Sunday, 16 December 2018

Λάθρα Βιώσας: Ένας Λαός Αντάρτης


"Δυστυχισμένε μου Λαέ καλέ κι ηγαπημένε.
Πάντοτ' ευκολόπιστε και πάντα προδομένε."

                                                       Δ. Σολωμός


Παρακολουθώ άναυδος τον τελευταίο καιρό την συλλογική στοχοποίηση του λαού μας από όλους εκείνους οι οποίοι επιθυμούν μία λαϊκή εξέγερση. Με αφορμή την εξέγερση των «κίτρινων γιλέκων» στην Γαλλία η συλλογική στοχοποίηση των ανθρώπων μας έχει πάρει νέες διαστάσεις στα Μέσα Μαζικής Εξαπάτησης και στα μέσα κοινωνικής δικτύωσης.

Έτσι η μετααποικιακή ξενομανία την οποία μας κληροδότησε το imperium συνεχίζει την δράση της ανάμεσα μας ενώ οι εξουσιαστές που μας κυβερνούν τρίβουν τα χέρια τους καθώς μένουν στο απυρόβλητο. «Φταίει ο λαός που δεν εξεγείρεται», «ο λαός του καναπέ», «οι ραγιάδες». Επίδοξοι «διανοούμενοι» και «επαναστάτες» καταφέρονται καθημερινά εναντίον του λαού μας ότι κοιμάται και δεν εξεγείρεται όπως θα ήθελαν οι ίδιοι. Μετατρέποντας την προσωπική τους δίκαια απόγνωση σε σημαία «επανάστασης» κρίνουν και κατακρίνουν τον λαό μας. Προσπαθούν δε μέσα από τις δημόσιες επιθέσεις τους να τον «ξυπνήσουν» και να τον οδηγήσουν στον δρόμο της εξέγερσης και της ανατροπής.
Είναι απαίδευτοι και ανιστόρητοι!

Ο λαός μας είναι το κομμάτι εκείνο του Ελληνισμού το οποίο εξεγέρθηκε μέσα στις χιλιετίες περισσότερο από κάθε άλλον.

Από την εξέγερση των χαλκωρύχων στο Βουνί, στις επαναστάσεις του Ονήσιλου, του Ρε Αλέξη, του Γκιαούρ Ιμάμη μέχρι και την ΕΟΚΑ ο λαός μας έχει εξεγερθεί δεκάδες φορές εναντίον των πανίσχυρων ξένων και ντόπιων δυναστών του με ένα κοινό αποτέλεσμα σε όλη την ιστορική του πορεία.

Την προδοσία από την ηγεσία του!

Καμία μα καμία εξέγερση του λαού της Κύπρου δεν ευοδώθηκε και καμία δεν είχε το ποθητό αποτέλεσμα. Όλες μα όλες οι εξεγέρσεις και οι επαναστάσεις του λαού μας – εθνικές και κοινωνικές – πνίγηκαν στο αίμα ή/και εκτράπηκαν από τον στόχο τους με την συνδρομή των ηγετών τους ή της ντόπιας άρχουσας τάξης.

Ο Ονήσιλος προδόθηκε από τον Στασάνωρα και ενώ κέρδιζε στην μάχη, η επανάσταση του Ρε Αλέξη ζωγραφίζεται με τα μελανότερα χρώματα από τον Λεόντιο Μαχαιρά, η μεγάλη παλλαϊκή επανάσταση του 1833 αναθεματίζεται από τον αρχιεπίσκοπο Πανάρετο. Η δε κορυφαία επανάσταση της ΕΟΚΑ προδίδεται από την ηγεσία της και καταλήγει στο κράτος-φέουδο των ημερών μας.

Οι εξουσιαστές που μας κυβερνούν πιπιλούν συνεχώς το παραμύθι της «συλλογικής ευθύνης του εκάμαμεν τζι εμείς πολλά» σε βαθμό που κάθε πράξη αντίστασης του λαού μας έχει αμαυρωθεί συγκαλύπτοντας έτσι την προδοτική στάση της ηγεσίας του μέσα στους αιώνες.

Ο λαός μας που αντιστάθηκε με τα μαρτίνια στους πάνοπλους εισβολείς διδάσκεται την ιστορία του σαν μία ιστορία υποταγής και ραγιαδισμού για την οποία «φταίει», από όλους εκείνους που κρύφτηκαν στην ασφάλεια των μετόπισθεν και που δεν έβρισκαν τις μονάδες τους στα πεδία των μαχών.

Όταν λοιπόν επίδοξοι «διανοούμενοι, επαναστάτες και καθοδηγητές» υιοθετούν αυτή την προσέγγιση ορθά εισπράττουν την απαξίωση του λαού μας.

Ο λαός μας επιβίωσε πάνω στον ρότσο μας επειδή ορθά μέσα στους αιώνες υιοθέτησε τον Τσε Γκεβάρα προτού αυτός γεννηθεί. Η ιστορία μας είναι μία ιστορία «ιησουίτικης υπομονής και επιμονής» στην επιβίωση. Ο λαός μας είναι ένας λαός αντάρτης ο οποίος μέσα στις χιλιετίες επιβίωσε διότι ήξερε να σιωπά και να καταπίνει, ήξερε να «κρύφει για να περάσει» εώς ότου είτε δεν άντεχε και τσακρούσε είτε έκρινε ότι οι ιστορικές συνθήκες ευνοούσαν την επανάσταση.

Σε όλες τις εξεγέρσεις του αντιμετώπισε τον χλευασμό και την επιθετικότητα της ντόπιας άρχουσας τάξης η οποία ουδέποτε δίστασε να καλέσει ξένες δυνάμεις για να σφάξει τους ανθρώπους μας. Από τους Πέρσες, στους Ιωαννίτες, στους Τούρκους η εξουσία της Κύπρου δεν δίστασε να χρησιμοποιήσει «εγγυήτριες δυνάμεις» της δικής της εξουσίας εναντίον των ανθρώπων μας.

Ο λαός μας έπαθε και έμαθε όλα αυτά τα χρόνια. Και συνεχίζει να κάνει υπομονή ώσπου να μην μπορεί άλλο ή ώσπου να αναδυθούν μέσα του οι δυνάμεις εκείνες που θα του αποδείξουν ότι είναι σάρκα εκ της σαρκός του και αίμα εκ του αίματος του. Και οι οποίες θα πλημμυρίζουν από ένα απέραντο και αταλάντευτο αίσθημα αγάπης για τον λαό μας.

Είναι νωπές ακόμη οι μνήμες της εξέγερσης των αγανακτισμένων το 2011 στις οποίες ένα μικρό νησί έδωσε παρόμοιους αριθμούς στους δρόμους με τα «κίτρινα γιλέκα» στο Παρίσι. Η κοινωνική εξέγερση βαφτίστηκε «ακροδεξιά και πραξικοπηματική» από αυτούς που σήμερα μιλούν για «αντίσταση». Τα δακρυγόνα της αστυνομίας μας θύμισαν τότε που στέκει ο καθένας.

Η δε ειρηνική εξέγερση χιλιάδων εκπαιδευτικών το καλοκαίρι τελείωσε με την προδοσία και την υποταγή της ηγεσίας των συνδικαληστών που τώρα άρχισαν ξανά να ψελλίζουν λόγια αντίστασης στην υπουργική λαίλαπα.

Ο λαός μας ζει για να πολεμήσει μίαν άλλη μέρα. Είναι ενσάρκωση του Τσε πριν και μετά από τον Τσε.

Βιώνει τους πόθους του συλλογικούς και προσωπικούς λαθραία, μακριά από τα φώτα της δημοσιότητας διότι έμαθε ότι ο Έρωτας και η Ελευθερία Α-πα-γο-ρεύ-ο-νται! Και ορθά διαφυλάττει τα σώψυχα του από τους καννιβάλους που μας κυβερνούν – όλους τους καννιβάλους και όχι μόνον την παρούσα κυβέρνηση – και τους επίδοξους «φύρερ» του στην οδό της «επανάστασης». Έχει μπουχτίσει από υποκρισία και ψεύτικες υποσχέσεις.

Εάν δεν γίνει κατανοητή αυτή η ιστορική και ψυχική πραγματικότητα από όλους μας που ονειρευόμαστε ένα άλλο μέλλον δεν πρόκειται να γίνει τίποτε. Εάν δεν κατανοήσουμε ότι χρειάζεται οργάνωση και μακροχρόνια προσωπική και συλλογική δέσμευση στον Αγώνα ο λαός δεν πρόκειται να ακολουθήσει κανέναν. Είδε και έπαθε. Θα βρεθούν όμως με μαθηματική ακρίβεια στο παρόν ή/και στο μέλλον κάποιοι πιο άξιοι από εμάς που θα τον κινητοποιήσουν, όπως βρέθηκαν δεκάδες επώνυμοι και ανώνυμοι ήρωες και ηρωίδες στο πέρασμα των αιώνων.

Μόνον όσοι πλημμυρίζονται από ένα απέραντο αίσθημα Αγάπης…

Σόλων Αντάρτης ~ solon_antartis@yahoo.com
~~~~~~~~~~~~



Saturday, 15 December 2018

Ποιά είναι τα αιτήματα του Κινήματος σε ό,τι αφορά την Οικονομία;







Σίγουρα τα φλέγοντα θέματα αδικίας και οικονομίας που μας αφορούν σήμερα παίζονται στην κλίμακα της "μεγάλης εικόνας", δηλαδή κυρίως στο επίπεδο της μεγάλης κοινωνικής κλίμακας. Σε εκείνο το επίπεδο, μόνο συλλογικές λύσεις μπορούν να δωθούν που θα διασώσουν όλο τον λαό.

Μόνο δύο ειδών λύσεις υπάρχουν:
Α. Αιτήματα ~ Λύσεις που ίσως πιεστούν οι άρχοντες και κυβερνούντες να πραγματώσουν,
και,
Β. Έμπρακτες λύσεις που μπορεί να πραγματώσει από μόνο του το Κίνημα.

* * *

Α.
Αιτήματα προς τους άρχοντες και κυβερνούντες για να τα πραγματώσουν μέσω της εξουσίας που κατέχουν

Υπάρχουν πολλά μέτρα διάσωσης του λαού μας και της Οικονομίας που οι κατέχοντες εξουσία μπορούν να θεσμοθετήσουν πολύ εύκολα, με συνδυασμούς από νόμους, διατάγματα και κανονισμούς. Στο σύνολο τους, όλα αυτά μπορούν να προστατεύσουν τον κόσμο από την περαιτέρω καταρράκωση της ποιότητας ζωής, να διαφυλάξουν την ικανότητα παραγωγής, και να δώσουν ζωή στην πραγματική οικονομία - εκείνη που βιώνουν οι άνθρωποι μες την καθημερινή ζωή - όχι στην εικονική πραγματικότητα που παρουσιάζουν οι έξυπνα επιλεγμένοι αριθμοί.

Όλα αυτά μπορούν - και ΠΡΕΠΕΙ! - να τεθούν και ως αιτήματα του Κινήματος.
Θα πρέπει να συμπεριλαμβάνουν:

ο- Άρνηση Πληρωμών ~ Διαγραφή του Χρέους
ο- Αύξηση Εισοδημάτων
ο- Φορολόγηση του Πλούτου
ο- Αναδιάρθρωση της Οικονομίας
ο- Αναδιάρθρωση του Δημόσιου Χρέους σε συνδυασμό με νέα Εξωτερική Πολιτική.
ο- Προσωρινή αναστολή πληρωμών για τα χρέη του απλού λαού και των μικρών επιχειρήσεων προς τις τράπεζες. Τούτο το μέτρο μπορεί να κηρυχθεί για διάστημα 3 ως 5 χρόνια και να αναθεωρηθεί ξανά αργότερα - μπορεί να χρειαστούν ακόμα μία ή δύο επαναλήψεις ώσπου να ορθοποδήσει η οικονομία. Αν η οικονομία βυθιστεί ακόμα περισσότερο πριν υλοποιηθούν τα μέτρα, μπορεί να χρειαστεί και πλήρης διαγραφή αυτών των χρεών.

Αυτά, και πολλά άλλα μέτρα που θα μπορούσαν να γίνουν αιτήματα της ΠΟΔ, διευκρινίζονται και παρουσιάζονται στα πιο κάτω άρθρα:

Μέτρα Διάσωσης και Απεγκλωβισμού από το Μνημόνιο
Μικρό Εγχειρίδιο Πρακτικών Μέτρων
http://cyprus.indymedia.org/node/4786

Και Πάλιν η Τρισκατάρατη Οικονομία
http://cyprus.indymedia.org/node/1455

Χίλια ΝΑΙ στη Φορολόγηση του Πλούτου
http://cyprusindymedia.blogspot.com/2011/12/blog-post_11.html

Απεγκλωβισμός της Οικονομίας
http://cyprus.indymedia.org/node/4726#apenglovismos-oikonomias

Η Αντίσταση στο Μνημόνιο ~ Έξω η Τρόϊκα !
Τα κύρια σημεία:
ο- Λύσεις υπάρχουν: εφικτές, εφαρμόσιμες και βασισμένες στις ανάγκες του λαού
ο- Γιατί Αντίσταση; Η σχέση του Μνημονίου με την ρατσιστική Διζωνική
ο- Αντίσταση... με ποιές μεθόδους;
ο- Η πηγή των προβλημάτων: ποιά, ακριβώς, είναι η φύση της κρίσης;
http://cyprus.indymedia.org/node/4789


Β.
Εναλλακτική Οικονομία ~ Λύσεις που μπορεί να πραγματώσει από μόνο του το Κίνημα

Αυτές οι λύσεις και η κατηγορία στην οποία ανήκουν ΔΕΝ είναι αιτήματα αλλά πράξεις: είναι δραστηριότητες και συναλλαγές στον πολιτικο-οικονομικό τομέα που αλλάζουν ΑΠΕΥΘΕΙΑΣ την πραγματικότητα (αδιαμεσολάβητα), χωρίς να υπάρχει ανάγκη να τεθούν ως αιτήματα στους κυβερνώντες. Κυρίως είναι μέτρα που στοχεύουν στην θεμελίωση και διεύρυνση της Εναλλακτικής Οικονομίας. Παρουσιάζονται εδώ σε περίληψη.

Αυτές οι λύσεις δεν υλοποιούται εύκολα. Αλλά και δεν υπάρχει άλλη επιλογή! Οι άνθρωποι που αντιμετωπίζουν ενώπιον τους το δίλημμα ή θα καταστραφώ ή θα αρχίσω να συμμετέχω μες την Εναλλακτική Οικονομία βρίσκουν πως αυτό το "νέο φρούτο" είναι ταυτόχρονα αρχαίο και παραδοσιακό με ιστορία χιλιάδων ετών στον τόπο μας, είναι γόνιμο, και κατέχει την δυνατότητα όχι μόνο προσωρινής ανακούφισης αλλά και την πιθανότητα αντικατάστασης των βασικών παραμέτρων ολόκληρης της Οικονομίας με νέες.

Όσοι συμμετέχουμε από χρόνια στην Εναλλακτική Οικονομία μέσω ανταλλαγών προϊόντων και υπηρεσιών, εθελοντικής εργασίας, αλληλεγγύης και συνεργασίας, συλλογικής εργασίας μέσα από συνεργατικές, κοινόβια και άλλες εναλλακτικές μορφές παραγωγής, διανομής και κατανάλωσης, γνωρίζουμε πως τώρα με την κρίση που πιο πολλοί άνθρωποι αναγκάστηκαν να επιλέξουν τις δομές εναλλακτικής οικονομίας μόνο και μόνο για να επιβιώσουν, οι δομές της λειτουργούν καλύτερα.

Επίσης, όσο πιο πολλοί εμπλέκονται στην υλοποίηση τόσο πιο εύκολο γίνεται το έργο. Και δεν είναι μόνο λύσεις "από τα παλιά" μα βρίσκουν συνέχεια εφαρμογές στην σύγχρονη εποχή. Σε πολλές χώρες μες την σύγχρονη ιστορία έχουν εφαρμοστεί διάφορες εκδοχές των πιο πάνω σε διάφορες εντάσεις και κλίμακες, προσφέροντας κάποτε το μόνο μέσον επιβίωσης και απελευθέρωσης των λαών, και κάποτε τα θεμέλια για την μεταμόρφωση εντελώς καταρρακωμένων λαών σε οικονομικούς γίγαντες.

Δομές και δραστηριότητες της Εναλλακτικής Οικονομίας έδωσαν εργαλεία επιβίωσης στις διωκόμενες κοινότητες των Ζαπατίστας, στο Μεξικό, και στους αγωνιζόμενους γειτονικούς μας λαούς στην Παλαιστίνη, τον Λίβανο, το Ισραήλ και το Κουρδιστάν στη Βόρεια Συρία. Με αυτές τις δομές βασισμένες στη συνεργασία, την κοινοκτημοσύνη, και την παράκαμψη του συστήματος κέρδους οι λαοί έκτισαν δομές, κοινόβια, συνεταιρισμούς και μονάδες παραγωγής χωρίς τα οποία δεν θα μπορούσαν να επιβιώσουν ή να διεξαγάγουν τους λαμπρούς αγώνες με τους οποίους γράφουν ιστορία. Και ας μην ξεχνούμε πως με αυτές ακριβώς τις δομές συνεργασίας και κοινοκτημοσύνης οι λαοί στην Σοβιετική Ένωση και την Κίνα μεταμόρφωσαν τις χώρες τους στους οικονομικούς γίγαντες που είναι σήμερα.

Οι δραστηριότητες της Εναλλακτικής Οικονομίας μπορεί να είναι τόσο απλές όσο η συγκατοίκηση μεταξύ εραστών, φίλων, συντρόφων και συναγωνιστών για αντιμετώπιση υψηλών ενοικίων• η από κοινού χονδρική αγορά αναγκαίων εμπορευμάτων (συνεργατισμοί καταναλωτών) για αντιμετώπιση του κόστους ζωής• η συλλογική παραγωγή μέσα από ανεπίσημα σχήματα όπως μουσικά συγκροτήματα, συνεργατισμούς γεωργών, συνεταιρισμούς επαγγελματιών• η ανταλλαγή προϊόντων και υπηρεσιών που παρακάμπτουν το κράτος και το κεφάλαιο - μπορούν να διευρυνθούν στο επίπεδο της οικογένειας, της γειτονιάς, του χώρου εργασίας... Πέραν κάποιου σημείου όμως αυτές οι δομές θεριεύουν με πολιτικο-οικονομική δύναμη και εμφανίζουν την προοπτική της διεκδίκησης βαθύτερων αλλαγών στην κοινωνία σε ευρύτερη κλίμακα.

Το λαϊκό Κίνημα δεν μπορεί παρά να εξελιχθεί ΝΟΥΣΙΜΑ σε σχέση με το πως θα επενδύσει την δύναμη που παρέχουν στον λαό οι δραστηριότητες της Εναλλακτικής Οικονομίας. Σε κάποιο σημείο αυτή η δύναμη δύναται να επιβάλει αλλαγές στην ευρύτερη οικονομία.

Στοχεύουμε στην Οικονομική Αυτάρκεια του τόπου, που είναι και η βάση γιά στρατιωτική, εμπορική και πολιτική απεξάρτηση της Κύπρου από ξένα Εταιρειακά και Κρατικά συμφέροντα. Κύριος τομέας εφαρμογών του κεφαλαίου είναι η Παραγωγή.

Εφαρμογές:

■ Η Κύπρος κατέχει την τεχνική δυνατότητα και το παραγωγικό δυναμικό, τούς πόρους και τη γνώση γιά να παράγει τις δικές της Τροφές, Καύσιμα, Ρουχισμό, Οικοδομικά Υλικά, Πρώτες Ύλες γιά διάφορες μεσαίες και ελαφριές βιομηχανίες, Βοτανικά, Ομοιοπαθητικά και Χημικά Φάρμακα, κλπ.

■ Αναπροσανατολισμός στον Τομέα Ενέργειας.
Απεξάρτηση της Κύπρου από τις Εταιρείες πετρελαίων. Έμφαση στην τοπική παραγωγή Ενέργειας και Καυσίμων με βάση στους εξής άξονες:

ο- Εξοικονόμηση ενέργειας: ελάττωση και μηδενισμός σπατάλης.

ο- Πολλαπλασιασμός των μηχανών τύπου ντήζελ και τροφοδότηση τους με ανάλογα καύσιμα έλαια τοπικής παραγωγής όπως εκείνα από ανακυκλωμένα μαγειρικά και φυτικά έλαια.

ο- Ελάττωση των εισαγωγών βενζίνης.
Εμπλουτισμός της βενζίνης αρχικά με Μεθανόλη ντόπιας παραγωγής από γεωργικά προϊόντα (το μείγμα ονομάζεται Βενζινόλη) μέχρι και 9%. Σε δεύτερο στάδιο προσαρμογή των μηχανών ώστε να αξιοποιούν Βενζινόλη του 15%.

ο- Ντόπια παραγωγή ηλεκτρισμού και λειτουργία μηχανών από Αιολικές, Ηλιακές και Ποσειδώνειες εφαρμογές (αξιοποίηση της ενέργειας από θαλάσσια κύματα).

ο- Αποκέντρωση της παραγωγής ενέργειας σε τοπικούς και περιφερειακούς σταθμούς ανάλογα με τις τοπικές δυνατότητες παραγωγής και τις ανάγκες χρήσης.

ο- Τοπικοί ηλεκτροπαραγωγικοί σταθμοί ανάλογα με τους φυσικούς και κοινωνικούς πόρους (Ηλιακή, Αιολική, Ποσειδώνια, ή από μηχανές ντήζελ με ντόπια καύσιμα, μικροί υδροηλεκτρικοί σταθμοί στα φράγματα και εποχιακοί στους χείμαρρους, κλπ.).


■ Αναζωογόνηση του κινήματος Συνεργατισμού με υγιείς βάσεις θεμελιωμένες στην κοινοκτημοσύνη και την συνεργασία με στόχους όχι το κέρδος αλλά τις ανάγκες των ανθρώπων, την επιβίωση και προστασία του πληθυσμού, την καλή διαβίωση και την άνοδο του βιωτικού επιπέδου.

■ Αναζωογόνηση του κινήματος γιά ίδρυση ξανά μικρών συλλογικών μονάδων παραγωγής και κοινοκτημοσύνης (κολλεκτίβες) στην ύπαιθρο, ιδίως σε παραμελημένες ορεινές περιοχές και σε παραμελημένους βιομηχανικούς τομείς, καθώς και στα παραμελημένα (παλαιά) κέντρα των πόλεων.

■ Αναπροσανατολισμός της βιομηχανίας με έμφαση την Συντήρηση και Επιδιόρθωση αντί την αγορά νέων εργαλείων και εμπορευμάτων που έχουν αξία χρήσης (πχ. αυτοκίνητα).

■ Εξοικονόμηση Πόρων

ο- Βιομηχανία Δόμησης / Οικοδομές
Αντικατάσταση των μεθόδων και υλικών ώστε να περιοριστεί η αλόγιστη και
αχρείαστη ποσότητα νερού που σπαταλιέται με την μέθοδο δόμησης από σκυρόδεμα (κουγκρί, μπετόν). Επαναφορά των φυσικών ντόπιων υλικών όπως η πέτρα, το πλιθάρι, οι φυτικές ίνες (το καννάβι), το πανί, το χώμα, εισαγωγή και ευρύτερη χρήση υλικών όπως το γυαλί και το ατσάλι, χρήση νέων υλικών όπως τα ανακυκλωμένα λάστιχα και ανεμοθώρακες από αυτοκίνητα, το τούβλο από ανακυκλωμένο χαρτί, κοκ. Ελαχιστοποίηση της αχρείαστης οικοδόμησης, αξιοποίηση των υπάρχοντων κτιρίων.

ο- Μεταφορικό ~ Κυκλοφοριακό:
Απεξάρτηση της κοινωνίας μας από τις εταιρείες πετρελαιοειδών και αυτοκινήτων.
Επαναπροσανατολισμός σε μέσα μαζικών μεταφορών και συγκοινωνίας όπως λεωφορεία, τραίνα, και μετρό. Βασικός σχεδιασμός των πόλεων και κοινοτήτων με κριτήριο την αποπύκνωση των αυτοκινήτων, έμφαση σε μελετημένη τοποθέτηση χώρων στάθμευσης σε κομβικά σημεία, περπάτημα και ποδήλατο, προσβάσεις και υπηρεσίες γιά ανάπηρους, ηλικιωμένους και παιδιά.

ο- Αναπροσανατολισμός της Παραγωγής σύμφωνα με τις Οικολογικές αρχές της Μείωσης, Επανάχρησης και Ανακύκλωσης. Τούτα βέβαια ισχύουν και γιά όλες τις φάσεις της διαχείρισης φυσικών πόρων, και των απόβλητων που παράγει η κοινωνία μας.

* * *

Όλα τα πιο πάνω μπορούν να εφαρμοστούν βέβαια και από "φωτισμένους" ηγέτες που κατέχουν την εξουσία, ή και από ακατάλληλους ηγέτες αν αυτοί πιεστούν με διαμαρτυρίες, διαδηλώσεις, απεργίες, σαμποτάζ, και άλλες μορφές πολιτικής πίεσης. Η πιο γνήσια και αυθεντική αλλαγή όμως, εφαρμόζεται όταν ο ίδιος ο λαός κατανοήσει και εμπεδώσει την αναγκαιότητα τους, και θελήσει ο ΙΔΙΟΣ να μπεί σε αυτές τις συλλογικές δομές και να τις αξιοποιήσει, να τις λειτουργήσει και να τις χαρεί μες την καθημερινότητα της ζωής.

Το Κίνημα ΔΕΝ έχει άλλες επιλογές από το νά'βρει τρόπους να συνδυάσει αυτές τις δύο μορφές πάλης - τα αιτήματα προς τους εξουσιαστές, και τις άμεσες εφαρμογές δομών της Εναλλακτικής Οικονομίας - μέχρι να λυθούν τα προβλήματα μας.

Αν όχι εμείς, ποιοί; Αν όχι τώρα... πότε;

Πέτρος Ευδόκας, petros@cyprus-org.net

~~~~~~~~~~~~~~~~~

Οι Εργασίες μας
http://filiki.etaireia.org/ergasies.html

Αρχές, Αξίες, Στόχοι
http://filiki.etaireia.org/Filiki-Arxes-A3ies.pdf

~~~~~~~~~~~~~~~

Διαμαρτυρόμαστε για την αναίτια προσαγωγή του Γιώργου Ρακκά και άλλων μελών του ΑΡΔΗΝ




■ Διαμαρτυρόμαστε για την αναίτια προσαγωγή του Γιώργου Ρακκά και άλλων μελών του ΑΡΔΗΝ και της δημοτικής ομάδας "Μένουμε Θεσσαλονίκη" με αφορμή την κρατική και παρακρατική εκδήλωση του Πρωθυπουργού κου Τσίπρα. Η υπερβολική και δικτατορική αστυνόμευση που συνοδεύει την εκδήλωση του κυβερνώντος κόμματος επιβεβαιώνει πως μόνο με υπέρβαση εξουσίας και δια της βίας θα μπορέσει το ΚεφαλαιοΚράτος να επιβάλει στον λαό αποδοχή της συμφωνίας για την παράδοση του Ελληνικού ονόματος της Μακεδονίας σε μια αρπακτική γειτονική χώρα-παρακλάδι και παραπαίδι του ΝΑΤΟ.

Μας ανησυχεί το ότι το ΑΡΔΗΝ πρόσφατα γλιστρά προς πολιτικές θέσεις που ενθαρρύνουν την θρησκοληψία και που ως πολιτική οργάνωση αντιτίθεται στην Νομιμοποίηση της Κάνναβης, παρουσιάζοντας την ως ένδειξη "εκφυλισμού" της κοινωνίας. Παρ' όλα αυτά, εκτιμούμε τον πατριωτισμό των μελών του ΑΡΔΗΝ και προεκτείνουμε την αλληλεγγύη μας προς τους παράνομα διωχθέντες συναγωνιστές - έστω και από μακριά.


Πέτρος Ευδόκας, petros@cyprus-org.net


■ Θεσσαλονίκη: Αναίτια προσαγωγή μελών της δημοτικής ομάδας Μένουμε Θεσσαλονίκη και του Άρδηνhttp://ardin-rixi.gr/archives/210382
14 Δεκεμβρίου 2018 19:55


Εδώ και λίγη ώρα, ο επικεφαλής της δημοτικής ομάδας Μένουμε Θεσσαλονίκη και μέλος του Άρδην, Γ. Ρακκάς και άλλα μέλη της ομάδας μας, έχουν προσαχθεί αναίτια από τις αστυνομικές αρχές, ενώ κατευθύνονταν για να παρακολουθήσουν την ομιλία του Πρωθυπουργού.

Στην προβοκατόρικη φιέστα του κυρίου Τσίπρα, είναι προσκεκλημένοι μόνο όσες κι όσοι φέρουν πάνω τους πιστοποιητικό φρονημάτων. Οι οποίοι πρόθυμα θα χειροκροτήσουν, τον Πρωθυπουργό που με ασύλληπτο θράσος έρχεται να κουνήσει το δάκτυλό του και να προσαγάγει αναίτια όλες κι όλους εκείνους που απειθαρχούν μπροστά σε μια κατάφορα μειοδοτική συμφωνία, με τους γείτονές μας.  Επιβεβαιώνοντας, πως ο πιο επικίνδυνος φασισμός είναι αυτός που κάθεται στην καρέκλα της εξουσίας.

Η αλαζονική, αυταρχική και εξουσιαστική ηθική που κομίζει στην πόλη μας ο πρωθυπουργός. Η εικόνα μας σιδερόφραχτης και αστυνομοκρατούμενης πόλης, που επιβάλει στην πόλη μας η κυβέρνηση. Μαρτυρούν με ασύλληπτο τρόπο πως έχουμε μπροστά μας, ένα θρασύ καθεστώς. Που σοφά ο λαός της πόλης το έχει αντιπολιτευτεί και απομονώσει.

Εμείς, που έχουμε διδαχθεί πολλά από τους πατριωτικούς και δημοκρατικούς αγώνες που αγκαλιάζουν την ιστορική διαδρομή της πόλης μας, γνωρίζουμε καλά τις μικρές και μεγάλες θυσίες που καλούμαστε να κάνουμε. Και θα τις κάνουμε, για να διασφαλίσουμε με τον καλύτερο τρόπο την εθνικής μας αξιοπρέπεια, τη δημοκρατία  και τη συνεργασία με τους βαλκάνιους γείτονές μας.

~~~~~~~~~~~~~~~~~


Wednesday, 12 December 2018

Για τα Κίτρινα Γιλέκα Κύπρου ~ Διοργανωτικά Θέματα


• ΑΦΕΤΗΡΙΕΣ
• ΑΝΑΓΚΗ ΟΡΓΑΝΩΣΗΣ
• ΔΙΑΛΟΓΟΣ
• ΠΕΡΙ ΒΙΑΣ



Τα πιο κάτω κατατέθηκαν στον συλλογικό διάλογο της ομάδας Κίτρινα Γιλέκα Κύπρου που βρίσκεται σε αυτή την διεύθυνση:
https://www.facebook.com/groups/273014396746092
Αγγίζουν κάποια από τα πιο πιεστικά θέματα και προβλήματα που καλείται να αντιμετωπίσει αυτή η νέα κίνηση στην προσπάθεια της να εξελιχθεί σε Κίνημα ή σε τοπικό κλάδο του παγκόσμιου Απελευθερωτικού Κινήματος.


ΑΦΕΤΗΡΙΕΣ / Για το θέμα Διοργάνωσης
«Χρειάζεται να καταθέσουμε:
■ τις αρχές και αξίες που μας ενώνουν,
■ τους στόχους του κινήματος,
■ τις μεθόδους που θα ακολουθήσουμε για να επιτευχθούν.
Είναι πιθανό να χρειαστεί να γίνουν και δηλώσεις για τα πράγματα που ΔΕΝ μας εκφράζουν.»
Απόσπασμα από τον διάλογο εδώ:
https://www.facebook.com/groups/273014396746092/permalink/274956069885258/?comment_id=275079903206208

«Μια καλή αρχή θα ήταν να κάτσει κάποιος να γράψει μια εκδοχή των αιτημάτων που έχουν τα Κίτρινα Γιλέκα που να αντιστοιχεί στα κυπριακά δεδομένα, να την καταθέσει εδώ και να δούμε να θα ήταν μια καλή αφετηρία που να μας ενώνει. Να τα αιτήματα των Γάλλων συναγωνιστών εδώ:
https://avant-garde.com.cy/kosmos/afta-einai-ta-aitimata-ton-kitrinon-gilekon »

Από:
https://www.facebook.com/groups/273014396746092/permalink/274818353232363/?comment_id=275216596525872


ΑΝΑΓΚΗ ΟΡΓΑΝΩΣΗΣ/ Για το θέμα Διοργάνωσης

« ο- Οι κινητοποιήσεις χωρίς οργάνωση αφήνουν τα Κινήματα να γίνονται έρμαιο των ΜΜΕ, των προβοκατόρων, των λαοπλάνων και των καιροσκόπων. Η διοργάνωση θα πρέπει στον πυρήνα της να συνίσταται από αληθινούς και γνήσιους διαλόγους μεταξύ συνεργατών, φίλων, εραστών, συναγωνιστών, και να είναι δομημένη με ισότητα και διαδικασίες άμεσης δημοκρατίας.

ο- Το διαδίκτυο δεν μπορεί να υποκαταστήσει τις ανθρώπινες σχέσεις. Χρειάζεται να μετατρέψουμε την ηλεκτρονική μας δικτύωση σε ΑΝΘΡΩΠΙΝΟ ΔΙΚΤΥΟ ατόμων και συναγωνιστών που συναντιούνται πρόσωπο με πρόσωπο, που συνομιλούν και ΘΕΛΟΥΝ ΝΑ ΑΚΟΥΟΥΝ ο ένας τον άλλο, θέτουν κοινούς σκοπούς και στόχους και εμπλέκονται σε συνεργασία για να τους υλοποιήσουν.»

Απόσπασμα από τον διάλογο εδώ:
https://www.facebook.com/groups/273014396746092/permalink/274408133273385


ΔΙΑΛΟΓΟΣ / Για το θέμα Διοργάνωσης

«■ Πολιτικός Διάλογος: τίποτα δεν μπορεί να γίνει χωρίς διάλογο. Το σχήμα της συνάντησης και παράμετροι που διασφαλίζουν κάποιες δυνατότητες συνεννόησης και δημιουργίας κοινού εδάφους... μια συνάντηση είναι παραγωγική και χρήσιμη αν ισχύουν τα εξής:
• Μιλούμε με την σειρά, σε κύκλο, και ακούμε το κάθε άτομο χωρίς να διακόπτουμε ή να συμπληρώνουμε τις προτάσεις του, έτσι ώστε όλοι να έχουν ευκαιρία να εκφραστούν και να εισακουστούν, ο καθείς με τον δικό του ρυθμό.
• Η συνάντηση γίνεται σε χώρο ελεύθερο από φασαρία ώστε να μην χρειάζεται να μιλούμε δυνατά για να ακούμε ο ένας τον άλλο, και ελεύθερο από καπνό. Αν υπάρχουν καπνιστές, τότε ας κάμνουμε ένα διάλειμμα για μερικά λεπτά κάθε ώρα για κάπνισμα και τουαλέττες.
• Θα ήταν καλό να υπάρχουν κάποια θέματα προς συζήτηση που θα επιλεγούν από πρίν, αλλά όχι απαραίτητο.
• Αν υπάρχουν άτομα στη συνάντηση που θέλουν αλλά δυσκολεύονται να προσαρμοστούν σε αυτό το σχήμα διαλόγου, τότε ας βάλουμε κάποιο συντονιστή (άτομο κοινής εμπιστοσύνης) που θα επωμιστεί τον ρόλο να μας υπενθυμίζει να μιλούμε σε κύκλο και να μην διακόπτουμε, και να διατηρεί επίγνωση της πορείας του διαλόγου.
► Αν αυτά είναι αποδεκτά από όλους που συμμετέχουν, τότε οι συναντήσεις μπορούν να αποδώσουν πολλά!»
Από:
https://www.facebook.com/groups/273014396746092/permalink/274818353232363


ΠΕΡΙ ΒΙΑΣ / Για το θέμα Διοργάνωσης

«ο- Ας απορρίψουμε την ανεγκέφαλη και αδιάκριτη βία όπως τη ρίψη εμπρηστικών βομβών οπουδήποτε χωρίς κριτήριο. Δεν είμαι εναντίον της λιγοστής και δυστυχώς κάποτε απαραίτητης βίαιης δράσης που συνεπάγονται οι αγώνες, αλλά θα πρέπει να ασκείται ΜΟΝΟ όπου αρμόζει, να είναι οργανωμένη, να διέπεται από ηθικούς νόμους, και να έχει την ευρεία αποδοχή του λαού. Αλλά προς το παρόν, και εφ' όσον τώρα, σήμερα, η βία ΔΕΝ είναι στην ημερήσια διάταξη της πολιτικής ζωής θα πρέπει να την αποθαρρύνουμε.»
Από:
https://www.facebook.com/groups/273014396746092/permalink/274408133273385

«Μέχρι στιγμής το μεγαλύτερο μέρος της βίας που ήσκησαν οι διαδηλωτές στη Γαλλία ήταν δίκαιη και ορθή ανταπόκριση αυτοάμυνας σε απρόκλητη και υπερβολική βία από τους εξουσιαστές. ΑΛΛΑ... προέκυψαν και εκ μέρους των διαδηλωτών περιστατικά ανεγκέφαλης βίας, ιδίως όπου αφορά εμπρησμούς δημοσίων μνημείων, καταστημάτων, αυτοκινήτων περαστικών (ή και σταθμευμένων) πολιτών. Αυτά είναι όχι μόνο καταδικαστέα αλλά και ΒΛΑΒΕΡΑ για τον αγώνα, γιατί στρέφουν τον λαό ενάντια στο Κίνημα.

ΑΥΤΟΣ είναι και ο λόγος που το σύστημα εξουσίας συντηρεί ένα τσούρμο προβοκάτορες και "μπαχαλάκηδες", αυτή ακριβώς είναι η δουλειά τους, να εμπλέκουν το Κίνημα σε πράξεις που είναι αδικαιολόγητες, και να εξαναγκάζουν τον λαό να απομακρύνεται. Για να δούμε το παράδειγμα και πιο κοντά σε μας, δείτε τους φόνους τριών ατόμων που προέκυψαν στην Αθήνα στις 5 Μαΐου 2010 εν μέσω ενό8ς τεράστιου παλλαϊκού κινήματος ενάντια στα Μνημόνια, με τον εμπρησμό των γραφείων της Μάρφιν. Ο φόνος πυροδότησε την δίκαιη και ορθή αποστροφή του λαού, αλλά δυστυχώς αυτό εκδηλώθηκε με την αποστασιοποίηση του από το Κίνημα.»
Από τον διάλογο εδώ:
https://www.facebook.com/groups/273014396746092/permalink/274408133273385/?comment_id=274805106567021


Τα πιο πάνω κατατέθηκαν εν μέσω κι άλλων προτάσεων από μένα που αφορούν: συνεργασία με την Παγκύπρια Ομάδα Διαμαρτυρίας (ΠΟΔ)• σύμπηξη των δύο διαφορετικών ομάδων Κίτρινων Γιλέκων που ανεφάνησαν ταυτόχρονα• και προτάσεις για να γίνει έγκαιρη διαχείριση ρατσιστικών και σωβινιστικών τάσεων ή καλεσμάτων προς βία που προκύπτουν κάθε τόσο στον διάλογο.

Υπάρχουν πολλά, καλά, και νούσιμα άτομα που προσελκύονται στο ελπιδοφόρο μήνυμα που φέρουν τα Κίτρινα Γιλέκα και εύχομαι ότι με την ορθή προσέγγιση προς τα θέματα Διοργάνωσης, θα μπορέσουμε να διατηρήσουμε τις υγιείς τάσεις και να αποφύγουμε τυχόν λάθη.

Πέτρος Ευδόκας, petros@cyprus-org.net

~~~~~~~~~~~~~~

Τρεις Νίκες - Πως θα τις αξιοποιήσουμε;
ο- Ο Δρόμος Εμπρός: Αυταρχισμός και Ηγεμονία, ή Αυτο-οργάνωση και Άμεση Δημοκρατία;
ο- 100 ημέρες αγώνων: Οι Επιτυχίες των Διαδηλωτών, και οι Κίνδυνοι Κατάρρευσης της Κίνησης
http://cyprusindymedia.blogspot.com/2011/10/blog-post_22.html

~~~~~~~~~~~~~~~~~~

Thursday, 6 December 2018

Μήπως είναι απλό παραπάτημα;




Αρχίζοντας από τις πρώτες ώρες μετά την διαδήλωση της Κυριακής που οργάνωσε η Παγκύπρια Ομάδα Διαμαρτυρίας (ΠΟΔ) στο Προεδρικό (2 Δεκ. 2018), η σελίδα της ομάδας στο Facebook με 43,000 μέλη γέμισε από καταδίκες και παράπονα εις βάρος όσων μελών και υποστηρικτών ή και απλών πολιτών ΔΕΝ πήγαν στη διαδήλωση.

Προεξάρχοντες σε αυτές τις καταδίκες και παράπονα ήταν σημαίνοντα μέλη της Διαχειριστικής Επιτροπής της ΠΟΔ και σημαντικοί διοργανωτές της διαδήλωσης, καθώς και ο δημοσιογράφος Γιώργος Καλλινίκου - τον οποίο κατά τα άλλα εκτιμώ.

Δύο μέρες αργότερα, υπέβαλα μια ανάρτηση για αυτό το συγκεκριμένο θέμα με τίτλο:
"ΜΗΝ ΑΠΟΓΟΗΤΕΥΕΣΤΕ! ~ ΜΗΝ ΘΥΜΩΝΕΤΕ ΜΕ ΤΟΝ ΚΟΣΜΟ ΜΑΣ!"
Υπέβαλα την ανάρτηση μου την Τρίτη, 4 Δεκεμβρίου, στις 16.30. Εδώ:
https://www.facebook.com/groups/2109822092383226

Σήμερα ξημερώνει η δεύτερη μέρα από τότε, και η Επιτροπή Διαχείρησης ακόμη δεν έχει εγκρίνει την κοινοποίηση του κειμένου μου στα μέλη της ΠΟΔ. Ήταν μια ανάρτηση όπως όλες τις άλλες, που όμως δεν εγκρίνεται από την Διαχείρηση ώστε να την διαβάσουν τα μέλη της ομάδας. Όλοι οι άλλοι δικαιούνται να παραπονιούνται για τον λαό μας, να καταδικάζουν τον κόσμο και τους πολίτες για "αδράνεια" και άλλα, δικαιούνται να συμμετέχουν σε αυτή την χορωδία καταδίκης και απόρριψης του "τεμπέλη" λαού, αλλά την δική μου άποψη που παρουσιάζει μια διαφορετική εικόνα για την πολιτική πραγματικότητα, απαγορεύεται να την μοιραστώ με τα 43,000 μέλη της ΠΟΔ.

Τι συμβαίνει εδώ; Επικοινώνησαν μαζί μου μέλη της Διαχειριστικής Επιτροπής για να μου πουν πως το κείμενο μου είναι "πολύ χρήσιμο", "είναι εξαίρετο", αλλά ότι δεν το επιτρέπουν να δημοσιευτεί γιατί "πρέπει πρώτα να το εμπαιδώσουν οι συντονιστές", "το κρατήσαμε για να το επεξεργαστούμε", καθώς και το ότι δεν θα έπρεπε να βάλω το ήμαιλ μου δίπλα από την υπογραφή γιατί "μπορεί να θεωρηθεί από κάποιους" ότι παρακάμπτω την Διαχείρηση.

Απορώ αν αυτές οι ανοησίες είναι μήπως απλό παραπάτημα. Αυτό τείνω να πιστέψω: πως είναι αφελείς ανοησίες από πολύ καλούς ανθρώπους που δεν ξέρουν τι κάμνουν. Και προτιμώ να το πιστέψω αυτό - ότι η λογοκρισία είναι προϊόν απειρίας και ανωριμότητος - παρά να δώ την πραγματικότητα: ότι ο καθένας δικαιούται να επικοινωνεί με τα 43,000 μέλη της ΠΟΔ καταδικάζοντας τον λαό και την υποτιθέμενη "τεμπελιά" του αλλά δεν επιτρέπεται σε μένα να παραθέσω μια διαφορετική άποψη που εξηγεί ότι ο λαός ΔΕΝ είναι "τεμπέλης" αλλά ότι η φαινομενική του απραξία ακολουθεί μια ένστικτη σοφία του λαού, και κάποιους φυσικούς νόμους που διέπουν την κοινωνική πραγματικότητα. Ο καθείς δικαιούται να δημοσιεύει κείμενα στη σελίδα της ΠΟΔ για το χαλλούμι, την προχθεσινή καταιγίδα, την αθλιότητα των νοσοκομείων και σχολείων, την αδικία, την φτώχια, αλλά ο Πέτρος δεν δικαιούται να μοιραστεί τις σκέψεις του για την Κινηματική διαδικασία με την οποία ίσως θα μπορέσουμε να καταφέρουμε τις απαραίτητες κοινωνικές αλλαγές που ζητούμε...

Και τι αξία θα έχει αν το κείμενο μου εγκριθεί κάποιες μέρες αργότερα, όταν πλέον κανείς δεν θα ενδιαφέρεται για το θέμα, και όταν η πλειονότητα μελών της ΠΟΔ θα έχει ήδη δηλητηριαστεί αθεράπευτα με τις καταδίκες και παράπονα εις βάρος του λαού μας;

Είμαι σίγουρος πως η λογοκρισία εις βάρος μου είναι απλώς προϊόν πολιτικής ανωριμότητος, απειρίας και καλών προθέσεων. Μα δεν μπορώ να παραβλέψω το τι είναι: επιλεκτική και συγκεκριμένη λογοκρισία. Ακόμα και αν εγκριθεί το κείμενο μου "κάποτε", παραμένει το γεγονός της ΠΑΡΕΜΒΑΣΗΣ στην έγκαιρη και τρέχουσα ενημέρωση των μελών μας, και της ΠΑΡΕΜΠΟΔΙΣΗΣ μου να συμμετέχω σ' ένα πολιτικό διάλογο που αφορά το αν θα καταφέρουμε να διασώσουμε την χώρα μας ή όχι.

Πιο κάτω ακολουθεί το κείμενο που η Επιτροπή Διαχείρησης ακόμα μελετά, ακόμα περιμένει και σκέφτεται αν θα πρέπει να το μοιραστεί με τα άλλα μέλη της ΠΟΔ.

Πέτρος Ευδόκας, petros@cyprus-org.net

* * *



ΜΗΝ ΑΠΟΓΟΗΤΕΥΕΣΤΕ! ~ ΜΗΝ ΘΥΜΩΝΕΤΕ ΜΕ ΤΟΝ ΚΟΣΜΟ ΜΑΣ!

Απευθύνομαι κυρίως σε όσους μίλησαν εδώ καταδικάζοντας τα άτομα που δεν ήλθαν στην εκδήλωση της Κυριακής, αλλά επίσης σε όλους όσους έχουν έγνοια για το πως και προς τα που πάει η ΠΟΔ, για το πως θα εξελιχθεί σε κίνημα αρκετά μεγάλο ώστε να μπορέσει να επιφέρει κοινωνικές αλλαγές. Ή τουλάχιστον να εξελιχθεί σε αρκετά μεγάλο σώμα κινητοποιημένων ανθρώπων με δύναμη που να αναλογεί στις σχεδόν 43,000 μέλη που έχει τώρα...

Φίλες, Φίλοι, παρακαλώ μην απογοητεύεστε. Και μην θυμώνετε με τον κόσμο μας.

Στην πολιτική ζωή τα πάντα είναι ΑΠΡΟΒΛΕΠΤΑ - δείτε τι γίνεται στη Γαλλία σήμερα! ΟΥΔΕΙΣ μπορούσε να προβλέψει πριν δύο εβδομάδες πως η Γαλλία θα ήταν σήμερα στα πρόθυρα μαζικής και ανεξέλεγκτης λαϊκής εξέγερσης! Το ίδιο και με την Ειρηνική Εξέγερση των Αγανακτισμένων στην Κύπρο, το 2011. Κανένας από όσους μας περάσαμε εκεί 100 μέρες συνέχεια μπροστά από το Προεδρικό θα μπορούσαμε να είχαμε προβλέψει πως η πρώτη μας διαδήλωση την νύκτα της έκρηξης - είμασταν 8 άτομα, όλοι κι' όλοι μπροστά στην πύλη του Προεδρικου ΜεΓάρο - θα κατέληγε να έριχνε όλη την Κυβέρνηση εκτός από τον Πρόεδρο, και θα κατάφερνε να θέσει και τον ίδιο εκτός μάχης στις επόμενες εκλογές. Αλλά τα καταφέραμε: χωρίς να έχουμε την ικανότητα πρόβλεψης, απλώς αξιοποιώντας τις υπάρχουσες ηθικοπολιτικές συνθήκες. Κινηθήκαμε με βάση τις ηθικές και πολιτικές αρχές του δικαίου και της Δημοκρατίας και ο λαός ανταποκρινόμενος έδειξε το μεγαλείο του.

Το τι ακριβώς θα φέρει η επόμενη μέρα είναι πάντα άγνωστο. Σε μια διαδήλωση μπορεί να κατέβουν 30 άτομα, ή 30,000. Και από εκεί, ανάλογα με την κάθε περίπτωση, ξεκινούν τα επόμενα βήματα.

Η ΜΟΝΗ επιλογή που απομένει ανοικτή σε όσους θέλουν να συνεχίζουν διαχρονικά τους αγώνες είναι: κάμνουμε αυτό που θεωρούμε ορθό, και διευκολύνουμε και άλλους που το υποστηρίζουν να κάμουν το ίδιο. Δρούμε ως καταλύτες του εφικτού. Με την συνεργασία και την συμπραξία είναι που διεξάγονται οι πολιτικές μάχες, όχι με τα παράπονα προς τον λαό πως τάχα είναι "τεμπέλης" ή "ανάξιος".

Κάτι που συχνά ξεχνούμε είναι η ψυχοδυναμική του λαού μας - και αυτό ισχύει για όλους τους λαούς, όχι μόνο τον δικό μας. Σε αυτό που ονομάζεται η "μάζα" (μισώ αυτόν το όρο της πολιτικής αλλά κάποτε εκφράζει μια έννοια χρήσιμη, φτάνει να μην την χρησιμοποιούμε υποτιμητικά για τον κόσμο), η αριθμητικά μεγάλη μάζα του πληθυσμού σχεδόν πάντα χαρακτηρίζεται από μια ενστικτώδη και ασυνείδητη "σοφία της αδράνειας". Δηλαδή συμμετέχει μες την πολιτική ζωή συνήθως με τρόπο που να του κοστίζει (φαινομενικά) το ελάχιστο σε χρόνο και προσπάθεια, και ζυγίζει ανά πάσα στιγμή το τι είναι εφικτό. Αν μια αλλαγή φανεί εφικτή, την υποστηρίζει. Αν όχι, κάθεται "στα βραστά" του και περιμένει. Η ΔΙΚΗ μας δουλειά είναι να αλλάζουμε τις συνθήκες ώστε αυτό που είναι σήμερα ανέφικτο αύριο να είναι εφικτό - η τουλάχιστον να είναι αρκετά έντονα ευκταίο, επιθυμητό, ώστε να κινητοποιεί τους ανθρώπους.

Προκύπτουν και οι σπάνιες ιστορικές στιγμές όπου η λεγόμενη ομαλότητα ξεσχίζεται, ο λαός ξαφνικά μπαίνει συνειδητά και μαζικά στις κινητοποιήσεις, και με το μεγαλείο της δύναμης του καθώς και με την αυταπάρνηση και τις θυσίες του γράφει Ιστορία. Εκείνες είναι οι στιγμές όπου σε πέντε μέρες μπορούν να επιτευχθούν κοινωνικές νίκες που δεν ήταν κατορθωτές για πέντε δεκαετίες. Η δουλειά μας ΔΕΝ είναι να "πατήσουμε το κουμπί" για να εμφανιστεί ξαφνικά ο λαός αφυπνισμένος και ηλεκτροδοτημένος στο προσκήνιο της Ιστορίας... όχι. Η δουλειά μας είναι να στήνουμε, να διασφαλίζουμε, να κτίζουμε και να βελτιώνουμε διαρκώς πολιτικοκοινωνικά ΟΧΗΜΑΤΑ που θα τα αρπάξει, θα τους δώσει σάρκα και οστά, θα τα αντιγράψει και πολλαπλασιάσει την κατάλληλη στιγμή ο κινητοποιημένος λαός. Και με αυτά τα οχήματα θα επιφέρει τις κοινωνικές αλλαγές. Τα οχήματα αυτά μπορούν να είναι πολλών ειδών οργανώσεις, θεσμοί, ομάδες δράσης, ενημέρωσης, δίκτυα γνώσης, συμβούλια άμεσης δημοκρατίας, και ό,τι άλλο χρειάζεται ο αγώνας (ανάλογα με τις συνθήκες προκύπτουν ανάγκες για δημοσιεύσεις, συγκεντρώσεις, νομική υπεράσπιση, ένοπλη άμυνα, εκλογικές αναμετρήσεις κοκ. - αυτά τυγχάνουν χειρισμού όπως και όταν προκύπτουν ανάλογα με τις καμπές του αγώνα).

Στο σήμερα, στο εδώ και τώρα, το πιο χρήσιμο έργο ενώπιον μας είναι το να κτίζουμε αυτά τα οργανωτικά οχήματα. Και το να επενδύουμε τον χρόνο και την ελπίδα μας στη διατήρηση και βελτίωση τους ώστε να διασφαλίζεται πως θα μπορέσουν να εξυπηρετήσουν αν και όταν έλθει η ώρα της μαζικής κινητοποίησης.

Αυτή η εργασία είναι ταυτόχρονα η πιο δύσκολη αλλά και η πιο γλυκειά, η πιο αποδοτική πτυχή του αγώνα. Εδώ είναι που κτίζονται οι σχέσεις συναγωνιστών και συντρόφων, συνεργατών, συνοδοιπόρων, εραστών και φίλων που μπορούν να διαρκέσουν για ολόκληρη ζωή.

Ο μόνος τρόπος να κινηθεί μπροστά η ΠΟΔ τώρα, μετά που έκαμε τα πρώτα της σημαντικά βήματα, είναι να δώσει στον κόσμο της την ευκαιρία να εμπλακεί σε αυτές τις εργασίες με νόημα. Χρειάζεται να μετατρέψουμε την ηλεκτρονική μας δικτύωση σε ΑΝΘΡΩΠΙΝΟ ΔΙΚΤΥΟ ατόμων και συναγωνιστών που συναντιούνται πρόσωπο με πρόσωπο, που συνομιλούν και ΑΚΟΥΟΥΝ ο ένας τον άλλο, θέτουν κοινούς σκοπούς και στόχους και εμπλέκονται σε συνεργασία για να τους υλοποιήσουν.

Θα ήθελα πολύ να κουβεντιάσουμε για το πως θα υλοποιηθούν αυτά τα επόμενα βήματα!

Τρίτη, 4 Δεκεμβρίου, 2018
Πέτρος Ευδόκας, petros@cyprus-org.net

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~