Monday 30 November 2020

🟢 Δύναμην γιε μου, δύναμην, να πεθάνεις λεβέντης

 


🟢 Για όσους θέλουν να κατανοήσουν τον εχθρό
🟢 Η τακτική του βρικόλακα.

 

🟢 Το πιο κάτω σύντομο κείμενο του Γιάννη Σπανού παρέχει όλα όσα χρειάζεται ο σημερινός (ττοππουζο-) κυπραίος, ελλαδίτης ή ε/κύπριος για να κατανοήσει το κατακτητικό θηρίο, τον εχθρό που στέκεται ενώπιον μας με τα άρματα μάχης μπροστά και με το πυροβολικό του στην γραμμή αντιπαράταξης, έτοιμος για να προχωρήσει και να κάμει κατάληψη της υπόλοιπης χώρας. Ολόκληρο το τόξο Θράκη-Αιγαίο-Κύπρος απειλείται από τον ίδιο εχθρό, καθώς και το ευρύτερο τόξο Αρμενίας, Κουρδιστάν, Ιράκ, Συρίας, Κύπρου, Λιβύης.

Πολλοί δυστυχώς πιστεύουν πως αν το αγνοήσουμε, αν το εξευμενίσουμε με την καλοσύνη μας, αν το ντροπιάσουμε στα μάτια της διεθνούς κοινότητος με την "έξυπνη" (τάχα) διπλωματία μας, αν το "εξαγοράσουμε" με την εμπορική μας (τάχα) ευφυία, το θηρίο θα αποκοιμηθεί. Το θηρίο ΔΕΝ πρόκειται να αποκοιμηθεί.

Εδώ και 14 αιώνες το θηρίο ΔΕΝ έχει σταματήσει παρά μόνο όταν καρφώθηκε πάνω σε λόγχες. Ξεκίνησε από την Μογγολία τον 6ο αιώνα και συνεχίζει μια επιθετική πορεία κατάκτησης και σφαγών προς Δυσμάς που δεν σταματά. Μόλις εδραιώσει τις βάσεις του, μόλις εκτουρκίσει δια της βίας και προπαγάνδας αρκετό πληθυσμό ξαναξεκινά. Είναι ιστορικά αποδεδειγμένο πως σταματά μόνο όταν βρίσκει αντίσταση: συνειδητή και μελετημένη ένοπλη αντίσταση.

Το θηρίο ΔΕΝ κινείται τυφλά. Ούτε ανόητα. Μελετά την κάθε του κίνηση, και κινείται μόνο όταν αυτή είναι εφικτή. Όταν η ηγεσία του κάμνει λάθη - σπανίως συμβαίνει αυτό, αλλά συμβαίνει - η Ιστορία μας διδάσκει πως ΜΟΝΟ αν οι αντίπαλοι του θηρίου έχουν προβλέψει το λάθος και έχουν προετοιμαστεί για αυτό, μπορούν να το αξιοποιήσουν.

Το θηρίο δεν σταματά ούτε και όταν οι φιλειρηνικοί και προοδευτικοί Τούρκοι και άλλοι λαοί που είναι εγκλωβισμένοι εντός των ορίων του διαμαρτύρονται, ή απέχουν με απεργίες, ή ακόμα και με εξεγέρσεις. Συνεχίζει, αδιάφορο για τις απώλειες.

ΚΑΝΕΝΑ νόημα δεν θα καταγραφεί από τον μελετητή αν δεν λάβει ως αφετηρία αυτό: η Τουρκία διενεργεί ΠΛΗΘΥΣΜΙΑΚΟ πόλεμο, και όχι συμβατικό. Οι πληθυσμοί - για την άρχουσα τάξη της Τουρκίας - αποτελούν στόχο κατάκτησης• αποτελούν μέσον εξάπλωσης και δημογραφικής υπεροχής• αποτελούν στρατηγικό εργαλείο ως όμηροι, ως μοχλοί πίεσης, και πάνω απ' όλα ως παραγωγική δύναμις. Τα συμβατικά όπλα απλώς συμπληρώνουν ή και διεκπεραιώνουν τον πληθυσμιακό πόλεμο.

Περιγράφοντας αυτή την τεχνική, την μέθοδο πληθυσμιακού πολέμου, ο Σόλων Αντάρτης έγραψε το εξής:

Το "modus operandi του είναι η εξαπόλυση της ισχύος αυτού του στρατού επί του συνόλου του αμυνόμενου πληθυσμού, μάχιμου  και μη χωρίς καμία απολύτως έγνοια για το τι θα πει η διεθνής κοινή γνώμη. Οι βομβαρδισμοί αμάχων, υποδομών ακόμη και στόχων που θεωρούνται απαραβίαστοι, όπως νοσοκομεία και σχολεία είναι ο κανόνας για τις Τουρκικές ένοπλες δυνάμεις.
Χρειάζεται να αντιληφθούμε ότι η Βία αυτής της προσέγγισης εξαπολύεται στους ίδιους τους πολίτες του Τουρκικού κράτους. Δεν έχει κανένα απόλύτως ενδοιασμό. Πόσο μάλλον για γκιαούρηδες όπως εμείς."
Εδώ:
■ Η Πολεμική Μέθοδος του Τουρκικού Επεκτατισμού και η Αντιμετώπισή της
https://cyprusindymedia.blogspot.com/2019/11/blog-post.html

Ο αφανισμός μας είναι σίγουρος αν οι ηγεσίες μας συνεχίσουν να υιοθετούν και να θεσπίζουν το άκρον άωτον της βλακείας και της άγνοιας, αγνοώντας την ιστορικοπολιτική και στρατιωτική πραγματικότητα. Το πιο κάτω άρθρο θέτει αυτήν την πραγματικότητα συνοπτικά ενώπιον μας.

"Όταν γνωρίζεις τον εχθρό και τον εαυτό σου,
μπορείς να δώσεις εκατό μάχες με ασφάλεια."
- Η Τέχνη του Πολέμου, Σουν Τζού, 500πΧ.

Πέτρος Ευδόκας, petros@cyprus-org.net


🟢 Η τακτική του βρικόλακα
Του Γιάννη Σπανού | 29 Νοεμβρίου 2020

Οι διαφορές μας με τους Τούρκους είναι διαιώνιες, από της εφορμήσεως των Τούρκων στη Μικρά Ασία. Είναι αποκαλυπτικές για τους τρόπους σκέψεως και ενέργειας από το Μαντζικέρτ (1071(Αρπ Ασλάν -Ρωμανός Λεκαπηνός).  Ο Νεοέλληνας ζει το σήμερα αφήνοντας το αύριο στις αόρατες δυνάμεις των φαντασιώσεων, ενώ ο Τούρκος ακολουθεί την πονηριά του. Σχεδιάζει τη ζωή δημιουργώντας τις δυνατότητες που θα του εξασφαλίσουν το άμεσο και το απώτερο μέλλον. Εμείς υφιστάμεθα την προοπτική μιας πολιτικής θητείας, ενώ ο Τούρκος δρα στην προοπτική μισού αιώνα.

Ιδού ιστορικά παραδείγματα: Σχεδίαζε την άλωση από το 1439 και την αποτόλμησε το 1453. Την Μικρασιατική Καταστροφή από το 1908 και την επέβαλε το 1922. Την κατάληψη της Κύπρου από το 1959 και την κατόρθωσε το 1974. Το δικό του «κράτος» από το  1974 και το επιχείρησε το 1983. Ο Χίτλερ σχεδίαζε το Leberstraum τη δεκαετία πριν το 1938. Στον χρόνο μεταξύ σχεδίου και ενέργειας, ο Τούρκος προπαρασκεύαζε τη δυναμική του με τη διπλωματία, την πολεμική προπαρασκευή και την «παιδεία». Προετοίμαζε την απόπειρα  μιμούμενος συγκεκριμένα πρότυπα. Οι Τούρκοι πολιτικοί επέλεγαν το πρότυπό τους και το προωθούσαν. Για παράδειγμα το φυλετικό μίσος και την καταστροφή του καθορισμένου εχθρού. Αν περάσει ο ερευνητής από ένα δημοτικό σχολείο στην Πόλη, θ’ ακούσει κανιβαλικά τραγούδια που υποβάλλουν στα τουρκόπουλα πώς να σφάξουν με τα νύχια τους τους Έλληνες. Στο Αφιόν θα δει τη μακάβρια παράσταση του Τούρκου που πατά στο στήθος τον Έλληνα, έτοιμος να τον κατασπαράξει. Παρατηρώντας τις οχλαγωγικές εξάρσεις των μαζών στην Πόλη, θα διαπιστώσει τις ίδιες εξοντωτικές μανίες του εξαγριωμένου πλήθους. Και ευχερώς μπορεί να συμπεράνει ο παρατηρητής την μίμηση του Χίτλερ, όπως την υπογράμμισε ο Μπ. Λιούϊς σαν σύνθημα και προσταγή: «Σκοτώστε χωρίς οίκτο» ( “The emergence of Modern Turkey”, London 1968, sel. 218). Το εφάρμοσαν ο καθοδηγητής του σφαγέα Νουρεττίν, Λίμαν Φον Σάντερς, τον Αύγουστο του 1927 στη Σμύρνη, οι εισβολείς του ’74 στην Κύπρο.

Στα ίδια χρονικά διαστήματα οι πολιτικοί Αθήνας-Λευκωσίας, περί άλλα ετύρβαζαν. Έγνοια τους ήταν   η θητεία τους. Μάλιστα, ενεργούσαν μαζοχιστικά, όπως το 1920, όταν δεν έβγαλαν ούτε βουλευτή τον Βενιζέλο, αρχιτέκτονα των « Δύο Ηπείρων και των 5 Θαλασσών». Το 1959 ούτε που σκέφτηκαν τις θυσίες του Λαού, ούτε τον ρώτησαν.   Υπέγραψαν τη Ζυρίχη ενώ οι απόηχοι της Αυγορίτισσας μάνας αντηχούσαν ακόμα. ΄Ακουε τον ορυμαγδό της μάχης στον Αχυρώνα (2 Σεπτεμβρίου 1958) κι υψώνοντας τα χέρια  στον ουρανό ευχόταν «δύναμην γιε μου, δύναμην, να πεθάνεις λεβέντης», για τον γιο της, τον Ανδρέα Κάρυο, που έπεσε με τον Φώτη, τον Χρίστο και τον Ηλία, στην έξοδο του θανάτου. Η μάνα κατ’ αντιπαραβολή με την Σπαρτιάτισσα μάνα των αρχαίων χρόνων, «ή ταν η επί τας», τη Δαμάτρα, που «έκτανε τον υιόν» της  όταν πληροφορήθηκε πως δείλιασε…

Ο Ερντογάν  μιμείται τον Χίτλερ στην προώθηση των σχεδίων του, με την ανάλογη εκπαίδευση. Το ναζιστικό καθεστώς μάθαινε τα παιδιά πώς να χειρίζονται τα όπλα, με ομοιώματα, αναπτύσσοντας τον στρατιώτη της «Βέρμαχτ». Εκείνα τα παιδιά «θεοποίησαν τον φύρερ» και πολεμούσαν ακόμα στα χαλάσματα του Βερολίνου. Τώρα τα τουρκόπουλα του Ερντογάν όπως και οι όχλοι, εμβολιάζονται με ανθελληνική μανία. Η τουρκική  οχλοκρατία αφηνιάζει με αβυσσαλέο πάθος, αποζητώντας τη σφαγή μας.

Ο σουλτάνος χρησιμοποιεί κάθε αθέμιτο μέσο για να μεταδώσει φιλοτουρκικά αισθήματα. Ψεύδη, συκοφαντικές δυσφημήσεις, κακολογίες, δωροδοκίες, εξαγοράζοντας ή εξαπατώντας διπλωμάτες και κυβερνήσεις. Βλπ. Χίτλερ- Τσιάμπερλεν- Νταλαντιέ στο Μόναχο το 1938. Ο προκλητικός φιλοτουρκισμός του μέχρι πρότινος πλανητάρχη δεν ήταν εξαγορασμένος με ανταλλάγματα; Η παραδοσιακή συμμαχία των Βρετανών δεν είναι τεκμήριο συνδιαλλαγής;( Ρωσοτουρκικοί πόλεμοι 1568,1763,1828,1877, 1878).

Οι συνθήκες προβάλλουν ως αναπότρεπτη λύση τον πόλεμο. Ο πόλεμος, η σιδερένια γροθιά της διπλωματίας, (Κλαούζεβιτς), είναι η δύναμη που παρακάμπτουν Αθήνα και Λευκωσία. Αν οι διπλωμάτες μας έκαναν τον κόπο να εντρυφήσουν στα παρασκήνια, θα γίνονταν σοφότεροι στις επιλογές τους, διακρίνοντας τις σάπιες ρίζες της άρρωστης φιλίας με τους εκάστοτε σκηνοθέτες της Άγκυρας. Κι αν διάβαζαν Αχμέτ Νταβούτογλου ( Το στρατηγικό βάθος), θα μάθαιναν ότι οι Τούρκοι σχεδιάζουν νέα τουρκοκρατία, από Υπερκαυκασίας μέχρι βάθους Μέσης Ανατολής και Αφρικής έως Ατλαντικού. Περαιτέρω: Φραγκούλη Σ. Φράγκου, «Ποια Τουρκία; Ποιοι Τούρκοι» κεφ. «Βαριοπούλα» από σελ. 472 και εξής. Σκηνοθετούν παράδοση ή πόλεμο . Οι μαινόμενοι όχλοι από το ‘55 βρυχόνταν  από παρορμήσεις πολεμικής αγριότητας, όταν οι δικοί μας έβλεπαν απαθείς τις λαθραίες μεταφορές οπλισμών («Ντενίζ» 18 Οκτωβρίου 1959), προσαράξεις στην Πλατανησό, Γαληνόπορνη κ.α. Οι Τούρκοι μας ξεκούφαιναν με τα ουρλιακτά της πολεμικής προπαρασκευής το ’74, αλλά οι ιδιοφυίες μας «δεν περίμεναν εισβολή».  Πληροφορούνταν το προωθούμενο ψευδοκράτος μα δεν ίδρωνε το αυτί τους. Πατούσε την Κύπρο ο Αττίλας και αναμασούσαν τα περί ασκήσεων του ΝΑΤΟ. Και τώρα η απειλή βοά. Και η ευθύνη ερωτά: Πώς αντιμετωπίζουμε τα σχέδια του βρικόλακα; Αντί πολυδάπανων αναπτυξιακών σχεδίων θα επιβαλλόταν από τη λογική η ένταξη των κονδυλίων  σε ταμείο  εξοπλισμού…

Γιάννης Σπανός    
https://www.philenews.com/f-me-apopsi/paremvaseis-ston-f/article/1070775/i-taktiki-toy-brikolaka

~~~~~~~~~~~~~

Παραπομπές ~ Αναγνώσματα

■ Τι εννοεί "πρέπει να πείσουμε πως θέλουμε λύση";
https://cyprusindymedia.blogspot.com/2019/11/blog-post_25.html

■ Για την Διάσωση της Άμυνας από την καταρράκωση
https://cyprusindymedia.blogspot.com/2020/07/blog-post_14.html

■ Απέκλεισαν την Ελλάδα από την Άμυνα ~ Διαλύουν την ΕθνοΦρουρά
https://web.archive.org/web/20160403093533/http://cyprus.indymedia.org/node/4852

■ Η Πολεμική Μέθοδος του Τουρκικού Επεκτατισμού και η Αντιμετώπισή της
https://cyprusindymedia.blogspot.com/2019/11/blog-post.html

■ Εργασίες ~ Φιλική Εταιρεία
http://filiki.etaireia.org/ergasies.html

■ Αρχές και Αξίες
http://filiki.etaireia.org/Filiki-Arxes-A3ies.pdf

■ Δεν υπάρχει κατοχή
http://cyprusindymedia.blogspot.com/2018/11/blog-post_79.html

■ Γιατί, γιατί, γιατί...;
http://cyprusindymedia.blogspot.com/2018/10/blog-post.html

■ Οδικός Χάρτης για μια Δίκαιη, Λειτουργική και Βιώσιμη Λύση του Κυπριακού
του Σόλωνα Αντάρτη
https://web.archive.org/web/20180908174856/http://cyprus.indymedia.org/node/4988

■ Θέσεις για μια Βιώσιμη Λύση
Η σύγκλιση προτάσεων κατόπιν συλλογικού διαλόγου που διήρκεσε για μερικούς μήνες ανάμεσα σε πέραν των εβδομήντα ενεργών στελεχών της Παράταξης του ΟΧΙ:
http://cyprus-org.net/Biosimi.Lysi.final.document.pdf

■ Ένα Σχέδιο Β’ για τη Λύση
https://web.archive.org/web/20180908174044/http://cyprus.indymedia.org/node/132

■ Το Σχέδιο Β’ Είναι Μία Αληθινή Κυπριακή Δημοκρατία
https://web.archive.org/web/20180908174906/http://cyprus.indymedia.org/node/5087

■ Τα ΝΑΙ και τα ΟΧΙ
https://web.archive.org/web/20170610181817/http://cyprus.indymedia.org/node/4916

■ Ποιές Λύσεις Προτείνουμε

http://cyprusindymedia.blogspot.com/2009/09/blog-post.html#proteinoume

■ Γιατί Στηρίζουμε τον Υποψήφιο Σενέρ Λεβέντ
http://sener-levent-2014.cyprus-org.net/Kinisi.Stiri3is.Sener.Levent.pdf

■ Εάν Όμως... Μια «Συμμαχία» για τις Κατεχόμενες Περιουσίες
https://cyprusindymedia.blogspot.com/2011/01/blog-post_15.html


Ο λαός που υπέστει εισβολή, κατοχή, εθνοκάθαρση,
πράξεις γενοκτονίας, βιασμούς και σφαγές αμάχων, 
προσφυγοποίηση και παράνομο εποικισμό
επί 46 
συνεχόμενα χρόνια "πρέπει να πείσει" ότι θέλει λύση; 

* * * 

Friday 20 November 2020

🟢 Η Διαχείριση της Κορωνοκρίσης και η Μάχη για την Δημόσια Υγεία


🟢 Νέα εκπομπή της σειράς "Σόλωνα και Γόμορρα" του Σόλωνα Αντάρτη, με φιλοξενούμενο τον Πέτρο Ευδόκα.


https://youtu.be/VFgq82hqsN0

 

🟢 Στο βίντεο που ακολουθεί ψηλαφούμε τα πιο σημαντικά κεφάλαια που αφορούν την παρούσα διαχείριση της κορωνοκρίσης από τις Κρατικές και Ιατρικές αρχές και ΜΜΕ καταθέτοντας:
■ Κριτική θεώρηση,
■ Το ποιοί θα ΕΠΡΕΠΕ να είναι οι στόχοι και μεθόδοι των Μέτρων.

🟢 Επίσης καταθέτουμε γνωσιολογικό υλικό βασισμένο στην Επιστήμη, και ψηλαφούμε τα ψέμματα που συνιστούν την καθεστωτική προπαγάνδα για τον κορωνοϊό. Αυτά αφορούν κυρίως:
    1. τον αριθμό των "περιστατικών" και "κρουσμάτων",
    2. τον αριθμό των νεκρών και τα αίτια θανάτου,
    3. τα περί μεταδοτικότητας ή μολυσματικότητας των "θετικών" ατόμων,
    4. τα περί της μοριακής εξέτασης (PCR).

🟢 Επιπλέον:
■ Καθ' όλη τη διάρκεια γίνεται παρουσίαση των προτάσεων του καθηγητή Ιατρικής και Επιδημιολόγου κου Ιωάννη Ιωαννίδη,
και,
■ Μια επισκόπιση για τις λαϊκές κινητοποιήσεις, το Κίνημα για την διατήρηση της ελευθερίας για τις ιατρικές μας επιλογές και ενάντια στα παράνομα και παράλογα Μέτρα.

https://youtu.be/VFgq82hqsN0 


 Πέτρος Ευδόκας, petros@cyprus-org.net

■ Παραπομπές:

🟢 15χρονος με πιστοποιημένο ΚΟΡΟΪΔΟΪΟ
https://cyprusindymedia.blogspot.com/2020/11/15.html

🟩 Στις ΗΠΑ, το ανώτατο κρατικό Κέντρο Ελέγχου και Πρόληψης Ασθενειών (US CDC) δηλώνει καθαρά ότι μόνο 6% των νεκρών που καταγράφηκαν είχαν ΜΟΝΟ κορωνοϊό. Οι πλείστοι (94%) πέθαναν από φονικές ασθένειες που οι ασθενείς είχαν προηγουμένως - δηλαδή από τις λεγόμενες "υποκείμενες νόσους":
{■ "For 6% of the deaths, COVID-19 was the only cause mentioned. For deaths with conditions or causes in addition to COVID-19, on average, there were 2.6 additional conditions or causes per death." In other words 94% of the deaths were due to OTHER LETHAL conditions which existed at the same time as infection with SARS-COV-2.}
■ Weekly Updates by Select Demographic and Geographic Characteristics
https://www.cdc.gov/nchs/nvss/vsrr/covid_weekly/index.htm


🟩 Mortality Risk of COVID-19

https://ourworldindata.org/mortality-risk-covid

🟪 Κορωνοκρίση, Προπαγάνδα, και Πραγματικότητα
https://cyprusindymedia.blogspot.com/2020/10/blog-post_15.html

■ "Your Coronavirus Test Is Positive. Maybe It Shouldn’t Be"
• The usual diagnostic tests may simply be too sensitive and too slow to contain the spread of the virus.
• Tests authorized by the F.D.A. provide only a yes-no answer to infection, and will identify as positive patients with low amounts of virus in their bodies.
By Apoorva Mandavilli
Published Aug. 29, 2020 | Updated Sept. 15, 2020, 9:28 a.m. ET
https://www.nytimes.com/2020/08/29/health/coronavirus-testing.html

■ Αν δεν έχετε πρόσβαση στην ιστοσελίδα της εφημερίδας, μπορείτε να το μελετήσετε εδώ:
https://cyprusindymedia.blogspot.com/2020/10/coronavirus-tests-positive-negative-and.html

■ Coronavirus tests are extremely sensitive. (That could be a problem, experts say.)
https://www.advisory.com/daily-briefing/2020/09/01/covid-tests

 

🟪 Μια Συνομιλία για το Κίνημα ενάντια στα άνομα Μέτρα, τον περιορισμό των Ελευθεριών μας, την κατοχή και τις απειλές από Τουρκία
http://cyprusindymedia.blogspot.com/2020/09/blog-post.html

🔷 Υπερβάλλων ζήλος; Ή σκέτη αλαζονεία;
o- Μέθη με την εξουσία; Παραισθησιακή αντίληψη της πραγματικότητας; Ή μήπως παλινδρόμηση μεταξύ των δύο;
o- Μετά από την παγκύπρια κατακραυγή εναντίον της δικτατορικής του κίνησης προς υπέρβαση εξουσίας, ο έντιμος κος Υπουργός Υγείας ΕΞΑΝΑΓΚΑΣΤΗΚΕ να αναιρέσει την διαταγή του για τον κορωνοεμβολιασμό...
https://cyprusindymedia.blogspot.com/2020/07/blog-post_29.html

🔷 Ο Κορωνοϊός Πίσω από τις Κάμερες των ΜΜΕ
Με τον Σόλωνα Αντάρτη
https://cyprusindymedia.blogspot.com/2020/05/blog-post_24.html

🔷 Ζητούνται Δημοσιογράφοι και Βουλευτές
https://cyprusindymedia.blogspot.com/2020/05/blog-post_10.html

🔷 Τι άλλο απέμεινε να ειπωθεί;
https://cyprusindymedia.blogspot.com/2020/05/blog-post_7.html

🔷 Και τι να ξέρει ο Νομπελίστας για τον κορωνοϊό;
https://cyprusindymedia.blogspot.com/2020/05/blog-post.html

🔷 Το παραμύθι συνεχίζει να καταρρέει: κορωνοϊός και θάνατοι
http://cyprusindymedia.blogspot.com/2020/04/blog-post_24.html

🔷 Το Κεφάλαιο και η κρίση του Κορωνοϊού
https://cyprusindymedia.blogspot.com/2020/04/blog-post_22.html

🔷 Πολύ ορθά τα λέει ο γιατρός - γιατί έχουν κλείσει τ' αυτιά τους όλες οι Αρχές;
https://cyprusindymedia.blogspot.com/2020/04/blog-post_21.html

🔷 Άρχισεν η διγλωσσία για τις μάσκες
https://cyprusindymedia.blogspot.com/2020/04/blog-post.html

🔷 Το Νόημα των Αριθμών του Κόρωνου ~ Σύγχιση, Απάτη, Τρομολαγνεία
https://cyprusindymedia.blogspot.com/2020/03/blog-post_30.html

🔷 Συμφωνώ με τον καθηγητή Ιατρικής Ζ. Ζαχαρίου - μα ποιός τον ακούει;
https://cyprusindymedia.blogspot.com/2020/03/blog-post_29.html

🔷 Κορωνοϊός: Φυσικές Μεθόδοι Πρόληψης και Προφύλαξης
https://cyprusindymedia.blogspot.com/2020/03/blog-post_21.html

🔷 Κορωνοϊός: εναλλακτικές όψεις και απόψεις
o- Όσα θέλατε και δεν θέλατε να μάθετε για τον κορωνοϊό!
https://cyprusindymedia.blogspot.com/2020/03/blog-post_19.html

🔷 Δεν είναι μόνο ανίκανοι - είναι εγκληματικά ψεύτες
https://cyprusindymedia.blogspot.com/2020/03/blog-post_14.html

🔷 Κορωνοϊός, οι ασθενείς μας και οι "χασικλήδες"
https://friendsofcannabis.blogspot.com/2020/03/blog-post.html

🔷 Πανδημία πανικού ίσον αποδημία της λογικής | Του Κλεάνθη Γρίβα
https://www.enallaktikos.gr/Article/51794/pandhmia-panikoy-ison-apodhmia-ths-logikhs--toy-kleanthh-griba

🔷 "Οι θάνατοι πολύ λιγότεροι από της εποχικής γρίππης" - το λέει δύο φορές. Συνέντευξη με τον επιδημιολόγο Ιωάννη Ιωαννίδη
https://youtu.be/d1WytGHigFw

■ 'Is the Coronavirus as Deadly as They Say?': Professors claim more data needed to know mortality rate
https://www.washingtonexaminer.com/news/is-the-coronavirus-as-deadly-as-they-say-professors-claim-more-data-needed-to-know-mortality-rate

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~



Friday 13 November 2020

Η Εμπορικοποίηση του Θανάτου και η Χαμένη μας Αξιοπρέπεια

 


 Στους αγαπημένους φίλους και τις φίλες που έχασαν τους δικούς τους στην εποχή της πανδημίας

"Του κόσμου από τα θάματα

δεν είναι τίποτ’ άλλο

που νά ναι σαν τον άνθρωπο

περήφανο μεγάλο.

Σε φουσκωμένα κύματα

σε θάλασσα αφρισμένη,

αυτός ξέρει και μπαίνει

-και φύσαγε, νοτιά!

 

Και την θεά την υπέρτατη,

τη γη τη φαρδιοπλάτα,

που ακούραστα τα χαίρεται

τ΄αθάνατα της νιάτα,

ζεύει στ’ αλέτρι τ’ άλογα

και την περικυκλώνει,

βαθιά τηνε πληγώνει

και την καταπονά.

 

Πιάνει πουλιά γοργόφτερα

βουνίσια αγρίμια πιάνει,

τα ψάρια από την θάλασσα

αυτός με δίκτυα βγάνει.

Αυτός τον ταύρο, τ’ άλογο,

ξέρει να μεταπείσει,

τη λεφτεριά ν’ αφήσει

και στον ζυγό να μπει.

 

Αυτός και γλώσσαν έμαθε,

και σπίτια να σκεπάζει,

και νόμους εστερέωσε

και φρόνημα σπουδάζει.

Με χίλιους τρόπους έρχεται

και χίλους τρόπους ξέρει,

και μόνο δεν θα φέρει

θανάτου αποφυγή!" (1)

 

***

Ευλογήθηκα να συναντήσω τον θάνατο πολλές φορές στην ζωή μου.

Η πρώτη μου επαφή μαζί του ήταν σε μικρή ηλικία όταν η πρόγιαγια με το αρχαίο όνομα πέθαινε. Πολύ πριν τα αποστειρωμένα δωμάτια κλινικών και νοσοκομείων, η Ολυμπιάδα πέθανε στο κρεββάτι της, στο προσφυγικό σπίτι, περιτριγυρισμένη από όλη την οικογένεια, τα παιδιά, τα εγγόνια και τα δισέγγονά της. Ο επιθανάτιος ρόγχος της με συνοδεύει ακόμη. Και η αίσθηση κάθαρσης των μεγαλυτέρων όταν εφκήκεν η ψυσιή της.

Η δεύτερη όταν πέθανε η εξάδελφη σε ατύχημα. Όντας παιδί ακόμη, ο θάνατός της έφερε ένα βαρύ πέπλο πάνω σε όλους μας.

Θείες, θείοι, παππούδες γιαγιάδες, φίλοι αγαπημένοι, πέρασαν το ποτάμι κατά τη διάρκεια της ζωής μου κάποτε πλήρεις ημερών κάποτε αναπάντεχα. Όλοι καταγράφονταν με διαφορετικό τρόπο, άλλοι ως φυσικό τέλος και άλλοι ως υπενθύμιση της τραγικότητας της ύπαρξής μας ως θνητά όντα.

Σε αυτή την πορεία συναντούσα συχνά τον τρόμο των μεγαλυτέρων μου μπροστά στο φρικτό μυστήριο του θανάτου και την υπαρξιακή αγωνία των μικρο-μέγαλων μας Εγώ μπροστά στο νομοτελιακό μας τέλος. Τις περισσότερες φορές αυτή η υπόμνηση κρατούσε μερικές μέρες – στην καλύτερη των περιπτώσεων – και μετά η αδάμαστη Φύση μας επέστρεφε στην καθημερινότητά μας.

Μεγαλώνοντας αναγνώρισα ότι το μεγαλύτερο μέρος του Φόβου προς τον Θάνατο μέσα μου δεν ήταν δικό μου αλλά άλλων. Ένα μέρος του Υγιές, η Φυσική Αγωνία του Τέλους του προσωπικού μου Εγώ μπροστά στο Μυστήριο της Ανυπαρξίας στον κόσμο των τριών διαστάσεων.

Ήταν τα ζώα μου που πρώτα με δίδαξαν την φυσική πορεία προς τον θάνατο. Τα ζώα γνωρίζουν...

Ο Wadud, η Γκριζούλα, ο Αδόλφος, κατάλαβαν ότι η ώρα τους έφτανε και αποχώρησαν, πρώτα σωματικά και μετά ψυχικά, αναζητώντας την ησυχία, την απομόνωση και έφυγαν έτσι ειρηνικά και ανεπαίσχυντα. Στην τελευταία του διδασκαλία ο γάτος μου, άρρωστος και ετοιμοθάνατος, νιαούριζε μία ώρα προτού τον αφήσω να βγει έξω από το σπίτι για να ξεψυχήσει Ελεύθερος. Ο γάτος που ποτέ δεν νιαούριζε. Στην ύστατη του πράξη, ο Αδόλφος, με δίδαξε να αφήνω και να αφήνομαι. Τον βρήκα νεκρό την επομένη στο πλάι του σπιτιού.

Οι θάνατοι των φίλων που έφυγαν νωρίς, του Μιχαλάκη, του Θεμιστοκλή, του Μίλτου και του Νικόλα με συνοδεύουν συχνά με την γνώση ότι οι καλοί ανάμεσά μας φεύγουν πρώτοι.

Οι χαμοί των ασθενών που στηρίζει η μικρή κοινότητα των Φίλων της Κάνναβης και η θλίψη της απώλειας ανθρώπων που πάλεψαν με τρομακτικές ασθένειες αβοήθητοι από το σύστημα υγείας, με συντροφεύουν. Η ευγνωμοσύνη των ιδίων και των οικείων τους για το δώρο της Εξόδου χωρίς άλλο πόνο.

Και οι θάνατοι των παππούδων και των γιαγιάδων που έζησαν την ζωή τους και την ολοκλήρωσαν μέσα σε μία αίσθηση απέραντης γαλήνης, που με ησυχάζουν.

«Μέρα μπαίνει, μέρα βγαίνει», ήταν τα τελευταία λόγια σοφίας του αδελφού του παππού μου του Αντάρτη, στα ενενήντα του. Στην απέραντη ηρεμία του στο προσφυγικό σπίτι συνάντησα την κατάργηση του Φόβου. Και την Αξιοπρέπεια.

Και στον θάνατο του Γιάννη που γεννήθηκε στην ζούγκλα της Αφρικής και πέθανε στην ζούγκλα του Γενικού Νοσοκομείου της Κύπρου μου δόθηκε η ευκαιρία να είμαι συνοδοιπόρος του προς τον θάνατο, τραγουδώντας του μέσα στο κώμα που τον οδηγούσε, μέσα από ρηχές αναπνοές και αναστεναγμούς.

Ήταν όμως η προσωπική περιπέτεια υγείας που με έφερε κατάματα με τον Τρόμο για τον θάνατο. Μπροστά στην πιθανότητα του απρόσμενου Τέλους, πέρασα μέρες και μήνες πανικόβλητος και ανήμπορος, κάθιδρος και απροετοίμαστος. Στο παραλήρημά μου είχα την ευλογία να έχω την στήριξη των ανθρώπων που με αγάπησαν, την Μάρω, την Sue και τον Πέτρο. Η φιλότητά τους με έφερε πίσω. Και στην πορεία συνειδητοποίησα ότι δεν είναι τον θάνατο που φοβόμουν, αλλά την Ζωή. Όλα όσα έπνιξα μέσα μου, όλες τις επιθυμίες που προσπέρασα, όλα όσα ήθελα και δεν τολμούσα διότι οι Ενοχές, Ερινύες μιας αδηφάγας κοινωνίας με συντρόφευαν με τα πρέπει και τα μη τους.

Τα θυμούμαι όλα κάθε φορά που ταξιδεύω με αεροπλάνο, όταν ανήμπορος αφήνομαι στα χέρια ανώτερων από μένα δυνάμεων. Και μέσα στο ταξίδι ξαναζω όλα όσα θέλω να κάνω προτού πεθάνω.

 

***

 

Είναι όλα τούτα που σκέφτομαι καθημερινά πλέον την εποχή του κορωνοϊού, την εποχή που η χειραγώγηση του θανάτου και η τρομολαγνεία γύρω από τον «αόρατο εχθρό» μοιάζει να μας έχει οδηγήσει πολύ μακριά από το πρωτόκτιστο μας κάλλος.

Ο Υπαρξιακός Πανικός της απώλειας του ύψιστου αγαθού που μας έχει δοθεί, καλλιεργείται γύρω μέσα από την συνεχή τρομολαγνεία που μοιάζει να έχει υπνωτίσει όλόκληρη την Ανθρωπότητα και να την έχει υπνωτίσει σε βαθμό που ούτε να ζει, αλλά ούτε και να πεθαίνει με αξιοπρέπεια.

Όλα εκείνα που δεν κάναμε, όλα εκείνα που δεν ομολογήσαμε μας βασανίζουν συλλογικά τούτες τις άγριες μέρες. Φτάσαμε στ’ ανείπωτα. Οι άλυτες μας σχέσεις, όλα τα πρέπει και τα μη, οξύνονται σε βαθμό παραλογισμού.

Οι παππούδες και οι γιαγιάδες μας, οι πατεράδες και οι μητέρες μας πεθαίνουν μόνες και μόνοι σε αποστειρωμένα δωμάτια – γεμάτα νοσοκομειακά μικρόβια – και οι θάνατοί τους μεταδίδονται σε απ’ ευθείας μετάδοση μέσα από κάμερες σε εμάς τα παιδιά  τους.

Πού βαδίζουμε; Πώς ξεχάσαμε έτσι να ζούμε, να αγκαλιαζόμαστε και να αγαπιόμαστε άχρι θανάτου;

Απ’ όλα τα Υπέροχα που μας στερεί μία «Επιστήμη» χωρίς Άνθρωπο οδυνηρότερο βρίσκω να είναι η δυνατότητα μας να φύγουμε Αξιοπρεπώς. Με όλη την Τεχνολογική μας ανάπτυξη ως είδος, μοιάζει να ξεχνούμε ότι δεν είμαστε Θεοί. Και με όλη την εμπορία του θανάτου, τα χρήματα και τα μέσα που ξοδεύονται για να κρατήσουμε ετσιθελικά στην ζωή τον Άνθρωπο που συχνά θέλει να φύγει και να ησυχάσει, αποδεικνύουμε απλά την Αλαζονική μας Ύβρη. Ακόμη και μετά τον θάνατο φτάσαμε στο σημείο να παραδίδουμε στους οικείους σφαλιστά φέρετρα με τους ανθρώπους τους, χωρίς την δυνατότητα να λεχθει ένα «Γεια», να χυθεί ένα δάκρυ.

Πάνω στην Τελική ληξιαρχική μας πράξη έχουν στηθεί σάθρα οικοδομήματα Δογμάτων που υπόσχονται μια άλλη «καλύτερη ζωή» μακριά από αυτήν, αρνούμενα ουσιαστικά την δυνατότητα Ευτυχίας στο Εδώ και Τώρα. Ενοχικές διδαχές κατάργησης της Ηδονής και Παράδεισοι έξω από τον Κόσμο. Πόσοι θυμούμαστε ότι Κόσμος σημαίνει Κόσμημα;

Κάναμε την ασθένεια και τον θάνατο εμπόριο. Πανάκριβα φάρμακα και διαδικασίες για να κρατήσουμε Αλαζονικά τους Ανθρώπους μας δεμένους πάνω μας, ακόμη και όταν έχουν χάσει κάθε ίχνος ανθρώπινης αξιοπρέπειας και μας παρακαλούν να τους αφήσουμε να φύγουν. Δισεκατομμύρια αργυρίων για τις ύστερες ώρες ανθρώπων που ένα σύστημα Υγείας και κοινωνικής Αναλγησίας ανάγκασε να περνούν τα τελευταία τους μέσα σε γηροκομεία με αγνώστους, διότι το Κεφάλαιο – ναι είναι το Κεφάλαιο ηλίθιε Σόλωνα – πρέπει να έχει γρανάζια καλοκουρδισμένα που να γυρίζουν, και οι γέροι και οι γριές δεν έχουν καμία θέση σε αυτό, και τα παιδιά τους δεν έχουν χρόνο και χρήμα για να τους φροντίζουν, ακόμη και όσα αληθινά το θέλουν.

Ακόμη και μετά τον θάνατο συνεχίζεται το εμπόριο, φροντίδας, φερέτρου και αγοράς τάφου, ακόμη και ανέγερσης του μνημείου που κεκονιαμένο και εγκαταλειμμένο δεν θα επισκέπτεται μετά κανείς. Πόσοι παίρνουμε τα παιδιά μας στους τάφους των προγόνων μας; Πόσοι διηγούμαστε σε αυτά την προσωπική μας ιστορία μέσα στον Χώρο και τον αδηφάγο Κρόνο; Πόσες και πόσοι τους διδάσκουμε ότι είμαστε Περαστικοί;

Γραφεία τελετών, φέρετρα ωραία, περιποιημένοι τάφοι για να πνίξουν τις ενοχές των άλυτων μας σχέσεων και του: «Αγαπώ σε παπά, αγαπώ σε μάνα κι ας μην σε αντέχω». Εμπόριο τάφων. Ακόμη και η άρνηση της ίδιας της επιλογής του πώς θέλουμε να χειριστούν το πτώμα μας! Τι να κάνω την ύστατη επιθυμία του πατέρα μου να καεί; Την δική μου; Πόσο κοστίζει μία ακηδεία;

Αντικαταστήσαμε την Ουσία της Επαφής με μάσκες ευπρέπειας. Τώρα και μάσκες κυριολεκτικές, εγκαταλείποντας τους δικούς μας να πεθαίνουν τρομαγμένοι και μόνοι την Ύστατη ώρα διότι «ο αόρατος εχθρός καραδοκεί». Και τυφλωμένοι δεν βλέπουμε τους ορατούς εχθρούς που καννιβαλίζουν την ζωή και τον θάνατο των αγαπημένων μας.

«Ξενύχτησα στην πόρτα σου και σιγοτραγουδώ

Εδώ είναι ο Παράδεισος η Κόλαση εδώ...» (2)

Ξεχνούμε ότι μόνον ο Έρωτας και η Αγάπη κατανικούν τα δεσμά του Θανάτου. Οι μοναδικοί Άνθρωποι που έχω γνωρίσει στην σύντομη πορεία της ζωής μου που αληθινά δεν φοβούνται – και δεν προσποιούνται ότι δεν φοβούνται – τον Χάρο είναι όσοι έχουν Ζήσει και έχουν ρουφήσει την Ζωή μέχρι το μεδούλι. Γνωρίζουν ότι θα φύγουν και το αποδέχονται ως το Φυσικό Τέλος μίας ζωής Γεμάτης. 

Όταν μέσα στην άβυσσο των ψυχοδηλωτικών μου εμπειριών σε χώρες ξένες και με ουσίες πανάρχαιες ήρθα ενώπιον της διδασκαλίας του Τέλους κατανόησα ότι το Σώμα γνωρίζει να Πεθαίνει όπως γνωρίζει και να Ζει. Αυτή η Μέγιστη Διδασκαλία δώρο της Ψυχοδήλωσης, Απαγορεύεται από Νόμους και Εκτελεστές απάνθρωπους. Λέμε συνέχεια ότι «η Αλήθεια θα μας Ελευθερώσει» αλλά αγνοούμε για ποιά Αλήθεια μιλούμε. Και διώκουμε κάθε πιθανότητα να την μάθουμε.

Δεν μπορώ να προσποιηθώ ότι έχω λύσει προσωπικά όλη την αγωνία μου για τον προσωπικό μου Θάνατο, όπως και δεν έχω λύσει την προσωπική μου αγωνία για το πώς θα Ζήσω στο υπόλοιπο της μικρής μου πορείας στο Απέραντο. Γνωρίζω όμως με ποιό τρόπο Δεν θέλω να φύγω. Και θέλω όταν έρθει εκείνη η ώρα να φύγω αξιοπρεπώς χωρίς μηχανήματα να με κρατούν δεμένο και χωρίς να δεσμεύω κανένα κρεββάτι που μπορεί να χρησιμοποιηθεί για κάποιον που δεν έφτασε ακόμα η ώρα του. Θέλω να αναχωρήσω χωρίς να είμαι βάρος στους αγαπημένους μου. Και να βρεθούν Ιερουργοί του Ιπποκράτη να σεβαστούν την επιθυμία μου.

Επιθυμώ την ύστατη εκείνη ώρα  να θυμούμαι ότι όλα είναι Εν Τάξει κι ότι τα άτομα που μας συναποτελούν είναι σφυρηλατημένα όλα σε πυρήνες άστρων. Όλα είναι αβάσταχτα Υπέροχα γι αυτό και ο Πόνος του αποχωρισμού μας από την Υπεροχότητα είναι συχνά εξίσου Αβάσταχτος. Θέλω μετά να με κάψουν και τις στάχτες μου να τις σκορπίσουν σε μιαν μούττη των βουνών και μιαν παραλία της θάλασσας του τόπου μου, ενώ θα ακούεται το «Σ’αυτό τον κόσμο τον καλό τον χιλιομπαλωμένο ...». (3) Και κανένα Δόγμα και καμιά Εξουσία να μην έχει πρόσβαση στο κενό μου σαρκίο. Επιτρέπεται; Στην απάντηση που σήμερα είναι "Όχι" κρύβεται όλη η Υποκρισία ενός Συστήματος που έκανε τον Θάνατο εμπόριο σωμάτων και Ψυχών, αλλά καμώνεται ότι νοιάζεται για την Δημόσια Υγεία.

Αγαπηθείτε γιατί Χανόμαστε...

 

Σόλων Αντάρτης ~ solon_antartis@yahoo.com

~~~~~~~~~~~~~

 

Σημειώσεις

-------------

 

1. Από την «Αντιγόνη» του Σοφοκλή, μετάφραση Κ.Μάνου, Βιβλίο «Η Γλώσσα μου Στ’ Δημοτικού, Τρίτο Τεύχος», ΟΕΔΒ, Αθήνα, 2005, σελ.7-8

2.    Ξενύχτησα στην πόρτα σου και σιγοτραγουδώ

Εδώ είναι ο παράδεισος κι η κόλαση εδώ

Ξενύχτησα στην πόρτα σου και σιγοτραγουδώ

Εδώ είναι ο παράδεισος κι η κόλαση εδώ

 

Εδώ είναι πλούσιοι και φτωχοί

Άνθρωποι κι ανθρωπάκια

Εδώ είν’ ο ήλιος κι η βροχή

Αγάπες και φαρμάκια

 

Ξενύχτησα στην πόρτα σου και σιγοτραγουδώ

Εδώ είναι ο παράδεισος κι η κόλαση εδώ

Ξενύχτησα στην πόρτα σου και σιγοτραγουδώ

Εδώ είναι ο παράδεισος κι η κόλαση εδώ

 

Είν’ η ζωή μια φυλακή

Και γύρω γύρω τοίχοι

Είναι του πόνου η μουσική

Της μοναξιάς οι στίχοι

 

Ξενύχτησα στην πόρτα σου και σιγοτραγουδώ

Εδώ είναι ο παράδεισος κι η κόλαση εδώ

Ξενύχτησα στην πόρτα σου και σιγοτραγουδώ

Εδώ είναι ο παράδεισος κι η κόλαση εδώ

 

Εδώ είναι πλούσιοι και φτωχοί

Άνθρωποι κι ανθρωπάκια

Εδώ είν’ ο ήλιος κι η βροχή

Αγάπες και φαρμάκια

 

Ξενύχτησα στην πόρτα σου και σιγοτραγουδώ

Εδώ είναι ο παράδεισος κι η κόλαση εδώ

Ξενύχτησα στην πόρτα σου και σιγοτραγουδώ

Εδώ είναι ο παράδεισος κι η κόλαση εδώ

Από:

http://www.stixoi.info/stixoi.php?info=Lyrics&act=details&song_id=22031

 

3.     Αυτόν τον κόσμο τον καλό

τον χιλιομπαλωμένο

βρε ράβε ξήλωνε ράβε ξήλωνε

δουλειά δουλειά δουλειά να μη σου λείπει

 

Αυτόν τον κόσμο τον καλό

άλλοι τον είχαν πρώτα

βρε γέλα φίλε μου γέλα φίλε μου

δεν είναι δεν είναι δεν είναι και για λύπη

 

Αυτόν τον κόσμο τον καλό

σ’ εμάς τον παραδώσανε

βρε τρέχα φίλε μου τρέχα φίλε μου

και μη και μη και μη βαριά το παίρνεις

 

Αυτόν τον κόσμο τον καλό

άλλοι τον καρτεράνε

βρε σκέψου φίλε μου σκέψου φίλε μου

την ώρα την ώρα την ώρα που θα φεύγεις

Από:
http://www.stixoi.info/stixoi.php?info=Lyrics&act=details&song_id=2862