτι για το οποίο είχαν δεσμευθεί δημόσια – και η άρνηση του προέδρου να παραιτηθεί εκτρέπουν πλέον το πολίτευμα σε τυραννία.

Ο πολιτισμός μας μάς παρέδωσε τον ορισμό της τυραννίας διά του στόματος του Αριστοτέλη:

«Η τυραννία είναι μια μοναρχία που εξυπηρετεί το συμφέρον μονάχα του μονάρχη.» [1]

Το ίδιο ακριβώς συμβαίνει σήμερα και στον τόπο μας. Το έκτρωμα της τυραννίας Χριστόφια είναι και το αποτέλεσμα της σήψης που επικρατεί στο πολιτικό σκηνικό. Είναι η διολίσθηση του συστήματος της κομματικής φεουδαρχίας προς την απολυταρχία και τον ολοκληρωτισμό. Ο τύραννος ξεγέλασε το λαό με ψεύτικες παραστάσεις και τώρα παραμένει γαντζωμένος στην εξουσία αν και έκπτωτος στα μάτια του λαού. Ο τύραννος εξυπηρετεί μόνο το προσωπικό και το κομματικό του συμφέρον τα οποία πλέον είναι σε πλήρη αντιδιάσταση με τις επιθυμίες του λαού.

Η στάση της ηγεσίας του ΑΚΕΛ και του προέδρου κατρακυλούν τον τόπο μας μέσα σε ένα βάραθρο που στον πάτο του μόνο ο εμφύλιος σπαραγμός διαφαίνεται.

Φαίνεται ξεκάθαρα ότι το τυραννικό καθεστώς δεν έχει πλέον κανένα ενδοιασμό να αιματοκυλίσει τον τόπο στο βωμό του προσωπικού και κομματικού συμφέροντος.

Ο τύραννος δεν μπορεί να αναγνωρίσει κανένα λάθος διότι κάτι τέτοιο θα ανατρέψει την απολυταρχία πάνω στην οποία έχει κτίσει την κομματική και προσωπική του εξουσία. Ο τύραννος νομίζει ότι κατέχει το αλάθητο του Πάπα.



Ο τύραννος επιβεβαιώνει τη γνώση που μας παρέδωσε ο πολιτισμός μας χιλιάδες χρόνια πριν μέσα από την πραγματεία του Αριστοτέλη. Το έγκλημα στο Μαρί και οι αβάστακτες ευθύνες του προέδρου καθιστούν τραγικά επίκαιρα τα λόγια του φιλοσόφου:

«Μερικά από εκείνα που χρησιμοποιεί η τυραννίδα για να διατηρηθεί όσο θέλει, τα έχουμε αναφέρει παλιότερα. Δηλαδή τον περιορισμό των πολιτών που υπερέχουν, τον αφανισμό των γενναίων και μεγαλοφρόνων, την κατάργηση των συσσιτίων, των εταιριών, της παιδείας και των άλλων σχετικών. …. "[2]

«Σύμφωνα με τον Αριστοτέλη η τυραννία ήταν το χειρότερο από τα έξι πολιτεύματα, καθώς ήταν το μόνο πολίτευμα στο οποίο ο ηγεμόνας κυβερνούσε δεσποτικά την κοινότητα με βάση το προσωπικό του συμφέρον. Συγκριτικά με άλλα πολιτεύματα, η τυραννία απείχε μακράν από το να είναι πραγματικό πολίτευμα, μερικοί ισχυρίζονται ότι βρισκόταν στα όρια της πολιτικής. Για τον Αριστοτέλη ο τύραννος ήταν α-πολιτικός, η εξουσία του δεν μπορεί να περιγραφεί με πολιτικούς όρους και πολύ περισσότερο η πόλη που διοικούσε δεν αποτελούσε πλέον “πόλιν”.» [3]

Ο Δημήτρης Χριστόφιας και η ηγεσία του ΑΚΕΛ, μαζί με τα εξωκοικοβουλευτικά ανδρείκελα τους έχουν ξεκινήσει την ύστατη προσπάθεια παραμονής στην εξουσία, επιβάλλοντας ένα τυραννικό καθεστώς το οποίο δε λογοδοτεί σε κανένα.

Η προσπάθεια τους είναι η εξάπλωση του εμφύλιου διχασμού και της αιματοχυσίας ως μόνης οδού παραμονής στην εξουσία.

Η προσπάθεια τους είναι η επιβολή της διζωνικής ομοσπονδίας ως της τελικής λύσης του Κυπριακού προβλήματος, ώστε μέσω της να στρέψουν όλα τα μέσα και μηχανισμούς του νέου εκτρώματος εις βάρος των ιθαγενών Ελλήνων της Κύπρου.

Γι αυτό και ο πρόεδρος συνεχίζει απτόητος της συνομιλίες με τα ανδρείκελα της Κατοχής ενάντια και στις παραινέσεις των ίδιων των προοδευτικών Τουρκοκυπρίων.

Ο πρόεδρος και η ηγεσία του ΑΚΕΛ είναι επικίνδυνοι για το μέλλον του τόπου μας και για την επιβίωση μας ως Ελληνισμός στην μητρώα γη.

Περισσότερο από ποτέ στην ιστορία της πατρίδας μας χρειάζεται τώρα ο συνασπισμός όλων των πατριωτών από όλα τα φάσματα του πολιτικού χώρου. Χρέος όλων μας είναι η προάσπιση της λίγης δημοκρατίας που μας άφησε το σύστημα της κομματικής φεουδαρχίας στο νησί μας και η διεύρυνση της σε όλα τα φάσματα της πολιτικής ζωής.

Ο τύραννος θα λάβει νομοτελειακά αυτά που του αξίζουν.

Επί ασπαλάθων

Ήταν ωραίο το Σούνιο τη μέρα εκείνη του Ευαγγελισμού
πάλι με την άνοιξη.
Λιγοστά πράσινα φύλλα γύρω στις σκουριασμένες πέτρες
το κόκκινο χώμα κι ασπάλαθοι
δείχνοντας έτοιμα τα μεγάλα τους βελόνια
και τους κίτρινους ανθούς.
Απόμακρα οι αρχαίες κολόνες, χορδές μιας άρπας αντηχούν ακόμη ...

Γαλήνη.
- Τι μπορεί να μου θύμισε τον Αρδιαίο εκείνον;
Μια λέξη στον Πλάτωνα θαρρώ, χαμένη στου μυαλού τ' αυλάκια·
τ' όνομα του κίτρινου θάμνου
δεν άλλαξε από εκείνους τους καιρούς.
Το βράδυ βρήκα την περικοπή:
"Τον έδεσαν χειροπόδαρα" μας λέει
"τον έριξαν χάμω και τον έγδαραν
τον έσυραν παράμερα τον καταξέσκισαν
απάνω στους αγκαθερούς ασπάλαθους
και πήγαν και τον πέταξαν στον Τάρταρο, κουρέλι".

Έτσι στον κάτω κόσμο πλέρωνε τα κρίματά του
ο Παμφύλιος Αρδιαίος ο πανάθλιος Τύραννος.
Γεώργιος Σεφέρης
31 του Μάρτη 1971 [4]

Σόλων Αντάρτης ~ solon_antartis@yahoo.com
~~~~~~~~~~~~~



Ευχαριστίες: Ιδιαίτερες ευχαριστίες στις φίλες και φίλους της ομάδας «Εκδόσεις Από το Υπόγειο»
http://ypogeio.tumblr.com/
Οι εικαστικές δημιουργίες τους που παρουσιάζονται στο κείμενο αποτελούν μια πολύτιμη πολιτιστική – πολιτική παρέμβαση στα τεκταινόμενα στο νησί μας.



Πηγές - Σημειώσεις

--------------------------

Ασπάλαθος

"«Ασπάλαθος» το φυτό αναφέρεται από το Διοσκουρίδη. Οι Αρχαίοι Έλληνες πίστευαν ότι με τα ακανθωτά κλαδιά του Ασπάλαθου κτυπούσαν και τιμωρούσαν τους τυράννους στον Άδη."Μυθολογικά συνδέθηκε με τη μεταθανάτια τιμωρία των αδίκων και ιδιαίτερα του Αρδιαίου. Τον Αρδιαίο , τύραννο μιας πόλης της Παμφυλίας , καθώς και άλλους τυράννους , όταν εξέτισαν στον κάτω κόσμο την καθιερωμένη ποινή που επιβαλλόταν στους αδίκους και ετοιμαζόταν να βγουν στο φως , το στόμιο δεν τους δεχόταν. Τότε άντρες άγριοι και όλο φωτιά που βρισκόταν εκεί, αφού τους βασάνισαν , άρχισαν να τους σέρνουν έξω από το δρόμο και να τους ξεσκίζουν επάνω στους ασπαλάθους, πριν τους ρίξουν πάλι στα Τάρταρα…"
Από το ιστολόγιο "Άνυδρος Τόπος"
http://minorland.blogspot.com/2008/05/blog-post_4997.html

1. Αριστοτέλους Πολιτικά. Ι–ΙΙ. Αθήνα: Νομική Βιβλιοθήκη. Μετάφραση. Β. Μοσκόβης. 1989.
Από:
http://www.ellinikoarxeio.com/2010/10/aristotle-politica.html#ixzz1ZnGW4w8S

2. Αριστοτέλη, Πολιτικά, Βιβλίο E', Κεφάλαιο 1313
Μετάφραση: Μεταφραστική ομάδα Κάκτου
Από:
http://m.1asphost.com/kostas74/kastalia/text1.asp?ThemeID=1&ScenarioID=3&ActivityID=7&ResourceID=59

3. Ορισμοί της έννοιας της τυραννίας
Από:
http://asiaminor.ehw.gr/Forms/fLemmaBody.aspx?lemmaid=6572

4. Επί ασπαλάθων
Από:
http://www.greek-language.gr/greekLang/literature/tools/concordance/seferis/content.html?collection_id=2&text_id=026&hilight=1761

Το ποίημα του Γεώργιου Σεφέρη «Επί Ασπαλάθων»:
«Είναι το τελευταίο ποίημα του Σεφέρη και δημοσιεύτηκε στο Βήμα (23.9.71) τρεις μέρες μετά το θάνατό του στην περίοδο της δικτατορίας. Το ποίημα βασίζεται σε μια περικοπή του Πλάτωνα (Πολιτεία 614 κ.ε.) που αναφέρεται στη μεταθανάτια τιμωρία των αδίκων και ιδιαίτερα του Αρδιαίου. Ο Αρδιαίος, τύραννος σε μια πόλη, είχε σκοτώσει τον πατέρα του και τον μεγαλύτερο του αδερφό του. Γι' αυτό και η τιμωρία του, καθώς και των άλλων τυράννων, στον άλλο κόσμο στάθηκε φοβερή. Όταν εξέτισαν την καθιερωμένη ποινή που επιβαλλόταν στους αδίκους και ετοιμαζόταν να βγουν στο φως, το στόμιο δεν τους δεχόταν αλλά έβγαζε ένα μουγκρητό. "Την ίδια ώρα άντρες άγριοι και όλο φωτιά που βρισκόταν εκεί και ήξεραν τι σημαίνει αυτό το μουγκρητό, τον Αρδιαίο και μερικούς άλλους αφού τους έδεσαν τα χέρια και τα πόδια και το κεφάλι, αφού τους έριξαν κάτω και τους έγδαραν, άρχισαν να τους σέρνουν έξω από το δρόμο και να τους ξεσκίζουν επάνω στ' ασπαλάθια και σε όλους όσοι περνούσαν από εκεί εξηγούσαν τις αιτίες που τα παθαίνουν αυτά και έλεγαν πως τους πηγαίνουν να τους ρίξουν στα Τάρταρα". (Πλ. Πολιτεία 616).»
Από:
http://tinyurl.com/epi-aspalathwn

Το ποίημα ήταν και ο επιθανάτιος κόλαφος του ποιητή προς το δικτατορικό καθεστώς της Χούντας το οποίο αιματοκυλούσε τον Ελληνισμό. Πάντοτε επίκαιρο σηματοδοτεί την κατάταξη των τυράννων στο χειρότερο είδος πολιτικών που υπέστη και υπόκειται ο πολιτισμός μας.

Ο ΜΗ-κομματικός Υπερκομματικός Χαρακτήρας του Αγώνα μας

Ένα κείμενο της Άννας Τενέζη

Συνεχίζουμε τη δημοσίευση κειμένων από άτομα που έζησαν από κοντά και με αφοσίωση την κινητοποίηση Αγανακτισμένων / Αφυπνισμένων, και που κατέχουν και αρθρώνουν λόγο κριτικό, συμβάλλοντας στην μεγάλη ανάγκη για διάλογο, αξιολογήσεις και προσανατολισμούς που έχει η Κίνηση.

Ακολουθούν ένα σχόλιο και ένα κείμενο από την Ομάδα Σύνταξης.

* * *

Αγαπητοί φίλοι,

Συγχωρήστε με που σας ενοχλώ για μια ακόμη φορά με το θέμα «Χριστόφιας». Το κάνω, με την ελπίδα ότι ίσως δημιουργηθεί ένας διάλογος που θα μας βοηθήσει όλους για κάτι καλύτερο.

Έχει από την περασμένη Δευτέρα που πήγα, όπως, φαντάζομαι, θα ήταν και από σας αναμενόμενο, έξω από το Προεδρικό, μαζί με τις χιλιάδες που βρέθηκαν εκεί. Είμαι τύπος περισσότερο της παρατήρησης και λιγότερο της δράσης. Έτσι πρόσεξα πράγματα, που ίσως από άλλους θα περνούσαν απαρατήρητα. Εκείνη, για παράδειγμα, η απεχθής παρέλαση κατά διμοιρίες των ελαμιτών, που από τη μια τους γελοιοποιεί και από την άλλη τους δίνει «υπόσταση» στα μάτια τουλάχιστον ορισμένων – και μάλιστα νέων, αλλά όχι μόνο – δημιουργεί τη θλιβερή σκέψη για το πού βαδίζουμε. Είναι φανερό ότι το Προεδρικό χρειάζεται αυτή την παρουσία, για να μπορεί να λέει ότι είναι φασίστες αυτοί που μαζεύονται έξω από το Προεδρικό και επομένως ότι είναι φανεροί οι λόγοι, για τους οποίους απαιτούν την παραίτηση του προέδρου.

Όμως, αυτό ακριβώς θα ήθελα να πω σήμερα. Ότι θαύμασα τον τρόπο, με τον οποίο οι εθελοντές – οργανωτές αυτών των εκδηλώσεων απέτρεψαν μέχρι σήμερα, δύο μήνες μετά, την άλωσή τους από οποιοδήποτε κόμμα ή οργανωμένο σύνολο και καταφέρνουν όχι μόνο να ελέγχουν την κατάσταση, αλλά και να την κρατούν σ’ ένα αξιοθαύμαστο επίπεδο, με λίγες μόνο εξαιρέσεις «παρεκτροπής». Θαύμασα και θαυμάζω την αντοχή τους, όχι μόνο μέσα στο χρόνο, που αυτό μπορεί να είναι και δικαιολογημένο, αλλά την «αλεξικέραυνη» αντοχή τους απέναντι στο καπέλωμα, το χρωμάτισμα ή την παρέκκλιση προς τη μια ή την άλλη κομματική κατεύθυνση. Είναι η μαγιά, που κάτι θα «ζυμώσει» στο τέλος. Δεν έχω, παρά να πω «καλό κουράγιο και πάντα μπροστά.»

Άννα Τενέζη, συγγραφέας
15 Σεπτεμβρίου 2011

* * *

Το κείμενο της Άννας Τενέζη είναι ακόμα μια έκφραση της επιθυμίας του κόσμου για να διατηρηθεί η Κίνηση ως ανεξάρτητη και αδέσμευτη, με συνενωτικό χαρακτήρα που να εκφράζει όλον τον λαό - να συνεχίσει δηλαδή με την εκπληκτική υπέρβαση των κομμάτων την οποία πραγμάτωσε από την πρώτη στιγμή της εμφάνισης της.

Μας καίει όμως πολύ το ότι δυστυχώς κάποιοι επιδίδονται σε επαφές και συνεργασίες με τα κόμματα εκ μέρους των Αγανακτισμένων (χωρίς έγκριση από το πλήθος ή τους άλλους οργανωτές), και δυστυχώς δείχνουν ιδιαίτερη ανοχή στο ΕΛΑΜ καθώς και σε αδιάκριτες σχέσεις με τ' άλλα κόμματα.

Ο κόσμος στις διαδηλώσεις εκεί στο Προεδρικό εξέφρασε πάμπολλες φορές και με πολλούς τρόπους την επιθυμία του για ΜΗ-κομματική Υπερκομματική απόχρωση στις εκδηλώσεις. Και όμως, η ανεπίσημη ηγεσία - η ομάδα που κατέχει τώρα την ηγεμονία των εκδηλώσεων - ακροβατεί επικίνδυνα με διάφορες εμπλοκές με τα κόμματα, ενάντια στην πεντακάθαρη επιθυμία των διαδηλωτών.

Το αποκορύφωμα της αντιδημοκρατικής τούτης παραβίασης της επιθυμίας του λαού έγινε την εβδομάδα πριν το παλλαϊκό παγκύπριο συλλαλητήριο της 12ης Σεπτεμβρίου. Εκείνη την εβδομάδα, χωρίς να πάρουν συναίνεση από κανένα, και χωρίς να ενημερώσουν οποιοδήποτε για τις προθέσεις τους, η ομάδα εθελοντών που τότε ήταν γνωστή ως η Πτέρυγα των Έξι συναντήθηκε με διάφορα κόμματα όπου και επιδόθηκε σε διάφορες συμφωνίες και διευθετήσεις οι οποίες είναι ακόμα μέχρι σήμερα μυστικές.

"Ο κ. Τσαγγαρίδης, επικεφαλής αντιπροσωπείας, συναντήθηκε σήμερα με τον Πρόεδρο του ΔΗΚΟ Μάριο Καρογιάν, ο οποίος επεσήμανε ότι είναι αναφαίρετο δικαίωμα του κάθε φορέα και πολίτη να
εκφράζει ελεύθερα τις απόψεις του..."
http://www.diko.org.cy/easyconsole.cfm/id/1921

"...δήλωσε χθες ο βουλευτής και εκπρόσωπος Τύπου του Κινήματος Οικολόγων Περιβαλλοντιστών Γιώργος Περδίκης, μετά από συνάντησή του με αντιπροσωπία της ομάδας αγανακτισμένων - αφυπνισμένων πολιτών."
http://www.sigmalive.com/simerini/politics/reportaz/417193

" Εψές στο Πανεπιστήμιο, ενώπιον ολόκληρου του αμφιθέατρου σε εκδήλωση της φοιτητικής παράταξης Έπαλξη, η κα Άντρη Μακαρία Στυλιανού ανέφερε πως πήγαν εκ μέρους των Αγανακτισμένων και συναντήθηκαν με όλους τους αρχηγούς κομμάτων!"
http://cyprusindymedia.blogspot.com/2011/09/blog-post_15.html?showComment=1316157592550#c6609898298710406653

Οι υπόλοιποι εθελοντές θορυβηθήκαμε σφόδρα όταν ανακαλύψαμε τα τεκταινόμενα, και ιδίως όταν μετά από τις επαφές με αυτά τα κόμματα ανακοινώθηκε πως το ΕΛΑΜ οργάνωσε πορεία από τα γραφεία του προς το συλλαλητήριο με την κομματική-οργανωτική του ιδιότητα, με τα λάβαρα και σύμβολα του.

Κινήσαμε Γή και Ουρανό να αντιστραφούν τα δεδομένα. Επικοινωνήσαμε με όσον το δυνατόν πιο πολλούς από τους εθελοντές πλην των Εξι, και με δημοκρατικές διαδικασίες διαφάνειας και συναίνεσης εκδώσαμε μια σύντομη Ανακοίνωση Τύπου αμέσως πριν την 12η Σεπτ. για να διασφαλίσουμε τον ΜΗ-κομματικό χαρακτήρα της εκδήλωσης, την οποία αναπαράγουμε πιο κάτω.

Δημοσιεύτηκε κατά αποσπάσματα στον Τύπο, και διαδόθηκε ευρέως μέσω του διαδικτύου στις χιλιάδες ανθρώπων που είχαν ήδη επιβεβαιώσει πως θα έρχονταν στη διαδήλωση:

Ο Υπερκομματικός Χαρακτήρας του Αγώνα μας
Διευκρινήσεις και Διάψευση
http://cyprus-org.net/YperkommatikosXDiapsefsis.pdf

Συνεχίζουμε να προσκαλούμε τους πάντες στις εκδηλώσεις της 12ης Σεπτεμβρίου:

8μμ Συγκέντρωση στη Πλατεία Ελευθερίας

8:30μμ Ειρηνική Πορεία προς το Προεδρικό

9μμ. Παγκύπριο Συλλαλητήριο στο Προεδρικό

Έχουν κυκλοφορήσει φήμες, εντυπώσεις ή και παραπληροφόρηση για συμμετοχή κάποιων κομμάτων στις εκδηλώσεις μας, και ότι τάχα τα κόμματα έχουν "επίσημη πρόσκληση από τους διοργανωτές" να συμμετάσχουν με τα κομματικά τους λάβαρα και σύμβολα: ουδέν αναληθέστερον.

Οι εθελοντές Αγανακτισμένων / Αφυπνισμένων Πολιτών συνεχίζουμε να τιμούμε τον Υπερκομματικό και Μη-Κομματικό χαρακτήρα των εκδηλώσεων μας. Καλούμε όλο τον λαό, μέλη κομμάτων και μη, ψηφοφόρους και μη ψηφοφόρους, ενταγμένους και ανέντακτους πολίτες, όλους όσους τους καίει η επιθυμία για δικαίωση των 13 νεκρών και για παραίτηση του Προέδρου Χριστόφια να συνενωθούν μαζί μας στις εκδηλώσεις διαμαρτυρίας και οργής την 12η Σεπτεμβρίου. Χωρίς κομματικά λάβαρα και σύμβολα ή οτιδήποτε άλλο διχάζει τον κόσμο.

Για μας η ενότητα του λαού είναι πολύτιμη.

Η ενότητα των διαδηλωτών συνεχίζει να στηρίζεται σε συμφωνίες που συνεχίζουν να ισχύουν και τις οποίες τιμούμε:
ο- δεν είναι ανεκτή καμιά ηγεμονική παρέμβαση ή έλεγχος των εκδηλώσεων μας από οποιοδήποτε κόμμα,
ο- δεν έχουμε συντονιστική επιτροπή, ούτε και "ηγέτες",
ο- οι συνεργασίες μας βασίζονται στην εθελοντική προσφορά, τη διαφάνεια και ενημέρωση, και την απόλυτη ισότητα μεταξύ των εθελοντών.

Όσοι λαμβάνουν μονομερώς ιδιωτικές πρωτοβουλίες για "διευθετήσεις" που παραβιάζουν αυτές τις συμφωνίες, αντιπροσωπεύουν μόνο τον εαυτό τους.

ΟΜΑΔΑ ΕΘΕΛΟΝΤΩΝ ΑΓΑΝΑΚΤΙΣΜΕΝΩΝ/ΑΦΥΠΝΙΣΜΕΝΩΝ ΠΟΛΙΤΩΝ

* * *

Αυτά γιατί η ιστορία των κινημάτων έχει σημασία για όσους θέλουμε να πορεύουμε συνειδητά. Και μαζί της η διαφάνεια, η ενημέρωση, ο διάλογος, που είναι απολύτως αναγκαία για να διασφαλίζεται η δημοκρατικότητα της Κίνησης.

Το που θα πάει η Κίνηση Αγανακτισμένων / Αφυπνισμένων, είναι άγνωστο. Αλλά το ερώτημα του ΠΩΣ θα πάει εκεί εμπεριέχει εξ' ορισμού μια απάντηση: μόνο με δημοκρατικές διαδικασίες θα μπορέσει να προσανατολιστεί και να προχωρήσει προς τους στόχους και το πνεύμα κοινωνικής ανανέωσης και αναμόρφωσης που μας ενώνουν. Χωρίς δημοκρατικές διαδικασίες, δεν θα πάει πουθενά.

Ομάδα Σύνταξης
Ενδο~Μήδεια / Cyprus IndyMedia
http:/CyprusIndyMedia.org
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

Απειλές Ένοπλης Βίας Εναντίον των Αγανακτισμένων / Αφυπνισμένων
Αντιμετώπιση των Απειλών και Συγκάλυψη
http://cyprusindymedia.blogspot.com/2011/09/blog-post_22.html

Οι Αγανακτισμένοι στο Άρδην και την Κερυνειώτικη Ηχώ
http://cyprusindymedia.blogspot.com/2011/10/blog-post_01.html

Η Λοιδορία δεν είναι χώρα στη μακρυνή Ασία
Όταν χλευάζουμε τον Λαό, ορθώς μας αποστρέφεται
http://cyprusindymedia.blogspot.com/2011/09/blog-post_25.html

* * *

Περί της Άννας Τενέζη
http://cyprusindymedia.blogspot.com/2011/08/blog-post_08.html#anna-author

Το άνθος της Κύπρου και το φαινόμενο Χριστόφια
της Άννας Τενέζη
http://www.freedomjustice.com.cy/NewsAndEvents/Articles/30995.aspx

ΤΟ ΦΩΣ ΠΟΥ ΣΚΟΤΩΝΕΙ
της Άννας Τενέζη
http://www.koraisbooks.gr/index.php?page=shop.product_details&flypage=flypage.tpl&product_id=251290&category_id=4084&option=com_virtuemart&Itemid=54&vmcchk=1&Itemid=54

Παύση Προέδρου
http://cyprusindymedia.blogspot.com/2011/08/blog-post_08.html

* * *