Thursday, 12 October 2017

Thursday, 5 October 2017

Ποια Παιδεία; Προωθούν και Συγκαλύπτουν την Βία!

Ποια Παιδεία; Προωθούν και Συγκαλύπτουν την Βία!
http://cyprus.indymedia.org/node/5171

Saturday, 23 September 2017

Sunday, 17 September 2017

Ποιά Παιδεία; Ασχολούνται με Τρίχες

Ποιά Παιδεία; Ασχολούνται με Τρίχες
http://cyprus.indymedia.org/node/5165

Thursday, 7 September 2017

Το Κεφάλαιο και τα σιελωνούθκια*

Το Κεφάλαιο και τα σιελωνούθκια*
http://cyprus.indymedia.org/node/5163

Sunday, 3 September 2017

Μία Πρόταση Ριζικής Ανατροπής για τις Προεδρικές Εκλογές

Μία Πρόταση Ριζικής Ανατροπής για τις Προεδρικές Εκλογές
http://cyprus.indymedia.org/node/5162

Wednesday, 23 August 2017

Ιστορίες Κανναβίωσης: Η Μνήμη του Πόνου ~ Δεν Ξεχνάς και Κανναβιώνεσαι

Ιστορίες Κανναβίωσης: Η Μνήμη του Πόνου ~ Δεν Ξεχνάς και Κανναβιώνεσαι
http://cyprus.indymedia.org/node/5158

Monday, 7 August 2017

Είπεν μου να σας πω ο Αισχύλος





Ήβρα τον σ’ έναν άλλον νησί στη Δύση.

Ανάμεσα σε λίθους θεόρατους και ναούς που στέκουν ακόμα.

Μες τες ελιές και τες χαρουπιές, ανάμεσα στους ζίζιρους που δέονται ακόμα στον Δία με το μαρόσυρτον τους τΖτΖτΖ.

Ανάμεσα σε πόλεις με ελληνικά ονόματα, Ταυρομένιον, Τύνδαρις, Έγεστα, Σελινούντας, Ακράγαντας, Γέλα, Συρακούσες.




Μέσα σε θέατρα αρχαία που ακόμη δονούνται με τους ήχους του χορού και των ηθοποιών.


Κάτω από τα σκαλοπάτια που παν στην Θεά του Ευαγόρα.



Μέσα σε ιερά των χθόνιων θεοτήτων όπου οι ψυχές που ταξίδεψαν άφησαν το αποτύπωμα τους. Οι ψυχοναύτες που ταξειδεύουν εκεί, αισθάνονται την παρουσία τους μέσα στα άδυτα  να τους μιλά ακόμη.





Μπροστά σε αγγέλους πεσμένους με σπασμένα φτερά και τσακισμένα μέλη.


Ανάμεσα σε φιλόξενους ανθρώπους που χωρίς να μιλούμε την ίδια γλώσσα καταφέρναμε να συνεννοηθούμε.

- Ξέρεις το ότι ο Αισχύλος πέθανε δαμαί; με ρώτησεν ο Φράνκο.
- Ναι, ξέρω το, του απάντησα, ήρθα να τον συναντήσω, γι αυτόν ήρθα στην Γέλα.

Μέσα στις παρέες δεκάδων γερόντων που γέμιζαν κάθε μικρή και μεγάλη πλατεία της Σικελίας.

Ανάμεσα στις τράτες των ψαράδων που επέστρεφαν τα πρωινά.

Μέσα στις γεύσεις με τον βασιλικό και την ρίγανη, μέσα στα αγρέλια – τα άγρια σπαράγγια.

Ανάμεσα στις φάτσες των ανθρώπων που όλες τους μου θύμιζαν κάποιαν και κάποιον από εσάς που γνωρίζω.


Ήβρα τον χαραγμένον πάνω σε μίαν πέτραν.

Είπεν μου να σας πω ότι σχεδόν τίποτε δεν μετρά στη ζωή. Ούτε η δόξα, ούτε τα λεφτά, ούτε η καθολική αναγνώριση από τους «δικούς σου» και από τους «άλλους». Ούτε καν το χειροκρότημα του δήμου και των σοφιστών. Είπεν μου να σας πω ότι σε τούτον έκαμεν λάθος και ο Καβάφης.

Είπεν μου να σας πω ότι κανένας μας δεν γνωρίζει την ώρα που θα φύγει. Ούτε οι βασιλείς, ούτε οι τελευταίοι των πολιτών. Είπεν μου ότι αξίζει να την ζούμεν την ζωήν μας ως εκείνην την ώρα. Τούτον είναι το μοναδικόν μυστικόν της κατάργησης του φόβου του θανάτου.

Είπεν μου να σας πω ότι το παιχνίδι είναι το πιο κοντινό μέσο στο Θείο. Τίποτε δεν μπορεί να ξεπεράσει την αγνότητα με την οποία χάνονται τα παιδιά μέσα του, μέσω του…

Είπεν μου να παίζουμεν. Σε όλα, να βιώνουμεν την χαρά της αποκόλλησης του εγώ μας. Μόνον έτσι θα βρούμεν το πρωτόκτιστον μας κάλλος και την εθνική μας ταυτότητα. Αεί παίδες...

Είπεν μου να σας πω ότι μόνον έναν πράγμαν μετρά πάνω από όλα. Την ώραν εκείνην που ο βαθυχαίτηεις Μήδος απειλεί τον τόπο σου να σταθείς απέναντι του. Δεν μου μίλησε για πολιτικούς ρεαλισμούς και έντιμους συμβιβασμούς. Κάτι τέτοια του Αισχύλου του Ευφορίωνος δεν του πολυαρέσουν.

Είπεν μου να σας πω ότι το Σάββατον στις 12 του Αυγούστου ο ουρανός θα βρέχει Περσείδες.

Κάθε μία που θα σκίζει τον ουρανό θα γράφει:

«Νυν υπέρ πάντων ο Αγών!» (1)

Αυτά μου είπεν να σας πω ο Αισχύλος.

Σόλων Αντάρτης~solon_antartis@yahoo.com
~~~~~~~~~~~~


Πηγές:
-------


Περσείδες Διάττοντες
Αντί Αισχύλου Αίσχος
του Πέτρου Ευδόκα
http://cyprusindymedia.blogspot.com.cy/2009/08/o.html



Friday, 28 July 2017

Αόρατοι μες τις ραδιενεργές σήραγγες και η Βόμβα Νετρονίων



http://cyprus.indymedia.org/node/5155


Αόρατοι μες τις ραδιενεργές σήραγγες και η Βόμβα Νετρονίων
http://cyprus.indymedia.org/node/5155

Tuesday, 18 July 2017

Εάν μας Επιβληθεί Ξανά ο Πόλεμος

Εάν μας Επιβληθεί Ξανά ο Πόλεμος
http://cyprus.indymedia.org/node/5154

Δια Πυρός και Σιδήρου: Από τον Πόλεμο στην Αγάπη ~ Το Βάπτισμα ενός Πολεμιστή στην Κολυμπήθρα του Πυρός

Δια Πυρός και Σιδήρου: Από τον Πόλεμο στην Αγάπη ~ Το Βάπτισμα ενός Πολεμιστή στην Κολυμπήθρα του Πυρός
http://cyprus.indymedia.org/node/5153

Tuesday, 11 July 2017

Sunday, 9 July 2017

Το Γιλέκο

Το Γιλέκο
του Σ.Ε.Π
http://cyprus.indymedia.org/node/5150

Wednesday, 5 July 2017

Tuesday, 4 July 2017

Tuesday, 27 June 2017

Saturday, 24 June 2017

Wednesday, 21 June 2017

Το Διζωνικό Έκτρωμα και τα Παιδιά του Κόσμου

Το Διζωνικό Έκτρωμα και τα Παιδιά του Κόσμου
http://cyprus.indymedia.org/node/5144

Thursday, 8 June 2017

Εκφυλιζόμαστε Γιατί Αλυσοδέσαμε τον Έρωτα

Εκφυλιζόμαστε Γιατί Αλυσοδέσαμε τον Έρωτα
http://cyprus.indymedia.org/node/5139

Tuesday, 6 June 2017

Wednesday, 10 May 2017

Requiem για Έναν Τετράποδο Φίλο

Requiem για Έναν Τετράποδο Φίλο
http://cyprus.indymedia.org/node/5133

Thursday, 4 May 2017

Παύλος Μυλωνάς: Προεδρικές εκλογές, η Παράταξη του ΟΧΙ, Γιώργος Λιλλήκας


http://cyprus.indymedia.org/node/5132


Παύλος Μυλωνάς: Προεδρικές εκλογές, η Παράταξη του ΟΧΙ, Γιώργος Λιλλήκας
http://cyprus.indymedia.org/node/5132

Monday, 1 May 2017

Επίσημη Κυβερνητική εκδήλωση στην κατεχόμενη Λευκωσία με διεθνείς προεκτάσεις


http://cyprus.indymedia.org/sites/default/files/ebrd.koureion.jpg

Επίσημη Κυβερνητική εκδήλωση στην κατεχόμενη Λευκωσία με διεθνείς προεκτάσεις
http://cyprus.indymedia.org/node/5130

Thursday, 27 April 2017

Υπερασπίσου το παιδί: Υπερασπίζοντάς την Μάια από το Τοξικό Δηλητήριο της «Ακτιβιστικής» Ανηθικότητας

Υπερασπίσου το παιδί: Υπερασπίζοντάς την Μάια από το Τοξικό Δηλητήριο της «Ακτιβιστικής» Ανηθικότητας
http://cyprus.indymedia.org/node/5128

Friday, 14 April 2017

Sunday, 9 April 2017

Οι Καταβολές του Προσκυνημένου ΔΗΣΑΚΕΛισμού

Οι Καταβολές του Προσκυνημένου ΔΗΣΑΚΕΛισμού
http://cyprus.indymedia.org/node/5124

Sunday, 2 April 2017

Ήταν Μια Λέξη Μοναχά…



Ο δρόμος είχε τη δική του ιστορία
κάποιος την έγραψε στον τοίχο με μπογιά.
Ήταν μια λέξη μοναχά Ελευθερία
Κι έπειτα είπαν πως την έγραψαν παιδιά. (1)


Ολόκληρη η σύγχρονη ιστορία μας, ολόκληρη η πολιτική σχιζοφρένεια που μαστίζει το νησί μας έχει τις ρίζες της σε εκείνον τον Αγώνα και στον τρόπο που το κράτος-μπανανία που δημιουργήθηκε και οι πολιτικοί λιμοκοντόροι προσπάθησαν και προσπαθούν να αμαυρίσουν εκείνον τον Αγώνα.

Οι παππούδες και οι γιαγιάδες μας - όχι όλοι, υπήρξαν και αυτοί που προτίμησαν τη βεβαιότητα των κομματικών τους τοποθετήσεων και ιδεοληψιών, υπήρξαν και αυτοί που λάτρεψαν την αποικία μέσα τους – έλαβαν μέρος στον αγώνα με πυξίδα την ομοούσια και αδιαίρετη τριάδα Ελευθερία, Ελλάδα, Έρως η οποία ενσαρκωνόταν στην μία λέξη μοναχά: Ένωσις!

Η σχέση των γιαγιάδων και των παππούδων μας με την Ελλάδα και την Ελευθερία ήταν σχέση Ερωτική. Αρκεί ένα απλό περιδιάβασμα στους στίχους των ποιητάρηδων μας για να βιώσει όποιος έχει ανοικτή την καρδιά στην Παλλάδα να σείει συνθέμελα τον τόπο μας.



Όσες ΜΚΟ, όσοι χρηματοδοτούμενοι ιστορικοί και αν επιστρατευτούν, όσοι δημοσιογραφίσκοι και όσοι λιμοκοντόροι πολιτικάντηδες και αν επιχειρήσουν να διαστρεβλώσουν αυτή την πραγματικότητα, δεν μπορούν να την παραγράψουν. Η ζωντανή μνήμη αυτής της αλήθειας ζει μέσα στις καρδιές ενός μεγάλου μέρους του λαού που οι παππούδες και οι γιαγιάδες του ήταν εκείνα τα παιδιά που έγραφαν τη λέξη στους τοίχους.

Στο σχίσμα ανάμεσα στον Αγώνα εκείνο και το κράτος-εχθρό που δημιουργήθηκε βρίσκονται οι ρίζες όλων των δεινών μας. Το κράτος που δημιουργήθηκε μετά τον αγώνα πάνω στα απαγχονισμένα ζινίσια * των παππούδων μας ως κράτος φέουδο αυτών που πάτησαν τους όρκους τους και αυτών που - όχι μόνον δεν έλαβαν μέρος στον αγώνα αλλά - τον καταδίκασαν ως αγώνα «τραμπούκων» και «ψευτοδιγενήδων» εκλαμβάνεται μέχρι σήμερα ως ιστορική παραμόρφωση από μεγάλο μέρος του λαού. Είναι αυτός ο λόγος που καμιά «εθνική Κύπρου» δεν προσελκύει θεατές όσο καλή και αν είναι. Η άβυσσος ανάμεσα στην αγία κυπριακή Τριάδα και το βρετανικοθωμανικό βιλαέτι που μας παραδόθηκε έχει εσωτερικοποιηθεί μέσα στον καθένα από εμάς. Και αυτή η προσωπική σχιζοφρένεια ανάμεσα στο αίτημα των παππούδων και των γιαγιάδων μας «Την Ελλάδα θέλομεν και ας τρώγωμεν πέτρες» και την «Ευρωπαϊκή ολοκλήρωση» των διεφθαρμένων πολιτικάντηδων οδηγεί, υποσυνείδητα και ασυνείδητα σε όλα τα δεινά μας.




Ύστερα κύλησε ο καιρός κι η ιστορία
πέρασε εύκολα απ’ τη μνήμη στην καρδιά
Ο τοίχος έγραφε μοναδική ευκαιρία
εντός πωλούνται πάσης φύσεως υλικά


Ο Αγώνας άγγιξε τις καρδιές όχι μόνον των Ελλήνων της Κύπρου – εκτός από εκείνους που προτίμησαν και προτιμούν να ταυτίζονται με την ιμπεριαλιστική αφήγηση της ιστορίας – αλλά και τις καρδιές όλων των προοδευτικών ανθρώπων του πλανήτη. Η καρδιά και ο πόθος των γιαγιάδων και των παππούδων μας την αγία Τριάδα και την Ενωτική της ενσάρκωση ζητούσε.




Οι μεταπράτες που κληρονόμησαν το κράτος προσπάθησαν και προσπαθούν μέσα στην μικρότητα τους να μειώσουν τον Αγώνα ώστε να δικαιολογήσουν την προσωπική και πολιτική τους υποταγή στην αποικιοκρατία και την κατάκτηση. Ταυτόχρονα υπάρχουν ανάμεσα τους και αυτοί οι αχρείοι που κυριολεκτικά πάτησαν πάνω στα πτώματα των ηρώων του Αγώνα για να ανελιχθούν έρποντας και γλείφοντας επικαλούμενοι τα ονόματα και τις αξίες των νεκρών. Αχρειότεροι όλων εκείνοι που συναγελάζονται με νεοφασίστες νεο-ναζί και οι οποίοι μολύνουν τον Αγώνα εκείνων που όσο και αν ψάξετε δεν θα βρείτε έναν ρατσιστικό λόγο να βγαίνει από το στόμα τους.

Καταλήξαμε έτσι από την αγία και ομοούσιον Τριάδα των παππούδων μας στο μεταπρατικό κράτος-μπανανία το οποίο μοιάζει καμωμένο μόνον για να βολεύει τους άχρηστους των αχρήστων κάθε κομματικού σχηματισμού. Αυτή η πραγματικότητα είναι και η βαθιά αιτία του εμφυλίου που μας κατατρέχει σαν άδικη κατάρα.

Ουδείς αγώνας είναι αλάνθαστος. Ο Αγώνας των γιαγιάδων και των παππούδων μας είναι φυσικό να υπόκειται κριτική. Αυτό όμως που εκτοξεύεται ενάντια στον Αγώνα δεν είναι κριτική. Είναι μία συντονισμένη αναθωρητική προσπάθεια πλήρους αποδόμησης και εξαφάνισης κάθε αναφοράς σε αυτόν. Και επειδή οι κονδυλοφόροι τραμπούκοι και κομματικοί παρατρεχάμενοι δεν μπορούν να το πράξουν ανοικτά φροντίζουν να το πράττουν με τοξική χολή και όξος μέσα από υπονοούμενα και μέσα από την ασυλία που τους έδωσε το κράτος που έστησαν οι αποικιοκράτες.

Σε αυτή την επίθεση λύσσας, με την ανοχή του μεταπρατικού κράτους-φέουδου των ιδίων, των παιδιών και των εγγονιών τους κρύβεται και η συλλογική μας αποτυχία και η ανικανότητα μας να προχωρήσουμε μπροστά. Το δικό μας Κυπριακό τραύμα είναι η βίαιη αποκοπή μας από τους πόθους και τις επιθυμίες μας. Είναι η υποταγή του Έρωτα μας στις δεσμεύσεις και τα πρέπει μίας κρεββατοκάμαρας ξένης και εχθρικής. Είναι ο παρά φύσιν γάμος και συνουσία με την «σιγουριά, την βεβαιότητα, την ασφάλεια, την οικονομική επιφάνεια, το BMW, το Mercedes, το σπίτι-μαυσωλείο και το εξοχικό στον Πρωταρά» την ίδια στιγμή που η ψυχή και το σώμα πάλλονται για άλλα.

Τις Κυριακές απ’ το πρωί στα καφενεία
έπειτα γήπεδο, στοιχήματα, καυγά
Ο δρόμος είχε τη δική του ιστορία
είπανε όμως πως την έγραψαν παιδιά



Κι έτσι καταλήξαμε να ευτελιζόμαστε σε στείρες και ψεύτικες αντιπαραθέσεις φορώντας μπλε και κόκκινα βρακιά, ανεμίζοντας οπαδίστικες σημαίες και εκστομίζοντας αισχρά φαλλοκρατικά συνθήματα. Ο Έρωτας που θάψαμε συλλογικά μας κατατρέχει. Ο Θείος Πόθος του μετατρέπεται σε σαδομαζοχιστικές πράξεις εντός και εκτός μας σπουρτώντας σαν ιστορική φάρσα. Η κομματική μας πραγματικότητα είναι η πολιτική έκφραση του σαδομαζοχισμού που μπαίνει και στις σχέσεις και τις κρεββατοκάμαρες μας.
Και δεν ησυχάζουμε…

Ο αγώνας για την Ένωση είναι το σημείο μηδέν της δικής μας Χιροσίμα. Ο ανεκπλήρωτος Έρωτας ενός ολόκληρου λαού έχει μεταφερθεί στις προσωπικές ζωές όλων μας. Μέσα από την απαγόρευση του συλλογικού μας Έρωτα έχουν διαλάθει στη ζωή μας όλες οι προσωπικές και κοινωνικές απαγορεύσεις. Επισύρεται πάνω μας ο τρόμος της τιμωρίας μέσα από τον μηχανισμό καλλιέργειας συλλογικών ενοχών για την Ερωτικό μας Πόθο. Διότι ο Αγώνας ήταν και Ερωτικός! Η συλλογική μας αποτυχία, η αποτυχία στις προσωπικές μας σχέσεις και ζωές έχει τις ρίζες της στην σφαγή του Έρωτα και στην μετατροπή του σε εμπόριο.



Ο Αγώνας για την Ένωση ήταν και θα είναι πάντοτε επίκαιρος. Εκείνη η λέξη μοναχά εμπερικλείει την δυνατότητα μας για την πρόοδο και την καταξίωση τόσο συλλογικά όσο και προσωπικά. Και αν ο αγώνας εκείνος καταπροδόθηκε για να κερδίσουν οι μεταπράτες το δικό τους πελατειακό κράτος, ο αγώνας για την Ένωση  των πόθων, των προσδοκιών και της προσωπικής και συλλογικής ιστορίας εντός μας είναι αληθινά πεδίον δόξης λαμπρόν.

Η Αλήθεια θα μας ελευθερώσει. Προσωπικά, κοινωνικά, εθνικά. Όλη η Αλήθεια. Με τα υπέροχα μας και με τα σκατά μας. Η αναγνώριση όλων είναι η Ένωσις!

Είμαστε αθώοι! Τα συλλογικά πταίσματα που οι μεταπράτες που μας κυβερνούν θέλουν να μας φορτώσουν δεν πρέπει να μας αγγίζουν.

Είμαστε αθώοι! Ο τρόμος της καταστροφής με τον οποίον μας απειλούν δεν μας αφορά. Αφορά την μικρότητα και την ιδιοτέλεια τους και τον τρόμο της ανυπαρξίας του κράτους-πελάτη το οποίο έκτισαν.

Είμαστε αθώοι… Και χρειάζεται να βρούμε ξανά την αθωότητα και το πρωτόκτιστο μας κάλλος όπως εκείνον τον δεκαεννιάχρονο. Χρειάζεται να ακούσουμε ξανά εκείνον το δεκαεννιάχρονο:



Ρώτησε τα μάτια που δακρύζουν
κάποια αλήθεια να σου πουν
κλαίνε πικρά να σ' αντικρίσουν
γιατί μπορεί να σ' αγαπούν

Την Ελλάδα αγαπώ αλλά και 'σένα
μ' έναν έρωτα μεγάλο αληθινό
τα γαλάζια σου τα μάτια τα θλιμμένα
τον καθάριο της θυμίζουν ουρανό

Ρώτησε χείλη φλογισμένα
όταν σε δουν γιατί σιωπούν
θα κινηθούν κι αυτά θλιμμένα
για να σου πουν πώς σ' αγαπούν

Την Ελλάδα αγαπώ αλλά και 'σένα
μ' έναν έρωτα μεγάλο αληθινό
τα γαλάζια σου τα μάτια τα θλιμμένα
τον καθάριο της θυμίζουν ουρανό (2)

Ένωσις ή Θάνατος!

Το «ή» λανθασμένα καταχωρείται ως διαζευκτικό. Το ή είναι νομοτελειακό.
Η Οδός μακριά από την Ένωση του Αγώνα με την Ερωτικήν της Οδόν είναι ο συλλογικός και προσωπικός θάνατος της ψυσιής μας.

Σόλων Αντάρτης ~ solon_antartis@yahoo.com
~~~~~~~~~~~~


Σημειώσεις
--------------


Ζινίσιην: το σβέρκο

1. Ο δρόμος, Μάνου Λοΐζου, Μητροπούλου Κωστούλα
http://kithara.to/ss.php?id=MTEzNzE5OTI1

2. Την Ελλάδα Αγαπώ, Ευαγόρα Παλληκαρίδη, Μάριου Τόκα
http://kithara.to/ss.php?id=MzQ0NTAxMzUw