Monday, 30 August 2010

Νεκρός ο Ποιητής - Αιμόφυρτος η Προφητεία του Λάμπει Διαχρονικά και Επαληθεύεται

"...Και δεν έχω άλλη εκλογή, παρά να μένω στα υπόγεια αλχημιστής…"


"ΣΤΙΣ ΣΗΜΑΙΕΣ ΠΟΥ ΞΕΦΤΙΣΑΝ"
του Δώρου Λοΐζου

Οι σημαίες κυματίζουν ανάποδα…
Πού’ναι η πατρίδα;
Πού’ναι οι ήρωες;

Οι σημαίες έγιναν σκιάχτρα στα χωράφια των λαών
να τρομάζουν την ελευθερία.

Πού’ναι η πατρίδα;

Πού’ναι οι ήρωες;

Ερήμωση…

Οι σημαίες σημειώνουν σηψαιμία.

* * *

"ΝΕΑ ΥΟΡΚΗ, 1968"
του Δώρου Λοΐζου


Δεν υπάρχει ελευθερία μέσα σ’αυτά τα τετράγωνα…
Δεν υπάρχει θρησκεία που να πείθει για λύτρωση…

Τα χέρια μας,
πικρά κι ανώφελα
αναμώνουν στο χάος και χάνονται…

Η ψυχή χάνει την πίστη και μαθαίνει το θάνατο…
Ένα θάνατο, αργό, βέβαιο κι άσκημο…

Όλοι έχουν λοξοδρομήσει… Όλοι…
Κι η σημαία χάσκει εγκαταλειμμένη…

Και δεν έχω άλλη εκλογή, παρά να μένω στα υπόγεια αλχημιστής…

Στα σοφά…
Στα μυστικά…
Στα ενδόμυχα…

* * *

Τριάντα Αυγούστου, 1974: οι σφαίρες από τα αυτόματα όπλα των επίδοξων φονηάδων του Βάσου Λυσσαρίδη σκοτώνουν τον Δώρο Λοΐζου, ποιητή, και Οργανωτικό Γραμματέα της ΕΔΕΝ, Νεολαίας της ΕΔΕΚ.

Οι στίχοι του Δώρου Λοΐζου πιό πάνω μιλούν ξεκάθαρα γιά την Κύπρο... όπως την ζούμε σήμερα!

Μα πού το ήξερε; Πως το πρόβλεψε πως θα ζούσαμε να δούμε τέτοιες μέρες; Πως το προφήτεψε πως θά'μασταν σήμερα στο χείλος της καταστροφής, στο μεταίχμιο ενός κοινωνικού εκφυλισμού όπου ούτε ιερά ούτε όσια έχουν μείνει, όπου "οι σημαίες σημειώνουν σηψαιμία", όπου "όλοι έχουν λοξοδρομήσει, όλοι" κι' έμεινε η σημαία να "χάσκει εγκαταλειμμένη…";

Πως το προέβλεψε πως θα ζούσαμε σήμερα - ακόμα! - σε εποχές κατοχής και εθνοκάθαρσης, σε ανάποδες εποχές σήμερα όπου η ηγεσία της Αριστεράς ετάχθει θεσμοφύλακας του Κεφαλαίου και σύμμαχος του Ιμπεριαλισμού, προαγωγός του ρατσισμού και των Φυλετικών Νόμων, μεταποιώντας τη σημαία του Σοσιαλισμού σε λάβαρο μαζωχισμού και καθυποταγής του λαού μας;

Πως το προέβλεψε πως η δήθεν "πατριωτική" παράταξη του ΔΗΣΥ που ποζάρει ως αντιπολίτευση με τον πολλοπάειτο της κύριο Νασουσίρο Τοτασάκι θα συναγωνίζετο με τη ψεύτικη Αριστερά ηγεσία γιά το ποιός θα παραδώσει πρώτος την πατρίδα στους "συμμάχους" δεμένη χεροπόδαρα, και πως θα φτάναμε στο σημείο να υπάρχουν αληθινοί φασίστες στην κοινωνία μας που ανοικτά πλέον και ξεδιάντροπα στρατολογούν δημοσίως; "Οι σημαίες κυματίζουν ανάποδα", λέει, και βέβαια το νόημα της κάθε σημαίας κυμματίζει ανάποδα και εκείνο, όπως και το νόημα της κάθε παράταξης που την ανεμίζει. Ανάποδες οι παρατάξεις, ανάποδες οι σημαίες τους, ανάποδες οι αξίες και τα όνειρα του λαού μας. Νύκτα σημαίνει Μέρα. Διζωνική Διχοτόμηση σημαίνει Επανένωση. Απελευθέρωση σημαίνει Εθνικισμός. Σοσιαλισμός σημαίνει Καπιταλισμός. "Η ψυχή χάνει την πίστη και μαθαίνει το θάνατο", λέει ο ποιητής, "Ένα θάνατο, αργό, βέβαιο κι άσκημο".

Αλλά και πως ΝΑ ΜΗΝ τα είχε προβλέψει ο Δώρος Λοΐζου; Ο ποιητής ήταν ενεργός μες το διεθνές επαναστατικό Κίνημα, και είχε γευτεί πρώτο χέρι το τι σημαίνει ουσιαστική διεκδίκηση από τον λαό γιά ελευθερία και δικαιοσύνη. Ο Δώρος Λοΐζου ήταν ένας από τους λιγοστούς Έλληνες Κύπριους Σοσιαλιστές που είχαν αντιληφθεί ότι περί επανάστασης πρόκειται το Κίνημα, και όχι περί ταύτισης με την πιό αρρωστημένη μορφή εξουσίας Κεφαλαίου και Κράτους που έχουμε στη χώρα μας - όπως συνεχίζουν να πιστεύουν οι πλείστοι μας "σύντροφοι". Ήταν ενεργός στο εξωτερικό μες τις τεράστιες επαναστατικές κινητοποιήσεις της νεολαίας σ' ολόκληρο τον δυτικό κόσμο ενάντια στον πόλεμο των ΗΠΑ στο Βιετνάμ, υπέρ του αγώνα που διεξήγε ο λαός του Βιετνάμ γιά την ΕΝΩΣΗ του Βιετνάμ, γιά την ΑΠΕΛΕΥΘΕΡΩΣΗ του από την κατοχή, και γιά τον ΣΟΣΙΑΛΙΣΜΟ. Ψιλά γράμματα βέβαια τούτα γιά την ψευδο-Αριστερά στην Κύπρο, γιά την οποία "αγώνας" σήμαινε και σημαίνει απόλυτη ταύτιση με το Καθεστώς, ταύτιση με την τότε εκκλησιαστική δικτατορία, ταύτιση με την σημερινή "σοσιαλιστική" εξυπηρέτηση του Ιμπεριαλισμού ώστε να δωρίζει Γην και Ύδωρ στους απεχθείς "συμμάχους" γιά να πατούν εκείνοι την Κύπρο απ' όπου να εκτοξεύονται γιά να σφάζουν τους γειτόνους μας στο Ιράκ και Αφγανιστάν.

Πως να ΜΗΝ τα είχε προβλέψει; Η σύντροφος και σύζυγος του Δώρου, Μπάρμπαρα, ήταν και εκείνη παιδί της παγκόσμιας επανάστασης. Οι καταβολές της κρατούσαν από την Αμερική, μιά χώρα που δονείτο τότε καθημερικά με τις εξεγέρσεις του καταπιεσμένου λαού, με ένοπλες στάσεις στρατιωτών ενάντια στον πόλεμο, με αντάρτικο μες τις πόλεις της και με εκατομμύρια νέους ανθρώπους να ιδρύουν κοινόβια, να πολεμούν ενάντια στο καθεστώς μες τους δρόμους, να διεκδικούν μιά Φεμινιστική και Οικολογική πολιτική πλατφόρμα παράλληλα με την σεξουαλική απελευθέρωση και Πολιτιστική Αυτοδιάθεση των καταπιεσμένων λαών που ζούν εντός των συνόρων της, να κτίζουν μιά νέα μετα-καπιταλιστική κοινωνία εν μέσω της παλαιάς που πέθαινε....

Πως να ΜΗΝ τα είχε προβλέψει; Ο Δώρος Λοΐζου δεν ήταν τυχαία που βρέθηκε δίπλα από τον Λυσσαρίδη και να σκοτωθεί αντ' αυτού. Κατείχε ηγετική θέση στην ΕΔΕΝ όχι επειδή ήξερε να κινεί τα νήματα, να "βάζει μέσον" και ρουσφέτια - όπως στα κόμματα της εξουσίας σήμερα - μα επειδή ήταν αγωνιστής. Μελετούσε Λένιν, Μάο, Μάρξ και Τρότσκυ. Θαύμαζε - όπως όλοι θαυμάσαμε και αγκαλιάσαμε με έμπνευση την μορφή του - τον Τσε Γκεβάρα, σε μιά εποχή όταν κατόπιν οδηγίας από τη Μόσχα η ηγεσία του ΑΚΕΛ τιμωρούσε με αποβολή όποιον Αριστερό υπέπεπτε στο παράπτωμα του "Γκεβαρισμού". Που ακολουθήθηκε με μιά καταπληκτικά καιροσκοπική μανούβρα με αποτέλεσμα σήμερα μιά ολόκληρη νέα γενεά μελών του να πιστεύουν πως ο Τσε ήταν κάποτε ο καλύτερος ποδοσφαιριστής της Ομόνοιας.

Πως να ΜΗΝ τα είχε προβλέψει; Η ΕΔΕΚ τότε - αμέσως μετά το πραξικόπημα, την εισβολή και την παλλαϊκή κινητοποίηση γιά ενότητα, ένοπλη λαϊκή άμυνα και απελευθέρωση - ήταν ένα ετερόκλητο Αριστερό σχήμα όπου πολιτικοί πρόσφυγες από όλες τις παρατάξεις ήβραν καταφύγιο, αισθανόμενοι ότι εκεί μπορούσαν να δράσουν και να εκφραστούν πολιτικά χωρίς λογοκρισία (έστω και προσωρινά, πρίν αρχίσουν οι αποβολές και από την ΕΔΕΚ), και όπου Μαρξιστές θεωρητικοί με Αναρχικούς ακτιβιστές της ΑντιΘέασης ("καταστασιακοί") μπορούσαν να συνδυαλλαγούν με Μαοϊκούς, όπου Τροτσκιστές μπορούσαν να συνεργαστούν με οπαδούς της Τριτοκοσμικής επανάστασης, όπου αντι-αποικιστές οπαδοί των εθνικο-απελευθερωτικών κινημάτων μπορούσαν να συνυπάρξουν με ειρηνιστές, συνδικαλιστές και σοσιαλδημοκράτες έσμιγαν με ένοπλους φιλελευθεριστές, μελετητές του Βίλχελμ Ράϊχ πήγαιναν σε διαδηλώσεις όπου τραγουδούσαν Ξυλούρη, σπίτι τους άκουγαν John Lennon και στις κηδείες έψαλλαν τον Ελληνικό εθνικό ύμνο. Η πολιτική ζύμωση και το υψηλό επίπεδο διαλόγου διενεργούντο συνέχεια μέσα και έξω από το κόμμα, στους δρόμους, στα οδοφράγματα και στους προσφυγικούς καταυλισμούς, σ' ένα κλίμα όπου υπήρχε καθημερινή συμπυκνωμένη δράση. Ήταν μιά χύτρα απ' όπου ήταν αδύνατον να μην ξεπηδήσει προφητική πολιτική ποίηση!

Πως να ΜΗΝ τα είχε προβλέψει ο Δώρος Λοΐζου; Ώρισε και εκείνος (όπως πολλοί ώρισαν) να φυλάει κάποιες Θερμοπύλες. Και τιμή του που συνέχιζε ενώ προέβλεπε (και πολλοί προβλέπουν) πως ο Εφιάλτης θα φανεί στο τέλος. Ο δικός μας Εφιάλτης δεν είναι κάποιος πληρωμένος προδότης που φέρνει τον εχθρό βόλτα μέσα 'που κρυφά περάσματα στα μετώπισθεν. Είναι αληθινός και απτός εφιάλτης, όνειρο φρίκης μες το οποίο κυκλοφορούμε ξύπνιοι και μισοζώντανοι: ο λαός μας μεθυσμένος με εμπορεύματα να έχει ξεχάσει προς το παρόν το τι σημαίνει ελευθερία και ιδανικά γιά τα οποία αξίζει κάποιος να ζεί και να πεθαίνει και αντ' αυτού μιά πλήρης αφοσίωση στο ψώνισμα, η ηγεσίες μας πωρωμένες σε βαθμό ηθικής αναισθησίας, ταξικής ασυνειδησίας, εθνικής προδοσίας και κρατικής υποταγής. Περπατούμε μισοζώντανοι στο Γουαντανάμο του Έρωτα μες την ίδια μας τη χώρα που κάποτε ήταν γνωστή σε ακτίνα χιλιάδων χιλιομέτρων ως το νησί της Αφροδίτης και του Θείου Έρωτος, και απορούμε πότε και πως απαγορεύτηκε ο Έρωτας ανάμεσα μας.

Μες τον αληθινό εφιάλτη όπου ζούμε οι δύο μεγάλες μας πόλεις, Λευκωσία και Λάρνακα, είναι περικυκλωμένες από τον εχθρό και δεν υπάρχουν σχέδια ούτε εκκένωσης - αν προκύψει πόλεμος - ούτε περιχαράκωσης και άμυνας ενάντια σε πολιορκία, ούτε αρκετά αντι-αεροπορικά καταφύγια γιά τον πληθυσμό. Μες τον εφιάλτη μας ο εχθρικός στόλος περιπολεί και κάμνει γυμνάσια νοτίως της Λεμεσού και Πάφου. Μες τον εφιάλτη μας ολόκληρη η γραμμή αντιπαράταξης θα μπορούσε να ήταν ολόκληρη ένα αντιαρματικό όρυγμα, αλλά γιά τριάμιση δεκαετίες η άρχουσα τάξη αρνείται να βάλει μιά μπουλντόζα να το σκάψει. Μες τον εφιάλτη μας η οικονομία του τόπου πάει από την αυτάρκεια στην εξάρτηση, και από την παραγωγή γιά τις ανάγκες του λαού πάει αποκλειστικά στην παραγωγή γιά τα κέρδη της βιομηχανίας τουρισμού - που μ' έναν πυροβολισμό εξανεμίζεται εν μία νυκτί.

Ο νεκρός ποιητής προφήτης ήθελε να μας δώσει αυτό που είδε: εφιάλτες, λοιπόν, και ένα λαό να καθοδηγείται από ηγεσία που εκκρεμεί μεταξύ ανηθικότητος και ασυνειδησίας.

Αν ήταν ο ρομαντικός ποιητής των ώραίων στίχων, της γλυκαμάρας οραματισμών και μιάς ωραίας ομοιοκατάληξης που δένει στίχους έντεχνα ο Δώρος Λοΐζου... δεν θα προσγειωνόταν καν η προφητεία από το σύμπαν να ριζώσει μες το νού και στους στίχους του. Έγραψε τούτα που έγραψε γιατί ζυμώθηκε μες τον αγώνα, και ο αγώνας τού έδωσε Ρεαλισμό μες την καρδιά, και Πνεύμα.

Προφήτεψε δυστυχώς και το πως ακριβώς περνούμε σήμερα όσοι είμαστε στελέχοι οργανώσεων και ενεργοί μες την ανατρεπτική και εναλλακτική κοινότητα:
"Θαρθούν οι «ειδικοί αστυνομικοί» να μου σπάσουν τα πλευρά,
γιατί βάζω οργή και φωτιά στα παιδιά…
Θαρθούν οι κόκκινοι να μου κοκκινίσουν το μούτρο,
γιατί είμαι πιο κόκκινος απ’αυτούς…"
- Από "ΤΟ ΤΡΑΓΟΥΔΙ ΤΟΥ ΛΕΥΤΕΡΟΥ"


Ο Φόνος, η Διχόνοια, Κομματικές Σκοπιμότητες και η Εκμαίευση Συμφερόντων από το Θάνατο του Δώρου Λοΐζου

Αμέσως μετά από το φόνο, ο Βάσος Λυσσαρίδης με το πουκάμισο ακόμα φουσκωμένο με τα αίματα εμφανίστηκε στους δημοσιογράφους μες τον κόσμο ενώπιον σε κάμερες, φωτογράφους και μικρόφωνα, και έκαμε μιά 'που τις πιό συνετές και καταπληκτικά σοφές του δηλώσεις:
"Είμαστε δημοκρατικόν κίνημα, είμαστε ο λαός. Δεν είμαστε οι ανθρώποι των αντιποίνων. Είμαστε οι άνθρωποι των καθαρών αγώνων γιά λευτεριά. Δεν θέλω αντίποινα. Θέλω αυτοσυγκράτηση του λαού - απλώς θέλω συνέχιση του αγώνα γιά λευτεριά."
Τα σοφά λόγια του Λυσσαρίση έδωσαν αμέσως το σωστό μήνυμα γιά το ήθος και το ύφος με το οποίο έπρεπε να αντιμετωπιστεί από τις λαϊκές δυνάμεις ο σκοτωμός του Δώρου Λοΐζου και η απόπειρα φόνου εναντίον του ιδίου.

Ήδη το εσωτερικό μέτωπο μόλις είχε περάσει σε διάστημα δύο μηνών από καταπληκτικά και εξωφρενικά οδυνηρές και έντονες διακυμάνσεις ενότητας και Διχόνοιας - ο φόνος και η απόπειρα ακριβώς σε αυτό αποσκοπούσαν: στην καταστροφή της όποιας και λιγοστής εσωτερικής ενότητας μας είχε απομείνει, ώστε να ξαναρχίσουμε τους σκοτωμούς ανάμεσα μας και να μπορέσει ο εξωτερικός εχθρός που μόλις είχε εισβάλει στην Κύπρο από την Τουρκία να μας συντρίψει τελείως.

Τον Ιούλιο - δύο μήνες πρίν το φονικό - ήμασταν σε κατάσταση σχεδόν εμφυλίου πολέμου. Ακολούθησε το αλληλοφάγωμα των δικτατόρων και πραξικόπημα εναντίον του Μακαρίου από τη Χούντα των Αθηνών, που αφ' ενός έφερε άμεση όξυνση της έντασης και γιά μερικές μέρες οδήγησε σε ανοικτές εμφύλιες μάχες με πολλαπλούς σκοτωμούς, αφ' εταίρου, με την απελευθέρωση των πολιτικών κρατούμενων, μελών της Ενωτικής παράταξης και της αντιπολίτευσης που βασανίζονταν στις φυλακές, και με την επιστροφή των καταζητούμενων και των ανταρτών στα σπίτια τους (μερικοί ήταν χαμένοι γιά χρόνια), και με τις δηλώσεις του αρχηγού του Εφεδρικού Αστυνομικού σώματος Πανταζή που διέταξε τους άνδρες του να σταματήσουν να μάχονται ανώφελα σε εμφύλιο σπαραγμό, η κατάσταση ήβρε μιά εκτόνωση και άρχισε να προχωρεί προς κάποια ηρεμία και ομαλότητα.

Σε μερικές μέρες, 19 του μηνός, ο Μακάριος εμφανίστηκε στο Συμβούλιο Ασφαλείας των Ηνωμένων Εθνών, είπε ότι το πραξικόπημα δεν είναι "εσωτερικό ελληνοκυπριακό ζήτημα." Είπε ότι "πρόκειται σαφώς για εισβολή εκ των έξω, μαζί με κατάφωρη παραβίαση της ανεξαρτησίας και της κυριαρχίας της Δημοκρατίας της Κύπρου", και ζήτησε να επέμβουν οι ξένες δυνάμεις γιά να αποκαταστήσουν τη Συνταγματική τάξη:
http://ta-anilia.blogspot.com/2009/07/1971974.html

Αμέσως το άλλο πρωί εκδηλώθηκε η εισβολή της Τουρκίας. Σε στενή συνάρτηση μαζί της εκδηλώθηκε η κατάφορη προδοσία εκ μέρους της Χούντας εις βάρος της άμυνας μας μέσα από το ίδιο το στράτευμα - μικροί και μεγάλοι Χουντικοί αξιωματικοί με πράξεις και απραξίες τους διέλυσαν τη δυνατότητα στρατιωτικής αντίστασης στην εισβολή. Και "κατά ριπάς" ακολούθησαν αμέσως η πτώση της Χούντας στην Ελλάδα, η κατάρρευση της πραξικοπηματικής Κυβέρνησης στην Κύπρο, η ανασυγκρότηση της άμυνας στην Κύπρο από αυτο-οργανωμένες δυνάμεις του λαού που άφησαν κατά μέρος τη Διχόνοια και έσπευσαν υπέρ βωμών και εστιών με απρόσμενη αυτοθυσία και συντροφικότητα. Άνθρωποι που μέχρι χθές πυροβολούσαν ο ένας τον άλλο, βρέθηκαν μαζί συναγωνιστές και συνάδελφοι ενάντια στους εισβολείς.

Ο Γλαύκος Κληρίδης, ακολουθώντας τη λαϊκή σοφία που εκδηλώθηκε τόσον αυθόρμητα και έμπρακτα προς την ενότητα και τη σφυρηλάτηση μιάς συμφυλίωσης που φαινόταν να είχε αρκετά μεγάλες πιθανότητες να δώσει υπέρβαση στην Διχόνοια που μας είχε κατασπαράξει τα προηγούμενα χρόνια, επισημοποίησε τις κινήσεις γιά ενότητα. Όταν του προτάθηκε από διάφορους πολιτικούς κύκλους να αναλάβει ως Προεδρεύων της Δημοκρατίας - δεδομένου ότι η πραξικοπηματική Κυβέρνηση βούλιαζε, το Κράτος είχε διαλυθεί και η άμυνα αποτελείτο μόνο από ένοπλες ψυχές και καρδιές, χωρίς στρατιωτική οργάνωση - κάλεσε όλους τους οπλαρχηγούς των διαφόρων παρατάξεων που είχαν εμπλακεί στην μέχρι τούδε σύγκρουση μαζί με αντιπροσώπους όλων των κομμάτων, και έθεσε τον όρο ότι θα δεκτεί να αναλάβει μόνο αν όλοι συμφωνούν να αναλάβει, και μόνο αν όλοι συμφωνήσουν να διατάξουν έκαστος τους ένοπλους των παρατάξεων τους να σταματήσουν κάθε πράξη εμφύλιας σύγκρουσης και να εντάξουν τους δικούς τους στις έννομες δυνάμεις στρατού και αστυνομίας, και να συνδράμουν στο έργο των έννομων δυνάμεων με κάθε τρόπο και μέσο. Όλοι συμφώνησαν ομόφωνα σε όλα - και έτσι έγινε!

Σε εκείνο το κλίμα νέας ενότητας και αναβάπτισης της δημοκρατικότητας ο λαός εμπνεύστηκε και με αλλεπάλληλες ηρωικές πράξεις παντού σε όλα τα μέτωπα απωθούσε τους εισβολείς. Μέχρι τότε, με τρείς τέσσερεις μέρες πολέμου, ολόκληρη η στρατιωτική δύναμη της Τουρκίας κατάφερε μόνο να πιάσει το σημείο της απόβασης, να το προεκτείνει ανατολικά και δυτικά στην ακτή από τον Καραβά~Λάπηθο στη μιά πλευρά ως το άλλο άκρο της πόλης Κυρήνειας συμπεριλαμβανομένης και της πόλης, και να ενώσει αυτό το προγεφύρωμα πρός νότον μέσω του δρόμου Κυρήνειας-Λευκωσίας με τους θύλακες Αγύρτας, Κιόνελλι, και βόρειας Λευκωσίας. Εδαφικά, ήταν μιά πολύ μικρή περιοχή υπό κατοχήν.

Εν τω μεταξύ όμως η Διχόνοια άρχισε πάλι να σηκώνει το κεφάλι της. Ο Κρατικός μηχανισμός επανήλθε στα χέρια της ανθελληνικής πτέρυγας της Μακαριακής παράταξης, και οι ηγεσίες των κομμάτων που την εστήριζαν, ΑΚΕΛ, ΕΔΕΚ και ο περίγυρος άρχισαν το παλαιό τροπάριο με συνθήματα, άρθρα, ανακοινώσεις, διαδηλώσεις, κλπ. που στόχευαν στη επανα-δαιμονοποίηση της Ενωτικής παράταξης. Οι φαντασιόπληκτες συνωμοσιολογίες γιά την "φασιστική Εοκα Β" ξαναμπήκαν στο καθημερινό πιάτο συνθηματολογίας που τάϊζαν τον λαό. Η οργάνωση ουδέποτε είχε φασιστικές ή ναζιστικές ιδεολογίες, συμπεριφορές, συμμαχίες, συμπάθειες ή απόηχους. Ενώ ο ιδρυτής της ήταν κάθετα αντίθετος προς τη Χούντα ΚΑΙ ήδη νεκρός από τον Ιανουάριο του 74, εκείνοι του καταλόγιζαν (και ακόμα καταλογίζουν!) ότι προσωπικά "έκαμε το πραξικόπημα". Ο δεύτερος της αρχηγός, ο Γιώργος Καρούσου είχεν ήδη από την Άνοιξη του 74 κηρύξει μονομερώς εκεχειρία, είχε κάμει διευθετήσεις ώστε ο Ενωτικός αγώνας να ξανατεθεί πάνω σε πολιτική (και οχι στρατιωτική) βάση και είχε διατάξει την διάλυση και αποστράτευση της Εοκα βήτα. Από τότε, η Εοκα βήτα σε ουδεμίαν επιχείρηση έλαβε μέρος, ούτε ακόμα και όταν τους μήνες από Απρίλιο μέχρι Ιούλιο οι αντίπαλοι της επετέθηκαν, συνέλαβαν και βασάνισαν μέλη της ενωτικής παράταξης. Ο ίδιος επέστρεψε στην Ελλάδα και αμέσως συνελήφθει από τη Χούντα (γιά δεύτερη φορά - την πρώτη φορά είχε υποστεί τα πάνδεινα σε βασανιστήρια από την ΕΣΑ, την στρατιωτική αστυνομία του Ιωαννίδη). Η έντιμη του στάση κατά τη διάρκεια της παραμονής του στην Κύπρο μέσα από το αντάρτικο και τη διοίκηση του της Εοκα Β, όντας καταζητούμενος και επικηρυγμένος και απο τις δύο δικτατορίες που προσπαθούσαν διαρκώς να τον σκοτώσουν ήταν τέτοια που το 1975 ο Μακάριος συναντήθηκε μαζί του στην Αθήνα πρίν επιστρέψει στην Κύπρο και του ζήτησε να αναλάβει την διοίκηση της Εθνοφρουράς. Ευτυχώς, και πρός τιμήν του ο Καρούσος αρνήθηκε οποιαδήποτε ανάμειξη με το σαθρό καθεστώς που ξαναστηνόταν στην Κύπρο στην Μεταπολίτευση.

Αληθεύει όμως το ότι συγκεκριμένα πρώην μέλη της Εοκα βήτα μαζί με κάποιους άλλους Κύπριους υποστηρικτές της Χούντας πράγματι έλαβαν μέρος στο πραξικόπημα σε συνεργασία με τους αξιωματικούς της Εθνοφρουράς που εκόντες ακόντες κινήθηκαν να ανατρέψουν τον Μακάριο:
http://www.sigmalive.com/simerini/analiseis/other/286344

Μαζί με τους άφρωνες πραξικοπηματίες αξιωματικούς, κινήθηκαν και διάφοροι καιροσκόποι της Μακαριακής παράταξης - μέλη της Αστυνομίας, της ΚΥΠ, και άλλοι - που μόλις άλλαξε ο άνεμος άλλαξαν παράταξη. Ας μην ξεχνούμε πως μετά την αποστράτευση της Εοκα βήτα και οι δύο δικτατορίες κινήθηκαν γιά να κατακτήσουν μέρος της πίττας, να επιβάλουν τον έλεγχο τους δηλαδή πάνω σε όσα άτομα πρώην μέλη της οργάνωσης μπορούσαν.

Και πράγματι το πέτυχαν σε κάποιο μικρό βαθμό - το καθεστώς Μακαρίου καυχόταν ότι είχε δικούς του ανθρώπους "παντού" ανάμεσα στους "τρομοκράτες" και ό,τι γνώριζε την καθε τους κίνηση πρίν καν την κάμουν (άρα είχε και έλεγχο των πράξεων κάποιων που υποτίθεται ήταν πρώην μέλη της οργάνωσης ενώ όσα έπρατταν ως "εοκαβητατζήδες" ήταν υπό τον έλεγχο του καθεστώτος).

Και η Χούντα κίνησε γή και ουρανό γιά νά ΄βρει κάποιους αρκετά οπισθοδρομικούς ανάμεσα στα πρώην μέλη που να μην μπορούν να καταλάβουν τη διαφορά μεταξύ Ελλάδας και Χούντας. Ακόμα και ο ίδιος ο Μακάριος την παραμονή του πραξικοπήματος έγραφε:
"Είχον πάντοτε ως αρχήν και επανειλημμένως εδήλωσα, ότι η συνεργασία μου μετά της εκάστοτε Ελληνικής Κυβερνήσεως αποτελεί δι'εμέ εθνικόν καθήκον. Το εθνικόν συμφέρον υπαγορεύει την αρμονικήν και στενήν συνεργασίαν Αθηνών και Λευκωσίας. Οιαδήποτε και αν ήτο η Κυβέρνησις της Ελλάδος, ήτο δι'εμέ η Κυβέρνησις της Μητρός Πατρίδος και έπρεπε να συνεργάζωμαι μετ'αυτής."
Πόσο μάλλον δε και ο οποιοσδήποτε απλός άνθρωπος της εποχής που αισθανόταν καθήκον να υπηρετήσει την Ελλάδα σε δύσκολες εποχής - μπορεί από αυτά να νομίζουμε ότι θα ήταν πανεύκολο γιά την Χούντα να ξεγελάσει κάποια πρώην μέλη της Εοκα βήτα και να τους φέρει υπό την επίρρεια της, και όμως τελικά πολύ λίγους κατάφερε.

Η συμμετοχή λοιπόν πρώην μελών της Εοκα βήτα στο πραξικόπημα, είτε διότι δρούσαν με οδηγίες του Μακαριακού καθεστώτος είτε της Χούντας, χρησιμοποιήθηκε στη Μεταπολίτευση από το καθεστώς σε μιά νέα λειτανία δαιμονοποίησης της Ενωτικής παράταξης, και άρχισαν εκ νέου προπαγανδιστικές επενδύσεις από το καθεστώς στη Διχόνοια.

Σε εκείνο το κλίμα όπου αρχές Αυγούστου αναδυόταν αυτή η νέα θεσμοθετημένη Διχόνοια, ανατέλλει ξαφνικά με όπλα από το Πεντάγωνο των ΗΠΑ ο δεύτερος γύρος της Τουρκικής εισβολής, την 15η Αυγούστου. Και πάλιν, παρ΄ όλον που προκύπτουν διαρκώς προδοσίες και σαμποταζ "εκ των έσω" εις βάρος της άμυνας και προστασίας του πληθυσμού, ο λαός υπερβαίνει εαυτόν σφυρηλατώντας ξανά μιά ενότητα και αυτο-οργάνωση στα πεδία των μαχών και παρ' όλον που αντιμετωπίζει τραγικές και αποκαρδιωτικές ήττες και απώλειες σε θανάτους, τραυματισμούς, απώλειες εδάφους και προσφυγοποίηση δεκάδων χιλιάδων ανθρώπων, συνεχίζει να αντιστέκεται παντού, και με ενότητα.

Η ενότητα οδηγεί την οργή του λαού να ξεσπάσει μερικές ημέρες αργότερα, μόλις επετεύχθει μιά κατάπαυση πυρός, σε μιά τερράστια παλλαϊκή διαδήλωση την 19η Αυγούστου, μιά έκκρηξη οργής γιά το ότι οι ΗΠΑ όπλισαν και υποστήριξαν την εισβολή, και γιά το ότι ενώ μπορούσαν πανεύκολα να την σταματήσουν με πολιτικά, οικονομικά, διπλωματικά και στρατιωτικά μέσα, άφησαν τον Αττίλα να εισβάλει, να προσφυγοποιήσει τον μισό πληθυσμό, να σφάξει χιλιάδες, και να καταλάβει σχεδόν τη μισή χώρα.

Η διαδήλωση επικεντρώθηκε στην Πρεσβεία των ΗΠΑ (η οποία γιά όλα τα χρόνια μετά από τον θάνατο του Ποιητή θα είναι πάντα γνωστή ως η Πρεσβεία του Θανάτου). Στο συλλαλητήριο - που ήταν μιά καταπληκτική πραγμάτωση της λαϊκής ενότητας - έλαβαν μέρος ανθρώποι από όλες τις πολιτικές και κομματικές παρατάξεις, και σε όλη τη διάρκεια της συνέχιζαν να καταφτάνουν εκεί χιλιάδες μόλις ακούστηκε το νέο. Μερικοί έφτασαν εκεί από τα πεδία μαχών, με τα όπλα ακόμα στους ώμους, δρωμένοι, ματωμένοι, αξύριστοι και άϋπνοι, μερικοί ήλθαν από τις δουλειές τους που άνοιγαν ή έκλειαν ανάλογα με το που γίνονταν βομβαρδισμοί και οδομαχίες εκείνες τις μέρες, μερικοί έφθασαν με τηλεβόες, άλλοι με πέτρες, με πανώ... εκεί γινόταν γιά μερικές ώρες η πραγμάτωση του "οργή λαού, φωνή θεού". Το πλήθος έριξε πέτρες, έκαψε αυτοκίνητα, φώναξε συνθήματα, συγκρούστηκε με τη φρουρά της Πρεσβείας, ακούστηκαν πυροβολισμοί, και ξαφνικά άρχισε ο κόσμος να φωνάζει "εσκοτώσαν τον! - εσκότωσεν τον Πρέσβην η ΣΙΑ", φωνή και μαντάτο που έφτασε έξω και διαδόθηκε περιμετρικά σε όλο το πλήθος και ανακατώθηκε με τα συνθήματα "ΝΑΤΟ, ΣΙΑ, Προδοσία" που φώναζε ο κόσμος τριγύρω. Έγινε χαμός, έφτασε ο Προεδρεύων Κληρίδης, διαλύθηκε το πλήθος, και αμέσως η Πρεσβεία ανακοίνωσε πως ο Πρέσβης σκοτώθηκε από "τρομοκράτες της Εοκα βήτα".

Η Μακαριακή παράταξη, καθοδηγούμενη όπως πάντα από τις ΗΠΑ, αμέσως άδραξε το νέο σύνθημα, και η φαντασματολαγνεία γιά την Εοκα βήτα πήρε ξανά νέα ένεση ζωής. Έγινε φανερό πως παρ' όλον που όλοι οι οπλαρχηγοί όλων των παρατάξεων συνέχιζαν να διατηρούν και να καλλιεργούν την ενότητα, οι πολιτικοί ηγέτες - ή κάποιοι αρκετά επιτήδειοι μέσα στις παρατάξεις του καθεστώτος - ήθελαν να ξαναρχίσει η επένδυση στο φανατισμό και τη Διχόνοια.

Το κλίμα ξαναδηλητηριάστηκε. Παρ' όλον που το αντι-ιμπεριαλιστικό μίσος ενάντια στις ΗΠΑ ήταν καθολικό και παλλαϊκό και ουδείς αλήθεια είχε κίνητρο να επιζητεί αλλά ούτε και είχε αίσθηση απώλειας γιά το θάνατο του Πρέσβη, το μήνυμα πως "η τρομοκρατία της Εοκα βήτα" ευθύνεται γιά το κακό, έπιασε τόπο. Η ενότητα άρχισε να διαλύεται. Πολλοί άρχισαν να σκέφτονται πως ίσως πρέπει να ξαναφύγουν σε κρυψώνες και κρυσφήγετα πάλι γιά να γλυτώσουν τους νέους διωγμούς που προδιαγράφοντο στο νέο κλίμα.

Και σε έντεκα μέρες, 30στή Αυγούστου, γνωστοί-άγνωστοι εμφανίζονται με αυτόματα σε ενέδρα μπροστά από το αυτοκίνητο του Λυσσαρίδη στη γέφυρα της πλατείας του ΟΧΙ και με τα πυρά τους σκοτώνουν τον Δώρου Λοΐζου. Αμέσως μετά τον σκοτωμό του η Πρεσβεία των ΗΠΑ έστειλε αναφορά με την ίδια "ανάλυση": οι υποτιθέμενοι "τρομοκράτες της Εοκα βήτα" ξανακτύπησαν. Ενώ, ούτε Εοκα βήτα υπήρχε, ούτε επιχειρήσεις διενεργούσε ήδη από την προηγούμενη Άνοιξη η οργάνωση, ούτε και υπήρχε οιοσδήποτε μες την Ενωτική παράταξη που πίστευε πως υπήρχε οποιοδήποτε όφελος στο να σκοτωθεί ο Βάσος Λυσσαρίδης ή στο να ξαναρχίσει ο εμφύλιος κύκλος του αίματος. Η μόνη δύναμις που είχε να οφεληθεί από την απόπειρα και ένα νέο κύκλο εμφύλιας βίας ήταν η Τουρκία και οι συμμάχοι της.

Ο Λυσσαρίδης αντελήφθει αμέσως ότι ο πιό ευάλωτος στόχος ήταν η λιγοστή ενότητα που είχε απομείνει στο λαό, και ότι η νέα ανερχόμενη Διχόνοια έπρεπε να εξουδετερωθεί πάση θυσία. Τα εύστοχα του λόγια σε εκείνο το κρισιμότατο σημείο λουμένος ακόμα με τα αίματα του Δώρου Λοΐζου αφόπλισαν αποτελεσματικά τον κύκλο εμφύλιας βίας και αντιβίας που προσπάθησαν οι πράκτορες της Διχόνοιας να σπείρουν ανάμεσα μας.

Μακαριολαγνεία

Αλλά οι δογματιστές και φανατικοί του καθεστώτος δεν σταμάτησαν. Δυστυχώς το ψεύτικο παραμύθι περί Εοκα Β και η προσωπολατρεία του πρώην δικτάτορα συνεχίστηκε, και συνεχίζεται μέχρι σήμερα. Εξυπηρετούνται πάμπολλες κομματικές σκοπιμότητες και προσωπικές καριέρες με τη διαιώνιση των ψεμμάτων και του μίσους.

Δύο δείγματα της διαχρονικής επένδυσης στο ψέμμα αρκούν γιά να δώσουν το στίγμα.

ο- Υπάρχει μιά καταπληκτικά συγκινητική μικρή ταινία από την κηδεία και ταφή του Δώρου Λοΐζου. Γιά όσους έζησαν τα γεγονότα των ημερών, ακόμα και μόνον οπτικά η ταινία παραπέμπει σε εποχές πάρα πολύ δύσκολες - τα γένεια, τα πλακάτ, τα έντιμα βλέμματα των αγνών ανθρώπων ενός λαού που οδηγήθηκε από τις πιό επιτήδειες και σκοτεινές δυνάμεις στον όλεθρο - αναξέουν συναισθήματα τραυματικά και σχεδόν αφόρητα, πράματα που ακόμα τυρρανούν το λαό μας σήμερα γιατί δεν έχουν γιατρευτεί. Δείτε την, και δέστε πως ο λαός μας εκείνες τις μέρες ακόμα και σχεδόν τελείως τσακισμένος ήξερε πως και πότε να τραγουδήσει τον εθνικό ύμνο στον αποχαιρετισμό του νεκρού, ήξερε πως να αποδώσει το "Πότε θα Κάμει Ξαστεριά" τη σωστή στιγμή χωρίς κενές πόζες γιά το θεαθήναι, και δείτε το πως εδέθει με τούτα έντεχνα μιά αρρωστημένη Μακαριολαγνεία. Το βίντεο από την ταινία δημοσιεύτηκε πρόσφατα από την νεολαία της ΕΔΕΚ Πάφου:
Η Κηδεία του Δώρου Λοίζου
http://www.youtube.com/watch?v=SX-SNm5CJOw

Ευτυχώς στο βίντεο εμφανίζεται και η Μπάρμπαρα Λοΐζου, σύντροφος και σύζυγος του Δώρου, κλείνοντας με διαφορετικό τόνο την παρουσίαση. Σε μετέπειτα χρόνια η Μπάρμπαρα πίεσε την Κυβέρνηση των ΗΠΑ να διευρευνήσουν το φόνο του συζύγου της, ισχυριζόμενη πως το κτύπημα έγινε γιά λογαριασμό της ΣΙΑ (CIA), πράγμα που ξεκαθαρίζει πολύ καλύτερα το τοπίο και την πολιτική αλήθεια. Το ίδιο έγραφαν και μερικά πλακάτ που κρατούσε ο κόσμος στην κηδεία του ποιητή. Αλλά δυστυχώς εκείνο που επέζησε ως σήμερα δεν ήταν η σωστή πολιτική ανάλυση, μα η επένδυση στο μίσος και τα ψέμματα και η εκμετάλλευση του άδικου θανάτου.

ο- Στο "υπερσύγχρονο" μέσο κοινωνικής δικτύωσης που ονομάζεται Facebook υπάρχει μιά σελίδα αφιερωμένη στον Δώρο Λοΐζου όπου κυριαρχεί η εξής επιγραφή:
"Δώρος Λοΐζου, δολοφονήθηκε από τους φασίστες της ΕΟΚΑ Β' στις 30/08/1974"
http://www.facebook.com/group.php?gid=335427305682

Επίσημοι Διαχειριστές της ιστοσελίδας είναι η ΕΔΕΚ, ΚΙΝΗΜΑ ΣΟΣΙΑΛΔΗΜΟΚΡΑΤΩΝ και ο Ηρόδοτος Νικολαΐδης.
Το επίσημο δόγμα αναβλύζει από μιά αστείρευτη πηγή διαστρέβλωσης, ψεμμάτων και μίσους. Υπάρχει μιά ολόκληρη γενεά ανθρώπων σήμερα που δεν έζησαν τα γεγονότα και που όμως πιστεύουν αληθινά πως όλα αυτά τα συνθηματικά δόγματα και προπαγάνδα είναι τάχατες η "ιστορική αλήθεια".

Ακόμα και το ότι ο ίδιος ο Μακάριος όταν επέστρεψε στην Κύπρο ξανά ως Πρόεδρος έδωσε Γενική Αμνηστεία σε όλους όσους ενεπλάκησαν στις συγκρούσεις εκείνων των ημερών, ένα βήμα που ήταν πολύ ορθό και που βοήθησε ξανά έστω και πρόσκαιρα να πνεύσει κάποιος αέρας συμφιλίωσης, δεν άλλαξε τα πράγματα. Οι μικρόψυχοι και ύπουλοι πολιτικοί καθοδηγητές που είναι εντοιχισμένοι μες τους καθεστωτικούς και κομματικούς μηχανισμούς ουδέποτε σταμάτησαν να δαιμονοποιούν την Ενωτική παράταξη επιδιώκοντας συνέχεια - από τότε μέχρι σήμερα - να κτίσουν τις πολιτικές και προσωπικές τους καριέρες επενδύοντας στο εμφυλιοπολεμικό δηλητήριο.

Το ίδιο και στις μέρες μας. Ο Σοσιαλιστής Βουλευτής και πολύ υψηλόβαθμο στέλεχος της ΕΔΕΚ Μαρίνος Σιζόπουλος από τον βήμα του ως Πρόεδρος της Βουλευτικής Επιτροπής για τον Φάκελλο της Κύπρου που συγκρότησε η Βουλή των Αντιπροσώπων για να διερευνήσει τα γεγονότα της τραγωδίας του 1974, με πολλή σωφροσύνη δηλώνει πως "η στόχευση [γιά το άνοιγμα του Φακέλου και τη διερεύνηση] δεν είναι να κατανεμηθούν ποινικές ή άλλες ευθύνες σε οποιονδήποτε, αλλά να λάμψει περισσότερο η ιστορική αλήθεια μέσα από τη διασταύρωση και την αντιπαραραβολή των μαρτυριών." Και όμως, τα συνετά του λόγια, αντί να σωφρονήσουν τους διάφορους και να κατανοηθούν ως αναγνώριση της μεγάλης ανάγκης γιά συμφιλίωση και επενένωση του λαού μας, απλώς αγνοούνται και από τους προπαγανδιστές μέσα στην ΕΔΕΚ, και από τους φανατικούς και αυταρχικούς δογματιστές της "ανεξάρτητης αριστερής διανόησης" που μόνο στα ψέμματα και στο μίσος θέλουν να επενδύουν ζητώντας εκδίκηση, τιμωρία και αντίποινα.

Ενώ σε αντιδιάσταση με την χολερική προπαγάνδα των κομματικών δογματιστών, τα σοφά λόγια του Βάσου Λυσσαρίδη που εκστόμισε ενώ στεκόταν ακόμα με το ματωμένο του πουκάμισο εκείνη τη στιγμή αμέσως μετά που το φονικό, ξεχωρίζει σαν μιά 'που τις λίγες και μοναδικές στιγμές στην σύγχρονη μας ιστορία καθ' ην μιά Υψηλή πολιτική και πατριωτική Συνειδητότητα έδρασε μέσω ενός πολιτικού μας και άλλαξε τον ρού των γεγονότων. Εκεί που ήταν σχεδόν βέβαιο πως η Διχόνοια θα μας έριχνε ολοκληρωτικά σ' ένα δεύτερο εμφύλιο και αμέσως μετά σε τρίτο γύρο εισβολής και ολοκληρωτικής κατοχής, ο Λυσσαρίδης εμπνεύστηκε να εξουδετερώσει τον κύκλο βίας και αντιβίας που ήθελαν οι εχθροί μας με λίγες και σοφέστατες λέξεις. Δείτε τον να τα λέει ο ίδιος εδώ:
Βάσος Λυσσαρίδης, αμέσως μετά το φόνο
http://www.youtube.com/watch?v=yO3_zVv2dBY
Σήμερα δυστυχώς το ίδιο το καθεστώς που την τότε εποχή υπεστήριξε και η ΕΔΕΚ με θυσίες και αίμα στοχεύει τώρα και την ίδια. Η κριτική που με έμπνευση του Λυσσαρίδη ασκεί η παράταξη ενάντια στην επιδίωξη της ρατσιστικής Διζωνικής "λύσης" του Κυπριακού, έγινε η αιτία να στοχευτεί η παράταξη με ακριβώς τον ίδιο τρόπο που το καθεστώς στόχευσε την Ενωτική παράταξη στο παρελθόν. Ακριβώς τα ίδια πράματα που έλεγε η Ενωτική παράταξη γιά τους αλλοπρόσαλλους, επικίνδυνους και εγωκεντρικούς χειρισμούς του Μακαρίου τότε, τα λέει σήμερα η ΕΔΕΚ και η ευρύτερη παράταξη του ΟΧΙ, μέσα και κυρίως έξω από τα κόμματα. Και ακριβώς τα ίδια πράματα που εκτόξευσε τότε το καθεστώς ενάντια στην Ενωτική παράταξη (με την συνδρομή της ΕΔΕΚ) τα εκτοξεύει σήμερα ενάντια στην ΕΔΕΚ: η ΕΔΕΚ και όποιος άλλος διαφωνεί με τη Διζωνική είναι "φασίστας", "εθνικιστής", "ακροδεξιός", "όργανο της ΣΙΑ", "εχθρός της λύσης", "σωβινιστής", "απορριπτικός", "υποχείριο του αρχιεπισκόπου", "οπαδός της διχοτόμησης".

Είναι τεράστιο κρίμα που τούτη η επένδυση στη Διχόνοια εκ μέρους του καθεστώτος στοχεύει σήμερα την ΕΔΕΚ, αλλά ακόμα πιό μεγάλο κρίμα το ότι υπάρχουν αρκετά άτομα και κύκλοι σε ηγετικές θέσεις μες το κόμμα που δυσκολεύονται να αναλογιστούν πως και οι ίδιοι στο παρελθόν και στο σημερινό παρόν αυτοί οι ίδιοι οι κύκλοι ταυτίστηκαν συνθηματολογικά και δογματικά με τού'ν την "ανάλυση" και την αναπαράγουν ακόμα σήμερα άκριτα, απερίσκεπτα, ενώ ταυτόχρονα τώρα οι ίδιοι βάλλονται από τους πρώην συμμάχους τους με τον ίδιο τρόπο.

Παρακρατικοί, Ασφαλίτες, Πράκτορες της Διχόνοιας, Ψευδο-αναρχικοί και η Παρακαταθήκη του Δώρου Λοΐζου

Η καπηλεία του θανάτου του Δώρου Λοΐζου συνέχισε γιά πάνω από τριάντα χρόνια απο μικρόψυχους πολιτικούς και δογματιστές σε σχετικά "κλασσικούς" ρυθμούς, με τα συνήθη και αναμενόμενα στοιχεία προπαγάνδας - είναι κρίμα, αλλά και τραγική αλήθεια, το ότι υπάρχουν τόσοι πολλοί Σοσιαλιστές και Κομμουνιστές σε ηγετικές θέσεις μες τα κόμματα που ουδέποτε αναρωτήθηκαν να ψάξουν είτε την ιστορική αλήθεια, είτε το νόημα του δόγματος τους.

Αλλά το καταπληκτικό δεν είναι η συνέχιση της ίδιας ανούσιας καπηλείας, το καταπληκτικό είναι το ότι οι ίδιες ακριβώς σκοτεινές δυνάμεις που έκαμαν τα πάντα γιά να καταστρέψουν το εσωτερικό μέτωπο τότε σκοτώνοντας τον Δώρο Λοΐζου, άρχισαν να δρούν και πάλι με τους ίδιους σκοπούς αλλά ντυμένοι νέους μανδύες. Σήμερα δρουν φορώντας το μανδύα του "αναρχικού", του "αντι-εξουσιαστή", του "επαναστάτη". Οι Πράκτορες της Διχόνοιας έχουν εισβάλει λαθραία στην πιό ευάλωτη πτέρυγα της πολιτικοποιημένης κοινότητας: μιλούμε γιά ένα δίκτυο πολλών και καλών ανθρώπων και οργανώσεων που αυτο-προσδιορίζεται χωρίς αυστηρούς ορισμούς ως η εναλλακτική και ανατρεπτική κοινότητα και προβάλλεται με αποχρώσεις, ιδεολογία και δραστηριότητες ελευθεριακές ή αντι-εξουσιαστικές, συμπεριλαμβανομένων Φεμινιστικών, Οικολογικών, Αναρχικών, Αναρχο-Κομμουνιστικών και παρόμοιων επαναστατικών και ριζοσπαστικών αρχών και τάσεων.

Εκείνη λοιπόν η κοινότητα - που είναι ακόμα νέα και σε εμβρυακή μορφή στην Κύπρο - τα τελευταία χρόνια υπέστη μιά συνειδητή, σκόπιμη και κακόβουλη διήθηση από πράκτορες παρακρατικών και άλλων αστυνομικών ή φασιστικών καταβολών με σκοπό να την στρέψουν πολιτικά προς πράξεις πρόκλησης (προβοκάτσιας) που στοχεύουν να αναβιώσει η πολιτική βία και αντιβία με νέους όρους στην Κύπρο.

Εκείνο που προσπαθούν να κάμουν είναι το να δημιουργηθεί μιά μαχόμενη παράταξη που να θεωρεί τον εαυτό της "αντι-εξουσιαστική" ή "αναρχική" που να προβαίνει συχνά σε βομβισμούς, εμπρησμούς, συγκρούσεις με τους γείτονες και την αστυνομία, βανδαλισμούς και καταλήψεις, όχι σε συνάρτηση με το λαϊκό κίνημα αλλα σε ΑΝΤΙΔΙΑΣΤΑΣΗ με εκείνο. Επιδιώκουν μιά νέα μορφή "παρατεταμένου κοινωνικού πόλεμου" που να δικαιολογήσει και να κάμει επιθυμητό την στρατικοποίηση της αστυνόμευσης, την περιχαράκωση Κεφαλαίου και Κράτους σε πιό σκληρές μορφές - όπως εκείνη που σήμερα διοικεί τις ΗΠΑ. Το κατεστημένο στην Κύπρο άλλο που δεν θέλει! Να του δωθεί τέτοια δικαιολογία θα ήταν θείο δώρο.

Οι σκοτεινοί τούτοι Πράκτορες της Διχόνοιας άρχισαν να κινούνται με εμπρησμούς, βανδαλισμούς και άλλες παρόμοιες πράξεις, και παράλληλα μεθόδευσαν μιά ιδεολογική εκστρατεία διά της οποίας εξωθούνται τα άτομα και οργανώσεις της εναλλακτικής και ανατρεπτικής κοινότητας να προβούν σε παρόμοιες πράξεις με το σύνθημα "Μπουρλότο στην πόλη".

Υπάρχουν αρκετοί αφελείς που δυστυχώς εύκολα πιστεύουν ότι όποια ανεγκέφαλη πράξη βίας ή σύγκρουση προκύψει αποτελεί "επαναστατική πράξη", και η πολιτική τούτη αφέλεια έτυχε εκμετάλλευσης από τους σκοτεινούς τούτους κύκλους. Ήβρε δε και απήχηση, μεγένθυνση και διάδοση σε κύκλους της ανατρεπτικής και εναλλακτικής κοινότητας που δεν είναι και τόσο αφελείς, ήβρε απήχηση σε ανθρώπους με χρόνια παρουσίας στο Κίνημα αλλά που γιά άλλους λόγους (δογματισμός, αυταρχισμός, φανατισμός, σεξουαλικές ενοχές, σεξουαλικοί εκβιασμοί, και άλλα) έδωσαν υποστήριξη στη διάδοση αυτών των λανθασμένων εντυπώσεων του τι έστιν επανάσταση - με τραγικές και επικίνδυνες επιπτώσεις:
http://cyprusindymedia.blogspot.com/2009/12/blog-post_04.html

Το όνομα του Δώρου Λοΐζου χρησιμοποιήθηκε από τούτους τους ύποπτους κύκλους γιά δωθεί η εντύπωση πως υπάρχει πολιτικό νόημα στα κτυπήματα τους.

Μιά από τις ανακοινώσεις ανάληψης ευθύνης μετά από εμπρησμούς τραπεζικών εγκαταστάσεων και επίθεση ενάντια στα γραφεία της Εισαγγελίας στην Κύπρο το 2008 έγινε από μια ομάδα που αυτοαποκαλείται "Ομάδα ΔΚΦ125". Έστειλε μήνυμα στο ηλεκτρονικό ταχυδρομείο τριών εφημερίδων προερχόμενο από αποστολέα με το όνομα "Δώρος Λοίζου"! Μεταξύ άλλων η ανακοίνωση λέει: "Με αυτό το διπλό χτύπημα, ξαναφέρνουμε την αντικρατική δράση στο προσκήνιο." (Πηγές στο τέλος του κειμένου μας.)

Η τραγική ειρωνία είναι πως η ίδια ομάδα πρακτόρων της Διχόνοιας με την υπογραφή "ΔΚΦ125" επιτέθηκε με εκρηκτικό εμπρηστικό μηχανισμό στα γραφεία της ΕΔΕΚ τον προηγούμενο χρόνο! (Δείτε τις Πηγές στο τέλος του κειμένου.)

Τρίζουν τα κόκκαλα του Δώρου Λοΐζου με την δόνηση της γνώσης πως οι ψευτο-επαναστάτες που χρησιμοποιούν το όνομα του σήμερα επιτίθενται ένοπλα στην οργάνωση υπό της οποίας το λάβαρο έδωσε τη ζωή του στον αγώνα.

Το πλαίσιο αναφοράς μες το οποίο οι προβοκάτορες πράκτορες της Διχόνοιας κτυπούν τόσο μελετημένα την κοινωνία μας προσποιούμενοι τους "αναρχικούς" είναι τελείως διαφορετικό από εκείνο του 74 - αλλά η μέθοδος παραμένει ακριβώς η ίδια: το παρακρατικό και παράνομο σκέλος της παγκόσμιας και τοπικής εξουσίας κτυπά ύπουλα την κοινωνία φορώντας τη σημαία του αντιπάλου της, γνωρίζοντας πως σε εύφορο έδαφος Διχόνοιας ή σε κρίσιμες στιγμές ο κύκλος βίας και αντιβίας που πυροδοτείται με τα κτυπήματα εξυπηρετεί τέλεια και θαυμάσια το καθεστώς. Κεφάλαιο και αυταρχικό Κράτος, το δικέφαλον τέρας που μας διαφεντεύει, ξέρει πολύ καλά πως να αξιοποιεί τον κύκλο βίας και αντιβίας που πυροδοτούν οι προβοκάτορες και οι ανεγκέφαλοι υποστηρικτές των.

Τα κτυπήματα στην αρχή επιτελούνται από τους παρακρατικούς που προσποιούνται πως είναι τάχα "αναρχικοί", αλλά λόγω του αρρωστημένου πολιτικού κλίματος και του πολιτικού κενού στο οποίο εκκρεμεί η Κυπριακή κοινωνία τη σημερινή εποχή, οι πράξεις και νοοτροπίες αγκαλιάζονται, επαναλαμβάνονται και διασπείρονται και από άλλους δήθεν αναρχικούς υποστηρικτές των προβοκατόρων που "πιστεύουν" ότι αυτή είναι η ορθή επαναστατική οδός. Όπως γιά παράδειγμα η ομάδα "Αυτόνομη Δράση Αντιεξουσιαστών" που δημοσίευσε πέρσυ μιά αφίσα με εικόνα διαδηλωτών οπλισμένων βόμβες Μολότωφ γιά να δώσει το "σωστό πνεύμα" στην πορεία γιά την επέτειο του φόνου του Αλέξη - με την ελπίδα να μετατραπεί η εκδήλωση σε σύγκρουση με εμπρηστικές βόμβες:
http://adakiprus.blogspot.com/2009/12/e.html

Έχουμε ήδη αναλύσει με πολλά άρθρα και αποκαλύψεις το κλίμα και τα γεγονότα γύρω από το αρρωστημένο δίπολο ΠΡΟΒΟΚΑΤΟΡΕΣ, στον ένα πόλο, και ΨΕΥΔΟ-ΕΠΑΝΑΣΤΑΤΕΣ στον άλλο πόλο, όπου και οι δύο πόλοι τελούν σε πλήρη αλληλοεξάρτηση και αλληλουποστήριξη ενώ με την άφρονα συνεργασία τους καταβυθίζουν το Κίνημα σ' ένα βόθρο όπου συμπαρασύρουν και άλλους γνήσιους ανθρώπους με ριζοσπαστικές ιδέες ή επαναστικά ιδεώδη να κτυπιούνται με την κοινωνία, έναντια στην κοινωνία, αντί να κτυπιούνται με το πολιτικοοικονομικό σύστημα. Αντί να είναι αγωνιστές του λαού καταλήγουν να αγωνίζονται ενάντια στον λαό.

Και στην προκειμένη περίπτωση τώρα, ντροπή τους και αίσχος ανεξίτηλο, τους βλέπουμε να καπηλεύονται την παρακαταθήκη και το όνομα του Δώρου Λοΐζου - σαν να μην έφτανε το ότι γιά πάνω 'που τριάντα χρόνια ήδη το όνομα του διασύρεται κάθε τόσο από τους κομματικούς μηχανισμούς γιά να προωθούνται ψέμματα, προπαγάνδα και προσωπικές καριέρες κάποιων.


Πιό κάτω αναδημοσιεύουμε σύντομο απόσπασμα από άρθρο του Κώστα Βενιζέλου στην εφημερίδα "Φιλελεύθερος". Αγγίζει θέματα ουσίας και το συνιστούμε.

Το σκέλος που το ακολουθεί, με τίτλο "Πηγές, Ευχαριστίες, Αναγνώσματα" περιέχει χρήσιμα και ενδιαφέροντα πράματα, και μερικά που εκπλήττουν. Αξίζουν μελέτης.

Η αποκατάσταση της ιστορικής πραγματικότητας των γεγονότων που σημάδεψαν τις ζωές μας γιά πάντα είναι έργο που θα πάρει πολύ καιρό. Εκ φύσεως απαιτεί συλλογική κατάθεση του τι γνωρίζουμε και τι βιώσαμε όσοι τα βιώσαμε. Και λόγω της παραφύσην ατμόσφαιρας εκφοβισμού και τρομοκρατίας, χιλιάδες άνθρωποι που γνωρίζουμε σημαντικά πράματα γιά την ιστορία του τόπου μας σιωπούμε - θέλει αρετή και τόλμην η Ελευθερία, ναι, αλλά στις αρρωστημένες μέρες που ζούμε η Αλήθεια τα απαιτεί ακόμα πιό πολύ.

Η αποκατάσταση του Δώρου Λοΐζου ως ποιητή πολιτικής προφητείας και ως ανθρώπου που στιχούργησε τον Λόγο του γνήσιου αγωνιστικού πάθους όλου του λαού μας αργεί. Η παρακαταθήκη του παραμένει δέσμια σε κομματικές σκοπιμότητες και μικρότητες από τις οποίες φαίνεται δύσκολα ξεκολλούμε. Γιά μας που μας απομένουν (ακόμα) έστω και λίγα μαλλιά, η ξινίλα και άσχημη γεύση στο στόμα που αφήνει αυτή η συνειδητοποίηση ξυπνά μιά ορμή απελπισίας να τα τραβήσουμε όλα σύριζα.

"Θα ρίξω τα μαλλιά μου πίσω
θα φορέσω το πρόσωπο ανάποδα
και θα βγώ στους δρόμους και στις πλατέες
με ντουφέκια, φωνές, με συνθήματα…"
- Από "ΤΟ ΤΡΑΓΟΥΔΙ ΤΟΥ ΛΕΥΤΕΡΟΥ"

Πέτρος Ευδόκας, petros@cyprus-org.net
και
η Ομάδα Σύνταξης της
Ενδο~Μήδεια / Cyprus IndyMedia
imc-cyprus@lists.indymedia.org
~~~~~~~~~~~~~~~~

Η Δολοφονία μιάς Γενιάς
Του Κώστα Βενιζέλου. Απόσπασμα από άρθρο στον "Φιλελεύθερο", 30/8/2009

"Ο Κώστας Νικολαΐδης στο βιβλίο Ψωμί και Ελευθερία(Κέδρος 1974) έγραψε περιγράφοντας τον Δώρο Λοΐζου: «Ποιος ήταν ο Δώρος Λοΐζου; Ένας κατά σύμπτωσιν ήρωας; Ή ένας συνειδητός επαναστάτης; Ήταν ένας από τους απλούς εκείνους που διαβαίνουν τη ζωή χωρίς τυμπανοκρουσίες. Μια υπόσταση απύθμενη -κατά την έκφρασή του- και που θέλει να διατηρηθεί αμόλυντη από αναλύσεις και χαρακτηρισμούς και σχόλια».

Ο Δώρος Λοΐζου μεγάλωσε με το έπος της ΕΟΚΑ και καταγράφηκε ως γενιά της αμφισβήτησης. Ο ίδιος ήταν μέρος των αντιπολεμικών κινητοποιήσεων για το Βιετνάμ, τον ενέπνεε ο γαλλικός Μάης. Διάβαζε με επιμονή, αλλά μακριά από δογματισμούς τον Μαρξ, τον Λένιν, τον Μάο, τον Τρότσκι. Μελετούσε με πάθος τον Τσε Γκεβάρα σε μιαν εποχή που το σημερινό παγκόσμιο σύμβολο ήταν υπό αμφισβήτηση. Η παραδοσιακή αριστερά στην Κύπρο παρουσιάσθηκε τότε αδιάφορη ακόμη και για τη δολοφονία του Τσε (για να επιβεβαιώσει, ωστόσο, την πολιτική υποκρισία σήμερα που αγιογράφησε τον μεγάλο επαναστάτη για να φοριέται σε φανελάκια στο γήπεδο).
http://agwnas.com/wp-content/uploads/2010/03/arthro-gia-dwro-sto-fileleuthero%E2%80%8F.pdf

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
Πηγές, Ευχαριστίες, Αναγνώσματα

Χίλια ευχαριστώ στον διαχειριστή της ιστοσελίδας
http://leuteros.blogspot.com/
όπου δημοσιεύεται η ποίηση του Δώρου Λοΐζου προσφέροντας εύκολη πρόσβαση στους στίχους του στο Δίκτυο.

"ΣΤΙΣ ΣΗΜΑΙΕΣ ΠΟΥ ΞΕΦΤΙΣΑΝ"
http://leuteros.blogspot.com/2008/09/blog-post_7511.html

"ΝΕΑ ΥΟΡΚΗ, 1968"
http://leuteros.blogspot.com/2008/09/1968.html

"ΤΟ ΤΡΑΓΟΥΔΙ ΤΟΥ ΛΕΥΤΕΡΟΥ"
http://leuteros.blogspot.com/2008/09/blog-post_08.html

Η Κηδεία του Δώρου Λοίζου
http://www.youtube.com/watch?v=SX-SNm5CJOw

Βάσος Λυσσαρίδης, αμέσως μετά το φόνο
http://www.youtube.com/watch?v=yO3_zVv2dBY

Οι στίχοι του Καβάφη ενσωματωμένοι μες το κείμενο μας είναι από το ποίημα "Θερμοπύλες", δημοσιευμένο σ τον δικτυότοπο με όλα τα ποιήματα του, εδώ:
http://www.kavafis.gr/poems/content.asp?id=150&cat=1

Ομιλία Μακαρίου στο Σ. Ασφαλείας (19.7.1974)
http://ta-anilia.blogspot.com/2009/07/1971974.html

Η ΕΟΚΑ Β' , ο Κίσινγκερ και η έκθεση της CIA
"Το περιεχόμενο της έκθεσης της CIA που αποκάλυψε «Το Βήμα» στις 22.11.98 και το οποίο κατήγγελλε την ΕΟΚΑ Β' ότι ήθελε να σκοτώσει τον Κίσινγκερ αμφισβητεί ο αντιστράτηγος Γεώργιος Καρούσος, ο οποίος υπήρξε υπαρχηγός του Γεώργιου Γρίβα στην ΕΟΚΑ και ανέλαβε μετά τον θάνατό του την αρχηγία της ΕΟΚΑ Β´. Ο στρατηγός Καρούσος επισημαίνει ότι την εποχή όπου συντάχθηκε η έκθεση της CIA η ΕΟΚΑ Β´ είχε διαλυθεί και δεν θα μπορούσε να σχεδιάσει ένα τόσο δύσκολο εγχείρημα."
http://www.tovima.gr/default.asp?pid=2&ct=32&artid=105887&dt=13/12/1998

"Ο Μακάριος, ο Γρίβας και η τραγωδία της Κύπρου
Ο στρατηγός Καρούσος αποκαλύπτει τις άγνωστες πτυχές της μακρόχρονης σύγκρουσης των ηγετών της Μεγαλονήσου"
http://www.tovima.gr/default.asp?pid=2&artid=107809&ct=78&dt=07%2F02%2F1999

"Ο φάκελος Κύπρου δεν πάει διακοπές
Η Επιτροπή για το Φάκελο της Κύπρου δεν θα διακόψει τις συνεδρίες της το καλοκαίρι. Ο Μαρίνος Σιζόπουλος έβαλε στοίχημα ότι οι εργασίες της Επιτροπής πρέπει να ολοκληρωθούν μέχρι το τέλος του έτους, ώστε να μπορέσει να αρχιοθετηθεί ηλεκτρονικά και να εκδοθεί μέρος του πολύτιμου υλικού που ήδη έχει συλλεγεί.
Η στόχευση δεν είναι να κατανεμηθούν ποινικές ή άλλες ευθύνες σε οποιονδήποτε, αλλά να λάψει περισσότερο η ιστορική αλήθεια μέσα από τη διασταύρωση και την αντιπαραραβολή των μαρτυριών."
Α.Π. 17 Ιουλίου, 2010
http://sigmalive.com/files/filefield/8/2/1/news-Binder1.pdf

Ο φάκελος Κύπρου
"Ο κ. Σιζόπουλος διευκρίνισε ότι, «σύμφωνα και με τους όρους εντολής, δεν θα αποδοθούν πολιτικές ή ποινικές ευθύνες». "
http://www.sigmalive.com/simerini/politics/reportaz/291064

"...μετά το τελευταίο κτύπημα με γκαζάκια σε υποκατάστημα εμπορικής τράπεζας, έγινε χθες ανάληψη της ευθύνης από μια άγνωστη μέχρι στιγμής ομάδα, αυτοαποκαλούμενη "Ομάδα ΔΚΦ125". Με μήνυμα στο ηλεκτρονικό ταχυδρομείο τριών εφημερίδων (και του «Φ») προερχόμενο από τον αποστολέα με το όνομα «Δώρος Λοίζου», η ομάδα αφού αναλαμβάνει την ευθύνη τόσο για επίθεση κατά του υποκαταστήματος της Εθνικής Τράπεζας στη λεωφόρο Μακαρίου στις 16 Αυγούστου όσο και για την επίθεση στα γραφεία της Εισαγγελίας της Αστυνομίας την 1η Αυγούστου, προειδοποιεί έμμεσα ότι θα γίνουν και νέες επιθέσεις. «Με αυτό το διπλό χτύπημα, αναφέρεται στο μήνυμα, ξαναφέρνουμε την αντικρατική δράση στο προσκήνιο»."
Κυριακή 31 Αυγούστου 2008:
http://athens.indymedia.org/front.php3?lang=el&article_id=903469

Και άλλα κτυπήματα πρακτόρων της Ομάδας "ΔΚΦ125" προσποιούμενοι τον "αναρχισμό":
http://athens.indymedia.org/front.php3?lang=el&article_id=849119

"ΕΔΕΚ της 'καταστολής' "
http://directactiongr.blogspot.com/2007/09/2092007.html

Συναφείς δημοσιεύσεις
http://directactiongr.blogspot.com/2008/08/2982008.html
και:
http://athens.indymedia.org/front.php3?lang=el&article_id=902965

"Οι ΠΡΟΒΟΚΑΤΟΡΕΣ της ψευδο-επαναστατικής κοινότητας έφτασαν πολύ κοντά στο να κάψουν την Εντός των Τειχών Λευκωσία τον Δεκέμβριο - θυμάστε τα γεγονότα που αποκαλύψαμε εδώ..."
http://cyprusindymedia.blogspot.com/2009/12/blog-post_07.html
και:
http://cyprusindymedia.blogspot.com/2009/12/blog-post_04.html

"Κρίμαν τους σκύλλους, κρίμαν τους"
http://web.archive.org/web/20071203015757/http://ellinika-cyprus.indymedia.org/newswire/display/45/index.php

Αλήθειες και ψέματα για το πραξικόπημα
"Στις 9 Ιουλίου 1974, ημέρα Τρίτη, οι Γιωργίτσης και Κομπόκης καλούν σύσκεψη στην Κύπρο για καθορισμό των λεπτομερειών του πραξικοπήματος. Στη σύσκεψη μετέχουν οι Παναγιώτης Γιαννακόδημος, Επιτελάρχης Γ.Ε.Ε.Φ., Κωνσταντίνος Παπαγιάννης, Υποδιοικητής ΕΛ.ΔΥ.Κ., Γεώργιος Παπαγιάννης, Αντιπλοίαρχος, Διοικητής Ναυτικής Δύναμης Κύπρου, Αντισυνταγματάρχης Λαμπρινός, Επίλαρχος Κορκοντζέλος, Ταγματάρχες Ραυτόπουλος, Δαμασκηνός, Κοντώσης, Ζήνδρος και ο Αντισυνταγματάρχης Λάμπρου με το Διοικητή της 195 μοίρας ελαφρού αντιαεροπορικού πυροβολικού. Στη σύσκεψη αυτή ομόφωνα κρίθηκε ότι το πραξικόπημα δεν έπρεπε να γίνει, κύρια λόγω του κινδύνου εισβολής των Τούρκων.
Την επομένη, 10 Ιουλίου, στάλθηκε στην Αθήνα από τους Γιωργίτση και Κομπόκη, ο ταγματάρχης Κοντώσης για να μεταφέρει στους Ιωαννίδη και Μπονάνο τους σοβαρούς ενδοιασμούς των συμμετασχόντων στη σύσκεψη..."
http://www.sigmalive.com/simerini/analiseis/other/286344

Η φράση "Γουαντανάμο του Έρωτα" είναι δανεική από τον εφευρέτη της, τον λόγιο Σόλωνα Αντάρτη. Χίλια ευχαριστώ!


* * *


Αιμόφυρτος η Προφητεία του Λάμπει Διαχρονικά και Επαληθεύεται

~~~~~~~~~

Tuesday, 24 August 2010

Değerlerimize BAĞIMSIZLIK Eklendi


Baraka Kültür Merkezi DEĞERLERİ yeni bir değer ile zenginleştirildi. 20 Ağustos 2010 tarihinde gerçekleşen toplantıda Baraka Aktivistleri herkesin hemfikir olması sonucu aşağıda görebileceğiniz BAĞIMSIZLIK başlıklı değeri, Baraka Kültür Merkezi'nin diğer 18 değerinin yanına eklediler... Baraka'nın Ocak 2004 tarihinden beridir konuşulmakta olan ORGANİZASYON süreci çerçevesinde toplam 19 değeri konuşuldu. Uzun süredir devam eden süreç nedeniyle güncelliğini kaybeden baz değerler ise halen güncelleme sürecinde bulunuyor...Konu ile ilgili ayrıntılı bilgi ve DEĞERLER ile ÇALIŞMA TARZI'nın son hali için:http://www.baraka.cc//index.php?option=com_content&task=view&id=12&Itemid=31adresini ziyaret edebilirsiniz...

Bağımsızlık Değerimiz ektedir. Fikir, düşünce, öneri, katkı ve eleştirilerinize açıktır...

Baraka Kültür Merkezi

-Bağımsızlık

Baraka bağımsızlıkçıdır. Baraka aktivistleri kişisel bağımsızlıklarını tutkuyla korurlar. Baraka örgütsel bağımsızlığından hiçbir koşulda taviz vermez. Ülkemiz Kıbrıs'ın bağımsızlığını sosyalizm mücadelesi ile ayrı düşünmez. Kıbrıs'ın bağımsızlığına ulaşmasını ve sosyalizmi önüne hedef olarak koyar.

Baraka'nın kişisel bağımsızlıktan anladığı şey, kendi kafasının dikine gitmek, örgütsüzlük ve "benbilirim"cilik değildir. Bizim için bireysel bağımsızlık; sosyal, ekonomik ve düşünsel anlamda kendine yeterli bireyler olmaktır. Böylesi bir bağımsızlık, kendi gibi bağımsız diğer bireylerin düşüncelerine önem vermeyi, kolektif olarak hareket edebilme olgunluğunu gösterebilmeyi ve tartışma yolu ile ikna olmaya açık olabilmeyi içerir. Bağımsız bireyler olarak ne birileri tarafından (iyi amaçlar için dahi olsa) körü körüne yönlendirilmeyi ne de başka kişileri körükörüne yönlendirmeyi kabul ederiz. Bizler ortak amaçlara ortak süreçlerden geçerek varmaya azimli bağımsız bireyler olarak açık tartışma yolu ile iknaya ve pratik eylemin eleştirisine kıymet veririz.


Baraka örgütsel bağımsızlık ile sekterliğin birbirine karıştırılmaması gerektiğinin farkındadır. Baraka'nın iş-güç-eylem birlikteliği ve cephe tarzı ilişkilere bakışı Çalışma Tarzı'nda ortaya konmuştur. Ancak burada kısaca söylemek gerekirse, Baraka bu tarz birlikteliklere sıcak bakmaktadır. Baraka'nın örgütsel bağımsızlığı; ister ekonomik-demokratik, ister siyasi isterse de ideolojik mücadele alanından olsun, kendi dışında hiçbir örgütün ekonomik, idari veya fiziki kontrolü altına girmeyi kabul etmemesine dayanır. Baraka kendi kendisini finanse eder, kendi kararlarını alır ve kendi uygulama metotlarını geliştirir. Bunları yaparken dayanışma ilişkilerine girmekten korkmaz ama ne belirleyen ne de belirlenen olmamaya özen gösterir. Ülkemizde alan örgütlenmelerinin (kadın, kültür, gençlik, ekoloji, sendika vb.) partilere bağımlı olması neredeyse kural durumundadır. Baraka olumlu bulduğu bir partiyle dahi bu tarz bir ilişki içine girmeyi yanlış bulur. Çünkü Baraka sadece kendisinin değil BÜTÜN ALAN ÖRGÜTLERİNİN her bakımdan partilerden bağımsız olması gerektiği fikrindedir. Baraka'nın alan bağımsızlığından veya örgütsel bağımsızlıktan anladığı şey ideolojiden bağımsızlık değildir. Baraka devrimci(Marksist) ideolojiye sıkı sıkıya bağlıdır ve bu ideolojiye kendi alanından katkı koymak için örgütsel bağımsızlığın önde gelen bir şart olduğunun bilincindedir.

Baraka anti-kapitalist zeminde bağımsız bir Kıbrıs için mücadele eder. Ancak bu kendi içine kapalı bir ulusalcı bağımsızlık olmadığı gibi, "kurtuluş" adına emperyalist oluşumlara (AB,BM) bel bağlamak da değildir. Bugün siyasi anlamda bağımsız olduğu iddia edilen ülkelerin, ekonomik, kültürel, askeri ve idari anlamda emperyalizmin yeni-sömürgeleri oldukları olgusu inkar edilemez. Öyleyse Kıbrıs için talep ettiğimiz bağımsızlık, şekilsel bir sözde bağımsızlık değil; her yönü ile gerçek bir bağımsızlık olmalıdır. Bağımsız bir ülkede yaşayan bağımsız bir halk, dünya halklarının bağımsız (demek ki gönüllü) bir dayanışma ağı oluşturmasının temel koşuludur. Enternasyonalizmin en önemli özelliği halkların gönüllü (demek ki bağımsız) ortak mücadele ve dayanışma birlikteliğine dayanıyor olmasıdır.

Tüm bu sebeplerle Baraka, bağımsızlıkçıdır ve Baraka aktivistleri bulundukları her zeminde gerçek bağımsızlık için mücadele ederler.

http://www.baraka.cc/

http://www.facebook.com/notes/baraka-kultur/degerlerimize-bagimsizlik-eklendi/435884612160



~~~~~~~~~~

Monday, 16 August 2010

Security Council Resolutions of 20 July 1974 and 16 August 1974


United Nations Security Council
Resolution 353 (1974)



S/RES/353 (1974)

20 July 1974
RESOLUTION 353 (1974)

Adopted by the Security Council at its 1771st meeting,
on 20 July 1974



The Security Council,

Having considered the report of the Secretary-General, at its 1779th meeting, about the recent developments in Cyprus,

Having heard the statement of the President of the Republic of Cyprus and the statements of the representatives of Cyprus, Turkey, Greece and other Member States,

Noting also from the report the conditions prevailing in the island,

Deeply deploring the outbreak of violence and the continuing bloodshed,

Gravely concerned about the situation which has led to a serious threat to international peace and security, and which has created a most explosive situation in the whole Eastern Mediterranean area,

Equally concerned about the necessity to restore the constitutional structure of the Republic of Cyprus, established and guaranteed by international agreements,

Conscious of its primary responsibility for the maintenance of international peace and security in accordance with Article 24 of the Charter of the United Nations,

1.Calls upon all States to respect the sovereignty, independence and territorial integrity of Cyprus.

2.Calls upon all parties to the present fighting as a first step to cease all firing and requests all States to exercise the utmost restraint and to refrain from any action which might further aggravate the situation;

3.Demands an immediate end to foreign military intervention in the Republic of Cyprus that is in contravention of the provisions of paragraph 1 above;

4. Requests the withdrawal without delay from the Republic of Cyprus of foreign military personnel present otherwise than under the authority of international agreements, including those whose withdrawal was requested by the President of the Republic of Cyprus, Archbishop Makarios, in his letter of 2 July 1974;

5. Calls upon Greece, Turkey and the United Kingdom of Great Britain and Northern Ireland to enter into negotiations without delay for the restoration of peace in the area and constitutional government of Cyprus and to keep the Secretary-General informed;

6. Calls upon all parties to co-operate fully with the United Nations Peace-keeping Force in Cyprus to enable it to carry out its mandate;

7. Decides to keep the situation under constant review and asks the Secretary-General to report as appropriate with a view to adopting further measures in order to ensure that peaceful conditions are restored as soon as possible.

Adopted unanimously at the 1781st meeting.

http://www.un.int/cyprus/scr360.htm
~~~~~~~~~~~



United Nations Security Council
Resolution 360 (1974)



S/RES/360 (1974)

16 August 1974
RESOLUTION 360 (1974)

Adopted by the Security Council
on 16 August 1974



The Security Council,

Recalling its resolutions 353(1974) of 20 July, 354(1974) of 23 July, 355(1974), of 1 August, 357(1974) of 14 August and 358(1974) of 15 August 1974, its resolutions 353(1974) of 20 July, 354(1974) of 23 July, 355(1974), of 1 August, 357(1974) of 14 August and 358(1974) of 15 August 1974,

Noting that all states have declared their respect for the sovereignty, independence and territorial integrity of the Republic of Cyprus,

Gravely concerned at the deterioration of the situation in Cyprus resulting from the further military operation, which constituted a most serious threat to peace and security in the Eastern Mediterranean area,

1.Records its formal disapproval of the unilateral military actions undertaken against the Republic of Cyprus;

2.Urges the parties to comply with all the provisions of previous resolutions of the Security Council, including those concerning the withdrawal without delay from the Republic of Cyprus of foreign military personnel present otherwise than under the authority of international agreements;

3.Urges the parties to resume without delay, in an atmosphere of constructive co-operation, the negotiations called for in resolution 353(1974) whose outcome should not be impeded or prejudged by the acquisition of advantages resulting from military operations;

4.Requests the Secretary-General to report to it as necessary with a view to the possible adoption of further measures designed to promote the restoration of peaceful conditions;

5.Decides to remain seized of the question permanently and to meet at any time to consider measures which may be required in the light of the developing situation.

Adopted at the 1794th meeting by 11 votes to none, with 3 abstentions (Byelorussian Soviet Socialist Republic, Iraq, Union of Soviet Socialist Republics). One member (China) did not participate in the voting.

http://www.un.int/cyprus/scr353.htm
~~~~~~~~~~~~

Saturday, 14 August 2010

PKK: A Ceasefire for Ramadan and the Referendum

Forty Days of Peace with Conditions that May Lead to a Truce



The revolutionary armed forces of the Kurdistan Workers Party (PKK) that are active in all regions of Kurdistan and primarily in the regions occupied by Turkey and Iraq, have announced a unilateral ceasefire on the occasion of the First Day of Ramadan - the Islamic holy month - and have extended it to September 20, several days past the popular Constitutional Referendum in Turkey that is scheduled for September 12.

The PKK announced the ceasefire during a press conference somewhere in the mountains of Qandil, on August 13.

Among other things the announcement said: "From August 13 to September 20, our forces will not undertake any action, but will use their right to defend themselves in case of any attack against them or the people."

It also contained conditions that, if accepted by the Government of Turkey, can quickly lead to a more lasting Peace. Some of those conditions include:

o- making the ceasefire bilateral and comprehensive;
o- a release of about 1.700 political prisoners;
o- opening up of a formal negotiation process along political lines that have been published in the recent past by PKK leader Abdullah Ocalan and the creation of conditions for Ocalan to participate actively in the peace process.

In the announcement PKK also said that this conditional ceasefire was initiated by a message from Abdulla Ocalan, who is still imprisoned under "special conditions" in Turkey.

Abdulla Ocalan's and PKK's conception of how this ceasefire can be turned into a lasting Peace is presented in an article from the FIRAT News Agency that we reproduce in its entirety below, titled
"Will the Turkish government be up to the challenge of peace?"
Below it, please see links to related news, and information on the photographs in this article.

The conditions for Peace that are explored in the article include changes in the electoral laws; the formation of a Truth and Reconciliation process (like the one that helped re-unite South Africa after the revolution against Apartheid); and a safe return home of all the guerillas.

The upcoming Constitutional Referendum in Turkey that is scheduled for September 12 might help to democratize some of Turkey's institutions. Turkey's fifty million voters will decide on new Constitutional provisions that would make the military more accountable to civilian courts, as well as give parliament a say in appointing judges. It would also allow public servants the right to collective agreement and the right to strike, and end immunity from prosecution for the military coup leaders of 1980.

We hope the Government of Turkey will accept this initiative and take the opportunity to work together with the PKK for a lasting Peace.

Cyprus IndyMedia Editorial Collective

~~~ * * * ~~~


Will the Turkish government be up to the challenge of peace?
http://en.firatnews.com/index.php?rupel=article&nuceID=77014 August 2010

The PKK unilateral ceasefire gives the Turkish government a strong opportunity to engage genuinely in building a just peace process Once again it is the PKK (Kurdistan Workers' Party) who took the first step. Yesterday's declaration of yet another unilateral ceasefire shows that the PKK is in a position of strength. Political strength, that is. Indeed, important decision needs (and can only be made) a strong internal support and consensus. This the PKK has shown to have. Not the same can be said for the Turkish government which indeed has demonstrated in this past couple of years (just to keep it close) to be hostage in turns of the army, its internal fundamentalist and sciovinist front, the opposition parties with their blind nationalism and racism.

The PKK has proved once again to be in control which ultimately means it showed to have a vision for the future. And it is a shared vision. Shared and common, which ultimately means it is a vision on which the Kurdish people agree. And again the Kurdish people in all of its shades and organisation, i.e. in all of its reach and diverse core of activities, whether it is the municipalities work, the grassroots work, the cultural work, the social work, the women work. What the Kurdish liberation movement has proved all these years is its incredible ability to face up to the challenges in all of the areas in which people's life is divided. There is a cohesion and consistency which is what has brought the municipalities and the BDP (Peace and Democracy Party), and before that the DTP (Democratic Society Party) to work on the building of the so called 'democratic autonomy', a viable (and so far the only proposal on the table) proposal, model to run a state (the Turkish state) which is not (and sooner or later both the kemalists and the ultra nationalists, as well as the army, will have to come to terms with that) the 1923 Turkish Republic as Kemal Ataturk proclaimed it to be. Indeed it never was, because, for its own composition, the Turkish Republic could never be the territory of solely the Turks, with Turkish as their sole language. But this is another story.

Back to the present, the PKK with yesterday's ceasefire has offered once again to the (weak) Turkish government an opportunity. An opportunity to seriously go down to business, which means genuinely get involved in building a viable, democratic and egalitarian peace process.

Former president of human rights association and BDP MP, Akin Birdal, is right. "It is the Turkish government's turn to take a step", he said. It is indeed, and the PKK went even further as it spelled out four simple issues which must be addressed if there is a genuine commitment towards a lasting peace.

In its statement, the PKK says that "before anything else the continuous operations taken up against the military and political areas must be halted and a process of bilateral ceasefire must be developed". The second point is the request for the "immediate release of around 1700 Kurdish civilian politicians and members of the peace group who were arrested unjustly and unjustifiably". The third point underlines the need for the "commencement of a negotiation process based on the three-points resolution framework presented to the public by our leader Abdullah Ocalan and the creation of conditions for leader Ocalan to actively participate in the peace process". The last point asks for the "reduction of the 10 percent election threshold which does not exist in any democratic country". It is worth noting that Abdullah Ocalan underlined three conditions necessary to trigger a peace process: bilateral ceasefire, the establishment of a Truth and Reconciliation Commission similar to that established in South Africa after the abolition of apartheid and organising the return home of the PKK guerrillas (which would happened in different stages, beginning with the gathering of guerrillas in one place under the supervision of an international organisation and then, when conditions are suitable, with a return en masse).

Again in its statement the PKK underlines that "in order for this process to transform into a profound and permanent peace, the AKP government and the Turkish state must act accordingly. If the AKP government under various excuses fails to move forward and continues with its elimination process by imposing a deadlock, then it should be known by all that this process shall not proceed unilaterally. "

From:
http://en.firatnews.com/index.php?rupel=article&nuceID=770
~~~~~~~~~~ 

 Photos, Links, Sources  

PKK declares Ramadan ceasefire
http://www.holocaustmuseum.org.uk/politics/middle-east/357181-pkk-declares-ramadan-ceasefire

Kurdish rebels announce ceasefire to September 20
http://ca.reuters.com/article/topNews/idCATRE67C43420100813

PKK's 40-Day Ceasefire Considers Barzani’s Call
http://rudaw.net/english/kurds/3104.html

PKK calls unilateral ceasefire
http://en.firatnews.com/index.php?rupel=article&nuceID=765

Photo at Top
From the Press Conference where the announcement was made, showing Bozan Tekin and an unidentified woman guerilla leader. It was published by the Rudaw Media Company based in Erbil, the capital of the Iraqi Kurdistan Region in the north of Iraq with the following caption:
"Having a photo of PKK leader Abdulla Ocelan behind, Bozan Tekin, deputy leader of the PKK (right) sits next to a female PKK leader talking to reporters to delcare a cesefire in the Qandil mountains, Aug 13,2010. - Photo by Hussein Himati for Rudaw."
http://rudaw.net/english/kurds/3104.html

Second Photo
PKK Women Guerillas.
From:
http://en.firatnews.com/index.php?rupel=article&nuceID=765
~~~~~~~~~~~~~~

Thursday, 12 August 2010

Περσείδες Δ ι ά τ τ o ν τ ε ς, 2010

Αντι Αισχύλου, Αίσχος

Τις νύκτες της Πέμπτης και Παρασκευής , 12ης και 13ης Αυγούστου, προβλέπεται από την αστρονομία ότι θα κορυφωθούν σε μαζική εμφάνιση οι ετήσιοι διάττoντες αστέρες (μετεωρίτες ) που είναι γνωστοί με το όνομα Περσείδες. Φέρουν το όνομα λόγω της φαινομενικής προέλευσης τους από την περιοχή του ουρανού όπου είναι ο αστερισμός του Περσέα.

Από τον συσχετισμό των θέσεων και κινήσεων των διαφόρων ουρανίων σωμάτων και παρατηρητών, παράγεται η εντύπωση ότι οι διάττοντες «εκτοξεύονται» από την περιοχή του αστερισμού Περσέα πρός όλες τις άλλες περιοχές του ουρανού.

Η θέαση τους φέτος αναμένεται πως θα διευκολυνθεί πάρα πολύ λόγω απουσίας της Σελήνης. Πρόσφατα όμως υπάρχει υπερβολικά αυξημένη υγρασία στην ατμόσφαιρα, το οποίον δυσκολεύει τα πράματα. Οι μετερεωλογικές προβλέψεις είναι και πιό ξηρό ΣαββατοΚυρίακο, οπότε η θέαση των Περσείδων ίσως να συνεχιστεί και εκείνες τις μέρες.

Το φαινόμενο Περσείδες πάντα κάτι προσφέρει - ακόμα και τα πιό δύσκολα χρόνια! Αξίζει τις λίγες ώρες "προσύλωσης στο καθήκον" ξάπλα υπό τον έναστρο ουρανό.

Οι πιό καλές ώρες γιά θέαση αρχίζουν στις 10:00 μμ. Οι πιθανότητες γιά "καλή παράσταση" αυξάνονται όσο προχωρεί η νύκτα: αναμένονται Περσείδες μέχρι τα χαράματα, και τις δύο νύκτες.

Ο αστερισμός του Περσέα ανατέλλει γύρω στις 9μμ και 10μμ ώρα τοπική στο ΒορειοΑνατολικό τμήμα του ορίζοντα. Εκείνη την ώρα αναμένονται οι πρώτες βολίδες οι οποίες συνήθως εκτελούν μακρυνή τροχειά εφαπτόμενη του πλανήτη, οπότε και είναι οι πλέον θεαματικές.

Οι πρώτοι μετεωρίτες θα επέρχονται αραιά. Σιγά σιγά, ενώ ο αστερισμός του Περσέα ανέρχεται στον ουρανό οι διάττoντες αστέρες θα πυκνώνουν χρονικά. Στο παρελθόν έχουν καταμετρηθεί από δύο ανά λεπτό μέχρι και περισσότεροι (σε εξαιρετικές περιπτώσεις μέχρι και δέκα ή και είκοσι ανά λεπτό).

Ενόσω ο αστερισμός του Περσέα συνεχίζει να ανεβαίνει πιό ψηλά στον ουρανό, οι τροχειές των μετεωριτών θα είναι πιό σύντομες (κατευθυνόμενες πρός τον πλανήτη μας αντί να σε τροχιές εφαπτόμενες).

Οι μετεωρίτες αποτελούνται από πολύ μικρά τεμάχια σκόνης ή θραύσματα λίθων (σαν κόκκους άμμου) που αναφλέγονται και πυρπολούνται συγκρουόμενοι με την ατμόσφαιρα με ταχύτητες περίπου 60 χλμ το δευτερόλεπτο.

Με την αυγή θα αυξάνεται ο αριθμός των μετεωριτών αλλά η ορατότητα θα είναι σχεδόν μηδαμινή. Τυγχάνουν εξαιρέσεις, αλλά συνήθως με τις πρώτες ακτίνες του ήλιου το φαινόμενο άνκαι συνεχίζει να υφίσταται, παύει να είναι ορατό.

Οι Περσείδες οφείλονται σε διαστημικό υλικό που βρίσκεται στην ουρά του κομήτη Swift-Tuttle, την οποία ο πλανήτης μας διασχίζει κάθε Αύγουστο. Είναι γνωστοί στην ανθρωπότητα από αρχαιότητος.

Μαζί τους Περσείδες ταξιδεύει προς την Κύπρο από την αρχαιότητα και επιπρόσθετο αστρικό υλικό με απόλυτα σύγχρονο συσχετισμό θέσεων και αντιθέσεων, κινήσεων και κινημάτων των επιγείων σωμάτων. Πέρσης μαντατοφόρος περιγράφει στη βασιλομάνα αυτά που είδε και έζησε:

"Αρχή στην πάσα συμφορά, δέσποινα, κάποια
θεϊκιά κατάρα ή πονηρόν έκαμε πνεύμα,
που φάνηκε απο που δεν ξέρω γιατί κάποιος
Έλληνας ήρθ' απο το στρατό των Αθηναίων

κι είπε στο γιό σου Ξέρξη αυτά: πως άμα πέσει
της μαύρης νύχτας το σκοτάδι, δεν θα εμέναν
οι Έλληνες άλλο, μα στων καραβιών θα ορμούσαν
στα σκαμνιά πάνω, για να σώσει όπου προφτάσει
καθένας με κρυφή φευγάλα τη ζωή του.

Και κείνος άμα τ' άκουσε, χωρίς να νιώσει
το δόλο του Έλληνα, ούτε των θεών το φθόνο,
σ' όλους τους ναύαρχούς του αυτή τη διάτα βγάζει:

Σαν παύσουν να φλογίζουνε του ήλιου οι αχτίνες
τη γη, κι απλώσει το σκοτάδι στον αιθέρα,
σε τρείς σειρές να τάξουν τα πολλά καράβια
για να φυλάξουν τα στενά και τα πολύβουα
περάσματα της θάλασσας, κι ολόγυρ' άλλα

το θείο του Αίαντα το νησί να περιζώσουν
γιατί αν γλιτώναν οι Έλληνες τον κακό χάρο,
βρίσκοντας με τα πλοία κρυφό φευγιό απο κάπου,
όλοι, να ξέρουν, θα'χαναν την κεφαλή τους.

Τέτοια με πάρα θαρρετή καρδιά προστάζει,
γιατί δεν ήξερε, οι θεοί το τί του γράφαν.

Κι αυτοί μ' όλη την τάξη και με υπάκουη γνώμη,
το δείπνο τους ετοίμασαν κι ο κάθε ναύτης
καλοβαλμένα στους σκαρμούς κουπιά επερνούσε.

Κι όταν του ήλιου εχώνεψε το φως κι η νύχτα
κατέβαινε, τη θέση τους πήραν καθένας
κι οι δουλευτάδες του κουπιού κι οι αρματομάχοι.

Κι η μιά την άλλη απ' τα μιακριά καράβια τάξη
παρακινώντας ξεκινούν μ' όποια καθένας
του είχε οριστεί σειρά, και στα πανιά οληνύχτα
κρατούσαν τα καράβια τους οι καπετάνιοι.

Μα η νύχτα προχωρεί, κι οι Έλληνες κρυφό δρόμο
ν' ανοίξουν απο πουθενά δε δοκιμάζουν
όταν όμως με τ' άσπρα τ' άτια της η μέρα
φωτοπλημμύριστη άπλωσε σ' όλο τον κόσμο,

μιά πρώτ' ακούστηκε απ' το μέρος των Ελλήνων
βουλή τραγουδιστά με ήχο φαιδρό να βγαίνει
και δυνατ' αντιβούιζαν μαζί κι οι βράχοι
του νησιού γύρω, ενώ τρομάρα τους βαρβάρους
έπιασεν όλους, που έβλεπαν πως γελαστήκαν.

Γιατί δεν ήταν για φευγιό που έψαλλαν τότε
σεμνόν παιάνα οι Έλληνες, μα σαν να ορμούσαν
μ' ολόψυχη καρδιά στη μάχη, ενώ όλη ως πέρα
τη γραμμή των της σάλπιγγας φλόγιζε ο ήχος

κι αμέσως τα πλαταγιστά με μιας κουπιά τους
χτυπούνε με το πρόσταγμα την βαθιάν άρμη
και δεν αργούνε να φανούν όλοι μπροστά μας.

Το δεξί πρώτο, σε γραμμή, κέρας ερχόνταν
μ' όλη την τάξη, κι έπειτα κι ο άλλος ο στόλος
απο πίσω ακλουθά, και τότε ήταν ν' ακούσεις
φωνή μεγάλη απο κοντά:

"Ίτε παίδες Ελλήνων, ελευθερούτε πατρίδα,
ελευθερούτε δε παίδας, γυναίκας,

θεών τε πατρώων έδη, θήκας τε προγόνων,

νυν υπέρ πάντων ο αγών!
"

Μα κι απο μας βουή στην περσική τη γλώσσα
τους αποκρίνονταν και πιά καιρός δεν ήταν
για χάσιμο, μα ευτύς το ένα στο άλλο επάνω
καράβι κρούει τη χάλκινην αρματωσιά του.

Το σύνθημα της εμβολής έδωσε πρώτα
ένα καράβι ελληνικό, που έσπασεν όλα
ενός φοινικικού κορώνες κι ακροστόλια,
κι έτσι όλοι στέφουν ο ένας καταπάνω τ' άλλου.

Λοιπόν, βαστούσε στην αρχή καλά το ρέμα
του στόλου των Περσών, μα όταν στο στενό μέσα
τόσο πλήθος στριμώχτηκαν και δεν μπορούσαν
καμιά βοήθεια ο ένας τ' αλλουνού να δίνουν

κι οι ίδιοι με τις χαλκόστομες συμμεταξύ τους
χτυπιώνταν πρώρες, σπάσανε των κουπιών όλες
μαζί οι φτερούγες και, νά, τότε των Ελλήνων
τα πλοία ένα γύρω με πολλή επιδεξιοσύνη

απο παντού χτυπούσανε, και τα σκαριά μας
αναποδογυρίζονταν και δεν μπορούσες
να βλέπεις πια τη θάλασσα που ήταν γιομάτη
απο ναυάγια καραβιών κι ανθρώπων φόνο,

και βρύαζαν οι γιαλοί νεκρούς κι οι ξέρες γύρου,
ενώ όσα μας εμένανε καράβια ακόμα
το'βαζαν στο κουτί φευγάλα δίχως τάξη.

Μα εκείνοι, σαν και να'τανε για θύννους ή άλλο
βόλασμα ψάρια, με κουπιά σπασμένα, ή μ' ό,τι
συντρίμμι απ' τα ναυάγια χτυπούν, σκοτώνουν
κι ένας βόγγος απλώνονταν μαζί και θρήνος,

ως τ' ανοιχτά της θάλασσας, όσο που η μαύρη
της νύχτας ήρθε σκοτεινιά κι έβαλε τέλος.

Μα όλο το πλήθος του χαμού, μηδέ κι αν μέρες
δέκα ιστορούσα στη σειρά, θε να'βρισκ' άκρη
γιατί, να ξέρεις, σε μια μέρα ως τώρα ακόμα
τόσο ποτέ δε χάθηκε ανθρώπων πλήθος."

Πέτρος Ευδόκας, petros@cyprus-org.net
~~~~~~~~~~~~~

Η ΝΑΥΜΑΧΙΑ ΤΗΣ ΣΑΛΑΜΙΝΑΣ
Αισχύλου Πέρσαι, 353-432
Το κείμενο είναι μετασκευή από την Μετάφραση του Ι. Ν. Γρυπάρη,
http://culture.ana.gr/view5.php?id=1526&pid=375

«Οι Περσείδες είναι ουσιαστικό αρσενικού γένους, όπως οι Ατρείδες, οι Λαβδακίδες, οι Ηρακλείδες, και όχι θηλυκού, όπως οι περσίδες, που μας προστατεύουν με τη γλυκιά και δροσερή σκιά τους από την κάψα του μεσημεριού. Κι αυτό διότι όταν λέμε Περσείδης και Περσείδες, εννοούμε "Περσείδης διάττων αστέρας" και "Περσείδες διάττοντες αστέρες".»
http://www.astrovox.gr/forum/viewtopic.php?t=3664

Περσείδες 2010
http://spaceweather.com/meteors/gallery_12aug10.htm?PHPSESSID=kvhndvdfud1aca99gg93a16rr5

EarthSky's meteor shower guide for Perseids 2010
http://earthsky.org/astronomy-essentials/earthskys-meteor-shower-guide

Comments

Περιπαίζοντας τους εθνικιστές....
/ Re: Περσείδες Δ ι ά τ τ o ν τ ε ς
11 Αυγ. 2007
του dersu uzala

...και καλά τους εκάμναν.

Διαβάζοντας το κείμενο θυμήθηκα τη σάτυρα του λαού μας προς τους εθνικιστές, την χαριτωμένη απλότητα με την οποίαν ο κόσμος αφόπλιζε εκείνους που προσπαθούσαν να εκμεταλλευτούν την φιλοπατρία γιά δικούς τους σκοπούς.

Είναι μιά φράση 'που το κείμενο σας - 'που τον Αισχύλο δηλαδή, στην αρχαία ελληνική - που συχνά την τραβολογούν οι εθνικιστές, απαγγέλοντας την με στόμφο φορτίζουν τον κόσμο να ψηφίσει το κόμμα του κυρίου Άλφα, ή να στηρίξει τον άγιο Μητροπολίτη Βήτα:
"Ίτε παίδες Ελλήνων..."

Και ο αγροτικός λαός της υπαίθρου το είχε βάλει σε ρίμα και την απάγγελλε με ψεύτικο στόμφο χέζοντας τους εθνικιστές:
"Ίτε παίδες Ελλήνων
Καλαπόδας πο'ίνων".

Το αστείο βέβαια έχασε τη διαχρονικότητα του γιατί ουδείς σχεδόν πλέον φορεί "ποδίνες" - ούτε ακόμα και στις γεωρκικές εργασίες - το δε "καλαπόδι" είναι τώρα σχεδόν άγνωστο εργαλείο που κάποτε είχαν πολλοί προτεινοί στα σπίτια τους. Ήταν ουσιαστικά ένα κομμάτι ξύλο σε σχήμα ποδιού, το οποίο τοποθετούσαν μες την ποδίνα γιά να διατηρείται ο τόνος του υλικού και το ορθό σχήμα του υποδήματος.

Το καλαπόδι σήμερα επιβιώνει μόνο ως εξειδικευμένο εργαλείο στην υποδηματοποιεία. Η ύπαρξη του καλύπτει ένα καταπληκτικό φάσμα: από απλές χειροποίητες εκδοχές ομοιωμάτων του ποδιού που κατέχει ο σκαρπάρης /τσαγκάρης στις παληές μας γειτονιές, μέχρι και σε ψηφιακές μορφές με εξειδικευμένο λογισμικό που διαμορφώνει το καλαπόδι ανάλογα με τις ανάγκες της παραγωγής στο εργοστάσιο και σύμφωνα, βέβαια, με τις προσταγές της μόδας.

Κρίμα βέβαια που η συγκεκριμένη ρίμα "καλαπόδας πο'ίνων" έχασε το κεντρί της γιατί χρειάζεται πάντα οι εθνικιστές να ελέγχονται με καλοπροαίρετο χιούμορ και να εξουδετερώνονται με πολιτιστικά στοιχεία που είναι μες τα καθημερινά βιώματα του λαού μας.


Αλλά ας πούμε και την αλήθεια. Η συγκεκριμένη φράση του Αισχύλου εμπεριέχει στοιχεία ανεπανάληπτης ποίησης που πηγάζει από τον έρωτα του ατόμου με την κοινότητα, την αγάπη των ανθρώπων γιά την πατρίδα, κάτι που στην εποχή του μεταμοντέρνου Ιμπεριαλισμού και μες το κλίμα της διαρκούς μέθης του λαού με τα εμπορεύματα μπορεί να ακούεται γελοίο, παράξενο, γραφικό ή και άτοπο.

Γιά μας σήμερα που ζούμε καθημερινά την προδοσία της κάθε αίσθησης φιλοπατρίας, που ζούμε με την κατοχή και τη γενοκτονία κατάφατσα μας ("ννά ρε, ννά στα μούτρα σας, ρε" λέει ο Πενταδάκτυλος κάθε πρωί), για μας που βιώνουμε από κοντά την συνειδητή διάβρωση στην οποία υποβάλλουν οι τοπικοί μας Άρχοντες το κάθε τι ελληνικό, τα λόγια του ποιητή ακούονται σχεδόν εξωγήινα, σχεδόν άσχετα με μας - τι πα' να πεί "ελευθερώστε την πατρίδα";

Είναι μιά δόνηση από χιλιάδων χρόνων εμφυτευμένη μες τους ήχους και τα νοήματα των λέξεων:

«Ω παίδες Ελλήνων, ίτε, ελευθερούτε πατρίδ΄, ελευθερούτε δε παίδας, γυναίκας, θεών τε πατρώων έδη, θήκας τε προγόνων, νυν υπέρ πάντων αγών».

~~~~~~~~~~~~

Το παρόν είναι ανασκευασμένο από άρθρο που είχε δημοσιευτεί στην Ενδο~Μήδεια / Cyprus IndyMedia τις 10 Αυγούστου 2007,
http://web.archive.org/web/20071119074132/http://ellinika-cyprus.indymedia.org/newswire/display/737/index.php

Ξαναδημοσιεύτηκε ανασκευασμένο το 2009, εδώ:
Περσείδες Δ ι ά τ τ o ν τ ε ς, 2009
Αντι Αισχύλου, Αίσχος

http://cyprusindymedia.blogspot.com/2009/08/o.html

Το σχόλιο του dersu uzala με τίτλο "Περιπαίζοντας τους εθνικιστές...." δημοσιεύεται αυτούσιο χωρίς αλλαγές.

Photos:
http://ooyes.net/blog/photoshop-quick-tips-12-alien-eye
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

Wednesday, 11 August 2010

Στη Φυλακή ο Κωστής - η Κοινότητα σε Εγρήγορση

Η Υπεράσπιση Ετοιμάζει Έφεση

Ο Κωστής Μιχαήλ, ενεργό στέλεχος της αυτόνομης πτέρυγας της εναλλακτικής και ανατρεπρικής κοινότητας που δραστηριοποιείται κυρίως Εντός των Τειχών Λευκωσίας καταδικάστηκε την Δευτέρα 9 Αυγούστου σε τρείς ποινές φυλάκισης γιά κατηγορίες που αφορούν κατοχή και καλλιέργεια Κάνναβης και κατοχή με σκοπό την προμήθεια. Οι ποινές είναι γιά πέντε μήνες, πέντε μήνες, και οκτώ μήνες αντιστοίχως.

Ο Δικαστής κος Παντελή όρισε ώστε οι ποινές να συντρέχουν.

Μεταξύ άλλων πολλών, ο Δικαστής ανέφερε πως μέρος του σκεπτικού του γιά την ποινή φυλάκισης είναι "γιά να μην δωθούν λανθασμένα μηνύματα στον κατηγορούμενο και σε τρίτους", είπε.

Ας αναφέρουμε ξανά μερικά από τα χαρακτηριστικά της υπόθεσης που δείχνουν το πόσο τραγική είναι η κατάσταση που αποκαλείται "Δικαιοσύνη" στον τόπο μας, και υπό το καθεστώς της οποίας ζούμε σήμερα:
ο- Ο Κωστής Μιχαήλ συνελήφθει το 2007 κατόπιν παρακολούθησης ένοπλης ομάδας Αστυνομικών με πολιτικά ρούχα οι οποίοι και την στιγμή της σύλληψης δεν ανέφεραν ότι είναι Αστυνομικοί, αλλά επιτέθηκαν ξαφνικά και ενεπλάκησαν σε συμπλοκή με άτομα της γειτονιάς που προσέτρεξαν νομίζοντες ότι ο Κωστής υπέστη επίθεση από τραμπούκους της φασιστικής οργάνωσης Χρυσή Αυγή. Οι περίοικοι χρησιμοποίησαν πέτρες και ξύλα γιά να αμυνθούν από την απρόκλητη επίθεση, οι δε Αστυνομικοί ανέσυραν όπλα και μόνο από θαύμα δεν θρηνήσαμε θύματα.

ο- Άμα τη συλλήψη του Κωστή, οι Αστυνομικοί ισχυρίστηκαν ότι εκείνος πήγαινε να ποτίσει 16 φυτά Κάνναβης τα οποία ευρίσκοντο σε ανοικτό χώρο (!) στην οδό Τρικούπη στο κέντρο της Λευκωσίας και τα οποία εκείνοι είχαν θέσει εκεί υπό παρακολούθηση (ή απλώς "είχαν θέσει εκεί", ποιός ξέρει;). Ο κατηγορούμενος είπε ότι εκείνη τη στιγμή πήγαινε προς την άκρη του δρόμου γιά να κατουρήσει! Το "τεκμήριο" με βάση το οποίο καταδικάστηκε στην φυλακή είναι ότι κρατούσε ένα μπουκάλι νερό και φανάρι.

ο- Κατά τη διάρκεια της δίκης η Αστυνομία παραδέκτηκε πως είχε θέσει στο στόχαστρο της τον Κωστή Μιχαήλ από την διαδήλωση του 2003 που έγινε έξω από την Πρεσβεία των ΗΠΑ ενάντια στην επιχείρηση εισβολής και κατοχής του Ιράκ που τελέστηκε με συνεργασία της "αριστερής" Κυβέρνησης της Κύπρου και των ΗΠΑ. Εκείνη η διαδήλωση ήταν η πιό μεγάλη αντιπολεμική διαδήλωση στην ιστορία μας. Κατά τη διάρκεια της ειρηνικής διαδήλωσης η Αστυνομία, κατόπιν υποδείξεων από κομματικούς παράγοντες του ΑΚΕΛ οι οποίοι περιφέροντο μες το πλήθος και έδειχναν με το δάκτυλο συγκεκριμένα άτομα και εφώναζαν (επί λέξη): "τούτος είν' Αναρχικός", και, "πιάστε τον, είν' Αναρχικός", επετέθει απρόκλητα σε πτέρυγα της διαδήλωσης τραυματίζοντας και συλλαμβάνοντας αρκετά άτομα. Οι δίκες από εκείνες τις παράνομες ενέργειες της Αστυνομίες διήρκεσαν περίπου τέσσερα χρόνια και μεγάλο μέρος της νεώτερης ιστορίας της εναλλακτικής και ανατρεπτικής μας κοινότητας γράφτηκε γύρω από τις συνεργασίες που αφορούσαν την νομική στήριξη και υπεράσπιση των κατηγορουμένων. Προφανώς όσους οι κομματάρχες και διεφθαρμένοι Αστυνομικοί δεν μπόρεσαν να φυλακίσουν τότε, μας στόχευσαν γιά "να μας κανονίσουν" αργότερα με άλλες μεθόδους.

ο- Ο Κωστής Μιχαήλ δήλωσε ΑΘΩΟΣ και διετήρησε αυτή την ορθή και αξιοπρεπή στάση
κατά τη διάρκεια όλων των νομικών διαδικασιών και της δίκης του - που συνολικά διήρκεσαν σχεδόν τριάμισι χρόνια.
Γιά να φανεί το βάθος της νοητικής και ηθικής σήψης που εδράζεται μέσα στο κέντρο του λεγόμενου "συστήματος Δικαιοσύνης" στη χώρα μας, αρκεί μιά απλή νοητική άσκηση. Ακόμα και αν υποθέσουμε πως ο κατηγορούμενος ήταν ένοχος όπως ισχυρίζεται η Αστυνομία και το Δικαστήριο, ας δούμε ποιός ακριβώς είναι ο λόγος που σύμφωνα με εκείνους καταδικάζεται αυτός ο άνθρωπος σε στέρηση της ελευθερίας του και αποστέλλεται με χειροπέδες τώρα να διαβιώσει με φονηάδες και βιαστές στις Κεντρικές Φυλακές:
ο- 16 φυτά Κάνναβης, το μέγιστον των οποίων ήταν περίπου 10-12 εκατοστά ύψος.
Ας σημειώσουμε πως μιλούμε γιά μιά δραστική ουσία η οποία ΑΚΟΜΑ ΚΑΙ ΑΝ ΥΠΗΡΧΕ εντός των φυτών, σύμφωνα με την επιστήμη είναι μιά αβλαβής, μη τοξική, θεραπευτική ουσία που αποτελεί μέρος της ιερατικής και πνευματικής ζωής εκατομμυρίων ανθρώπων στον πλανήτη μας.

Τα φυτά όμως ήταν νεογνοί. "Μωρά", δηλαδή, που μόλις είχαν βγάλει τα πρώτα τους αληθινά φύλα και των οποίων η περιεκτικότητα σε δραστική ουσία είναι ΜΗΔΕΝ. Οποιοδήποτε χημικό εργαστήριο, ακόμα και ένα απλό που μπορεί να στηθεί στην κουζίνα μας, είναι ικανό να αποδείξει πως 16 νεογέννητα φυτά Κάνναβης - ή και 16 χιλιάδες τέτοια φυτά - περιέχουν ακριβώς ΜΗΔΕΝ ποσότητα δραστικής ουσίας.

Ο Κωστής λοιπόν καταδικάστηκε στη φυλακή με τον ισχυρισμό ότι "είχε πρόθεση να ποτίσει"κάποια φυτά που περιείχαν ΜΗΔΕΝ ποσότητα μιάς ΑΒΛΑΒΟΥΣ ουσίας.


Λάθος Θεότητα: Θέμις ή Έρις;

Οι συσσωρευμένες αδικίες και ατασθαλείες της Αστυνομίας που διεφάνησαν από την αρχή της υπόθεσης εναντίον του Κωστή, αλλά και σε πολλές άλλες υποθέσεις όπου οι μηχανισμοί επιβολής του Νόμου χρησιμοποιούνται γιά την επιβολή της εξουσίας μιάς συγκεκριμένης μερίδας κερδοσκοπικών και πολιτικών συμφερόντων, συντείνουν στην ευρέως διαδεδομένη αντίληψη του λαού μας πως οι "παράγοντες" που κινούν τους μηχανισμούς δεν υπηρετούν την Θέμιδα. Αλλά την Έριδα.

Οι γελοιότεροι από τους ισχυρισμούς εναντίον του Κωστή Μιχαήλ εκ μέρους της Κατηγορούσας Αρχής τον παρουσιάζαν ως "έμπορο" ή "προμηθευτή". Μιλούμε γιά έναν άνθρωπο ο οποίος είναι πασίγνωστος στην κοινότητα, ζεί πολύ λιτά και με πολύ λίγους πόρους και δεν επιδιώκει τα πλούτη όπως η αρρωστημένη πλειονότης, βρίσκεται δε διαρκώς υπό την εποπτεία διαφόρων πτέρυγων της Αστυνομίας και υπό παρακολούθηση από διάφορους σπιούνους και προβοκάτορες που έχει φυτέψει το καθεστώς μες την εναλλακτική κοινότητα. Πως θα μπορούσε ο Κωστής - ακόμα και αν το ήθελε! - να παίξει τον ρόλο του "εμπόρου"; Ούτε χάχανα δεν μπορεί να πυροδοτήσει τού'ντο το αστείο. Είναι τόσο σαχλό.

Υπηρετούν όμως πράγματι την λάθος Θεότητα;
Πως αλλιώς να ερμηνευτούν τα λόγια του Δικαστή κου Παντελή ο οποίος κατά την απαγγελία της ποινής είπε "το ότι η υπόθεση αφορά σοβαρά αδικήματα" είναι "Ηλίου φαεινότερον"; Το μόνο σοβαρό αδίκημα στην προκείμενη περίπτωση είναι η φυλάκιση ενός ανθρώπου γιά κατ' ισχυρισμό κατοχή φυτών που περιείχαν ΜΗΔΕΝ ποσότητα μιάς ΑΒΛΑΒΟΥΣ ουσίας.

Όταν ακόμα και καλοί ανθρώποι, όπως ο συγκεκριμένος κος Δικαστής του οποίου η ανθρωπιά ήταν σίγουρα εμφανής κατά τη διάρκεια της δίκης, παρασύρονται από το πολιτικό κλίμα σε ανόητες ρητορικές φιλολογίες και ξεχάνουν την ουσία της Δικαιοσύνης, εμείς τι να πούμε;

Όταν οι Δικαστές χάνουν επαφή με το τι έστιν το Δίκαιο, ποιοί θα πραγματώσουν υπηρεσία προς την Θέμιδα; Οι χαμαιρπείς εμπόροι που πουλούν την Κάνναβη πιό ακριβά από το χρυσάφι; Η Κάνναβις βλαστά παντού στις αυλές και τους κάμπους με ευκολία όπως η τσουκνίθα, και που χωρίς ιδιαίτερη φροντίδα ωριμάζει σε ύψος ένα δύο μέτρων. Μόνο η Μαφία κερδίζει από την άδικη απαγόρευση - αν ήταν νόμιμη, ο καθένας θα άπλωνε να πάρει 'που τον κήπο του και δεν θα υπήρχαν παράνομα κέρση ούτε αισχροκέρδια.

Ποιοί θα πραγματώσουν υπηρεσία προς την Θέμιδα; Οι κομματικοί παράγοντες που χρησιμοποιούν την Αστυνομία γιά να διατηρείται στην παρανομία τού'ντο φυτό ώστε να θησαυρίζουν οι εμπόροι; Η διεφθαρμένη πτέρυγα της Αστυνομίας που τώρα αποθρασύνθηκε τελείως με αυτή την καταδίκη, η οποία εποπτεύει και ρυθμίζει τις λειτουργίες εισαγωγής, διανομής και πώλησης της Κάνναβης σε συμπραξία με το οργανωμένο έγκλημα;

Οι Νομοθέτες, οι Δικαστές, και όσοι Αστυνομικοί ακόμα παραμένουν πιστοί στον όρκο τους έχουν στο χέρι τους πολλά εργαλεία γιά την πάταξη του ΑΛΗΘΙΝΟΥ εγκλήματος. Θα μπορούσαν πανεύκολα να ξεριζώσουν την Κάνναβη από τα χέρια του οργανωμένου εγκλήματος με την αποποινικοποίηση της και με μιά Ηθική και Δίκαιη εφαρμογή των υπάρχοντων νόμων. Αποποινικοποίηση της Κάνναβης σημαίνει όποιος τη θέλει να την καλλιεργεί - είναι πανεύκολη - και θα έχει δωρεάν όσο χρειάζεται στη γλάστρα του. Η συνειδητή όμως καταδίωξη των γνήσιων Φίλων της Κάνναβης στοχεύει στη διατήρηση της υψηλής κερδοφορίας γιά το οργανωμένο έγκλημα: όταν υπάρχει ένοπλη επιβολή αυτού του άδικου νόμου από παραζαλισμένους και φανατικούς Αστυνομικούς, συγχισμένους Δικαστές και υποκριτές ή αδιάβαστους και ζόππους Βουλευτές (υπενθυμίζουμε: γιά μιά ΑΒΛΑΒΗ ουσία), τότε η μόνη σταθερή και αποτελεσματική προμήθεια Κάνναβης θα προσφέρεται από το οργανωμένο έγκλημα. Και σε αισχρές τιμές που αποφέρουν τεράστια κέρδη.


Μεταμέλεια;

Το πιό τραγικό στιγμιότυπο που διαδραματίστηκε στο Δικαστήριο κατά την απαγγελία της ποινής του Κωστή πέρασε πολύ γρήγορα και χάθηκε σχεδόν αθέατο, πέρασε ξυστά από τα αυτιά και τους οφθαλμούς μας και υπερκαλύφθηκε από την αγωνία που είχαμε όλοι γιά το τι θα έλεγε ο Δικαστής γιά την ποινή.

Ενώ ομιλούσε ο Δικαστής και απήγγελλε μιά σειρά φράσεων που υποτίθεται αιτιολογούσαν το σκεπτικό του γιά την επιβολή ποινής, φάνηκε προς στιγμή πως ετοιμαζόταν να καταλήξει και να πεί το τι ακριβώς θα ήταν η ποινή αλλά έκαμε επαναστροφή, άλλαξε ύφος, είπε δυό λόγια κάπως μισο-ρητορικά μισο-μουρμουρητικά και προχώρησε στον κατάλογο αριθμών διαφόρων άλλων Δικαστικών υποθέσεων επί των οποίων ήθελε να στηρίξει τη δική του απόφαση γιά την ποινή. Τα μισο-ρητορικά λόγια που μουρμούρησε εκεί ο Δικαστής ήταν τελείως ναρκοθετημένα. Είπε ότι ο κατηγορούμενος "δεν εξέφρασε μεταμέλεια" και ότι φάνηκε "αμετανόητος".

Θα ήταν πιό σωστό γιά τον κύριο Δικαστή να μείνη στον κατάλογο αριθμών υποθέσεων και σε μιά μηχανική απαγγελία του "σκεπτικού" του. Θα ήταν καλύτερα να διατηρήσει μιά στάση που δείχνει "εγώ απλώς κάμνω τη δουλειά μου εδώ, δεν έχω ευθύνη γιά το τι λεν οι νόμοι". Τι ήθελε να καταπιαστεί με την Ηθική; Διότι έτσι ανοίγει η πύλη γιά τη δική του - πρώτα και πάνω από όλα - ηθική ευθύνη γιά την διεξαγωγή και το αποτέλεσμα της δίκης.

Αν το Δικαστήριο θέλει να καταπιαστεί πράγματι με την ουσία των Νόμων και την Ηθική, θα πρέπει πρώτα να αλλάξει επαναφέροντας τη Θέμιδα να προεδρεύει στις διαδικασίες, και να αποτάξει τους επίορκους και διεφθαρμένους Αστυνομικούς που επιδίδονται σε ψευδορκία, σε συστηματικές παραβιάσεις του Συντάγματος και υπέρβαση εξουσίας, σε επένδυση χρόνου και δημοσίων πόρων στο να "στήνουν" ανύπαρκτες υποθέσεις και να στοχεύουν ανθρώπους με κατά φαντασίαν εγκλήματα μόνο και μόνο γιά να τσακίσουν μιά συγκεκριμένη πολιτική παράταξη - την οποία και αντιπροσωπεύει ο Κωστής σε αυτή τη δίκη.

Το ποιοί ακριβώς πρέπει να μετανοήσουν είναι και το ερώτημα που διέπει όλες τις προσπάθειες και τους αγώνες γιά πραγματική Δικαιοσύνη και γιά κοινωνική αλλαγή από ρίζας σε όλους τους θεσμούς και δομές της κοινωνίας μας. Ποιοί πρέπει να μετανοήσουν;

Γιατί δεν ακούουν οι Εντιμότατοι κύριοι Δικαστές τους ίδιους τους συναδέλφους τους Δικαστές που από άκρη σε άκρη του πλανήτη μιλούν, εκλιπαρούν και συμβουλεύουν τις πολιτείες να υιοθετήσουν Αποποινικοποίηση της Κάνναβης; Ορίστε τι λέει πάνω από 50% του Σώματος Δικαστών στην Ολλανδία: "οι 'μαλακές' παράνομες ουσίες όπως η Κάνναβις, το Χασίς (και πιθανώς τα ψυχοδηλωτικά) πρέπει να αποποινικοποιηθούν". Εδώ:
http://www.stopthedrugwar.com/chronicle/2008/oct/10/europe_dutch_judges_say_legalize

Ο Αυστραλός Δικαστής του Ανωτάτου Dr Ken Crispin μιλώντας γιά την Αποποινικοποίηση που έγινε στην Πορτογαλία λέει: "...μιά μελέτη των πρώτων επτά χρόνων αυτής της προσέγγισης φανέρωσε πως ουδείς από τους εφιάλτες [που προέβλεπαν οι αντίπαλοι] έλαβε χώρο. Αντίθετα, ο αριθμός των ανθρώπων που δέχονται θεραπεία γιά εξάρτηση αυξήθηκε δραματικά, μειώθηκε ο αριθμός των νέων περιστατικών του HIV και Aids που συνδέονταν με μολύνσεις από χρήση παράνομων φαρμάκων, και υπήρξε μιά πολύ ουσιαστική μείωση στους αριθμούς θανάτων από παράνομα φάρμακα." Τα λέει στην πολύ συγκινητική του ομιλία εδώ:
http://leap.cc/cms/index.php?name=Content&pid=62

Γιατί δεν ακούουν την Εντιμότατη Maria Lúcia Karam, Δικαστή από την Βραζιλία που σε μιά παρουσίαση τελείως έξω από τα δόντια λέει όλη την αλήθεια γιά την κατάσταση πραγμάτων; Σε μιά ομιλία της στο Rio de Janeiro που δημοσιεύτηκε στο περιοδικό Narco News, η καταπληκτική Δικαστής ομιλεί γιά το ότι η Ποινικοποίηση των ουσιών είναι το σύστημα μέσω του οποίου διατηρείται τεχνητά και τροφοδοτείται με κέρδη το διεθνές και τοπικό οργανωμένο έγκλημα - συστηματικά, από τις "έννομες" πράξεις και διαδικασίες του συστήματος Δικαιοσύνης. Γράφει ότι η ζημιές, τα πάθη, οι θανάτοι, φόνοι, φυλακίσεις και άλλα δεινά που επιφέρει η απαγόρευση ουσιών στην κοινωνία είναι υπερβολικά και υπέρμετρα πολλαπλάσιες από το υποτιθέμενο όφελος, και ότι εκείνο το όφελος ουδέποτε υλοποιήθηκε. Γράφει γιά την προπαγάνδα και τα ψέμματα που εμπεριέχονται στις φράσεις που χρησιμοποιούν τα καθεστώτα και οι εξουσίες γιά να προωθούν αυτή τη σταυροφορία απαγόρευσης με τρόπο που αποκρύπτει την πραγματικότητα και παραπέμπει σε "μυστηριακές" ατμόσφαιρες ώστε να διατηρείται ο πληθυσμός σε άγνοια και να μην μπορεί παρά να ανέχεται αυτές τις πολιτικές κρατικής τρομοκρατίας. Γιά παράδειγμα, λέει, πολλές από τις απηγορευμένες ουσίες παρουσιάζονται ως "ναρκωτικά" από το σύστημα, ενώ κάθε άλλο από νάρκωση προκαλούν. (Η Κάνναβις διευρύνει, εμβαθύνει και ανυψώνει την Συνείδηση προς την Υπερσυνείδηση, ενώ τα ναρκωτικά στενεύουν, σβύνουν και τυφλώνουν την Συνείδηση και οδηγούν στην ασυνειδησία.)

Η Δικαστής Maria Lúcia Karam συνεχίζει και γράφει γιά το ότι η πιό μεγάλη ζημιά που υπέστει η κοινωνία από την απαγόρευση των ουσιών είναι η διεθνοποίηση μιάς καταρράκωσης των Συνταγματικών ελευθεριών και η επιβολή από "Δημοκρατικά" καθεστώτα μεθόδων που δεν διαφέρουν τίποτε από τις δικτατορίες: παρακολουθήσεις ατόμων, τηλεφώνων, αλληλογραφίας, ηλεκτρονικών μέσων και υπολογιστών, παρεμβάσεις και καταγραφές στις Δικτυακές επικοινωνίες, η χρήση σπιούνων και κατασκόπων μες τις κοινότητες, εισβολές και έρευνες σε σπίτια χωρίς εντάλματα, συλλήψεις και βασανιστήρια, η δαιμονοποίηση άρρωστων ατόμων, και η υιοθέτηση διεθνώς μιάς Μεσαιωνικής αντι-επιστημονικής και παράλογης αντίληψης που διέπει τις διωκτικές αρχές και καθωρίζει την ποιότητα όλων των διαδικασιών στο σύστημα Δικαιοσύνης. Όλα αυτά και πολλά άλλα, ζυγισμένα, φιλοσοφημένα, και διατυπωμένα με ευκρίνεια από την Maria Lúcia Karam εδώ:
http://proxychi.baremetal.com/leap.cc/cms/docs/Karam_BrazilianJudge.pdf

Γιατί δεν ακούουν οι Νομοθέτες μας, οι Δικαστές, και όσοι Αστυνομικοί ακόμα παραμένουν πιστοί στον όρκο τους, τον Δικαστή κύριο James P. Gray που μιλά στην Πολιτειακή Βουλή της Καλιφόρνια υπέρ της Αποποινικοποίησης της Κάνναβης ώστε να παταχθεί το οργανωμένο έγκλημα και να σωθούν ζωές; Μπορείτε να δείτε την ολιγόλεπτη του ομιλία εδώ:
http://www.youtube.com/watch?v=RDKarCeC_Ic

Υπάρχουν και οι χιλιάδες Αστυνομικοί παγκοσμίως που μαρτυρούν και καταθέτουν πως η σταυροφορία της απαγόρευσης είναι μιά καταστροφική γιά την κοινωνία πολιτική που πρέπει να αλλάξει αμέσως. Πολλοί έχουν συσπειρωθεί στην διεθνή οργάνωση Law Enforcement Against Prohibition (LEAP),
http://www.leap.cc/cms/index.php
μαζί με Δικαστές, Δημόσιους Κατήγορους, Ποινικολόγους και Εγληματολόγους, με συλλογικό σκοπό την Αποποινικοποίηση, και την εξομάλυνση της χρήσης και διανομής των ουσιών μέσω ελέγχου ποιότητος στην παραγωγή και καλλιέργεια, και φορολόγησεις στις πωλήσεις, όπως γίνεται με τα νόμιμα δηλητήρια του αλκοόλ (το ποτό) και τομπάκο (το τσιγάρο) σήμερα σχεδόν παντού. Δεδομένου ότι μιλούμε γιά την Αποποινικοποίηση μιάς παντελώς αβλαβούς ουσίας, δεν υπάρχει ούτε καν σύγκριση με το αλκοόλ και το τομπάκο. Δεν θα έπρεπε να είχε απαγορευτεί ποτέ εξαρχής η Κάνναβις!

Εκείνοι λοιπόν που πράγματι μετανόησαν, οι διάφοροι επαγγελματίες από τον χώρο της Δικαιοσύνης που είδαν την πραγματικότητα και μιλούν ανοικτά και καθαρά γιά την Αποποινικοποίηση, είθε να γίνουν ακουστοί και από τους δικούς μας Νομοθέτες, Δικαστές, και Αστυνομικούς. Ίσως μετανοήσουν αν τα ξανασκεφτούν καλύτερα.

Ας τα ξανασκεφτούν οι δικοί μας τα πράματα. Ας συλλογιστούν το πως έγιναν εργαλεία πρώτα της Αγγλικής κατοχής που ξερίζωσε την Κάνναβη από παντού στην Κύπρο γιά να καταστρέψει την αυτάρκεια της τοπικής οικονομίας ώστε να αναγκαστεί αυτός ο λαός να γίνει εξαρτώμενος από το εισαγώμενο εμπόριο. Ας αναλογιστούν το πως έγιναν όργανα της νεο-αποικιακής πολιτικής και τώρα της διεθνοποιημένης διεθνούς κρατικής τρομοκρατίας εις βάρος του λαού μας και προς το συμφέρον της διεθνούς και τοπικής Μαφίας, όπου υπό την προκάλυψη "καλών και ηθικών" συνθημάτων υπέρ της απαγόρευσης των ουσιών και μιάς σταυροφορίας δαιμονοποίησης κατέστησαν τους εαυτούς τους ως ένα προγεφύρωμα της διεθνούς κατοχής που με έδρα τις ΗΠΑ και με την συμπαιγνεία της Κυβέρνησης εκείνης της χώρας με τη διεθνή Μαφία, έχουν καταφέρει να θέσουν υπό τον έλεγχο τους σχεδόν κάθε Αστυνομικό Σώμα στον κόσμο και διά εκείνων των Σωμάτων να επιβάλουν άδικες και δικτατορικές πολιτικές σε όλους τους λαούς της Γής. Γιατί δεν τα σκέφτονται; Γιατί δεν τα μελετούν εκείνοι;

Γιατί πρέπει ο κάθε ταλαίπωρος άνθρωπος που θέλησε να συνάψει μιά ψυχική σχέση με το Ιερό φυτό να συλλαμβάνεται, να διαπομπεύεται, να υπόκειται εξευτελισμούς, ανακρίσεις, δίκες, φυλάκιση και να έχουν την αναίδεια αυτοί που άνομα συσσωρεύουν τού'ν τα πάθη αδίκως στους ανθρώπους να του ζητούν και από πάνω να φροντίσει να φανεί πως "εξέφρασε μεταμέλεια", να μην φανεί "αμετανόητος"; Γιατί; !

Ποιός πρέπει να μετανοήσει; Αυτοί που φυλακίζουν άδικα έναν άνθρωπο γιά ένα κατά φαντασίαν έγκλημα; Ή εκείνος που υπόκειται αυτή την αδικία;


Θα μπορούσε να είχε συμβεί σε οποιονδήποτε από εμάς

Οποιοσδήποτε από εμάς μπορεί αύριο να στοχοθετηθεί γιά παγίδευση και να βρεθεί ένοχος σε μιά τέτοια ανύπαρκτη υπόθεση με τεχνητά σενάρια, με "τεκμήρια" βγαλμένα από τις σελίδες του Κάφκα.

Ο Κωστής Μιχαήλ καταδικάστηκε στη φυλακή γιατί πήγε να κατουρήσει κοντά σε μιά συκιά στο πλάϊ του δρόμου όπου η Αστυνομία είχε στήσει 16 φυτά Κάνναβης υπό παρακολούθηση - μιά από τις πιό έντεχνες παγίδες γιά να πιάσουν και να εξουδετερώσουν διά της φυλάκισης ένα ενεργό στέλεχος της πολιτικοποιημένης κοινότητος, έναν που τον ταπέλλωσαν ως "αναρχικό". Μιά πράξη πολιτικής εκδίκησης γιά να "τον κανονίσουν" μέσω μιάς παγίδευσης σε μιά στημένη υπόθεση.

Ο Δικαστής κος Παντελή και η Αστυνομία λέν πως όχι, τον φυλάκισαν μόνο γιά την Κάνναβη. Δικαιολογείται όμως η φυλάκιση οποιουδήποτε γιά χρήση ή καλλιέργεια Κάνναβης; Εμείς, συν χιλιάδες Αστυνομικοί, Δικαστές, Δημόσιοι Κατήγοροι, Ποινικολόγοι και Εγληματολόγοι λέμε ΟΧΙ. Δεν δικαιολογείται φυλάκιση γιά ένα τέτοιο "εγκλημα" - πως μπορεί να ορίζεται ως έγκλημα μιά πράξη που δεν έχει θύμα; Μιλούμε γιά μιά επιστημονικώς αποδεδειγμένη ΑΒΛΑΒΗ ουσία!

Καί λέμε ΝΑΙ στην Αποποινικοποίηση της Κάνναβης. (Αχ, τα γέριμα, είναι πολλά τα διάφορα ΟΧΙ και τα ΝΑΙ που απαιτούνται στις μέρες μας.)

Και δεν το λέμε απλά, ανούσια και συνθηματικά - όπως μας έχουν συνηθίσει οι διάφορες κομματικές παρατάξεις με τα ανεγκέφαλα και ανούσια τους συνθήματα γιά αποβλάκωση του λαού - έχουμε επίγνωση πως ακόμα και αν ως εκ θαύματος η εκστρατεία μας αποφέρει αύριο το πρωί την πραγμάτωςη της Αποποινικοποίησης, αρχίζει αμέσως μιά τεράστια εργασία που δεν θα τελειώσει γιά πολλές γενεές. Μιλούμε γιά μιά ψυχοδραστική ουσία που οι πλείστοι άνθρωποι δεν γνωρίζουν καλά, οπότε μιλούμε και γιά την ανάγκη Παιδείας και Εκπαίδευσης ώστε να εμπαιδωθούν στον κόσμο, και ιδιαίτερα στη νεολαία, οι παράμετροι της ορθής χρήσης της Κάνναβης, και το πως διαφέρει αυτή από την λάθος χρήση και την κατάχρηση.

Είτε γιά ιατρικούς σκοπούς είτε γιά ιερατικούς, είτε απλώς και μόνο γιά την αναψυχή (και είναι λίγο πράμα η αυτορύθμιση και εξισορρόπηση της ψυχής;) η χρήση της Κάνναβης προσφέρει απροσμέτρητα οφέλη που η ανθρωπότητα - και δή η κυπριακή ανθρωπότητα - μόλις τώρα άρχισε να τα καταλαβαίνει και να τα εκτιμά. Θα χρειαστεί εκπαίδευση ο λαός μας, και πάνω από όλα Ελευθερία, γιά να την αξιοποιήσει ορθά.

Ελευθερία λοιπόν στον Κωστή Μιχαήλ, και σε όλους τους Φίλους της Κάνναβης!
και
Ελευθερία γιά το Ιερό φυτό!

Κοιτάζω το ρολόϊ μου. Τι λέει;
Ώρα γιά Αποποινικοποίηση!

Πέτρος Ευδόκας, petros@cyprus-org.net
~~~~~~~~~~~~~~

Πηγές / Αναφορές / Αναγνώσματα

Europe: Dutch Judges Say Legalize It
"More than half of Dutch judges surveyed by the newsweekly Vrij Nederland think marijuana should be legalized, according to a report from the Netherlands Information Service. The weekly interviewed 489 judges, 22 apprentice judges, and 140 prosecutors.
More than half (52%) said "soft drugs," such as marijuana or hashish (and possibly psychedelics) should be legalized."
http://www.stopthedrugwar.com/chronicle/2008/oct/10/europe_dutch_judges_say_legalize

Χλευάζουν τον Πόνο μας
Πως Χλευάζει η εφημερίδα "Πολίτης"
Μερικά από τα γεγονότα της υπόθεσης μέσα από τις γραμμές του κατεστημένου Τύπου
http://cyprusindymedia.blogspot.com/2010/08/blog-post_08.html

Ο Κωστής στα Πρόθυρα της Ελευθερίας... ή της Φυλακής http://cyprusindymedia.blogspot.com/2010/08/blog-post_07.html

Καννάβι σε Κάθε Μανάβη http://cyprusindymedia.blogspot.com/2010/03/blog-post_17.html

Η Κάνναβις... το κατ' εξοχήν οικολογικό φυτό http://cyprusindymedia.blogspot.com/2010/04/blog-post_24.html

Μερικές Αλήθειες για την Κάνναβη... http://cyprus-org.net/kannaouri.htm

"Η νεολαία χρειάζεται ΕΚΠΑΙΔΕΥΣΗ στην ορθή χρήση της Κάνναβης και των άλλων Ψυχοδηλωτικών μέσων."
http://cyprusindymedia.blogspot.com/2010/07/blog-post_28.html?showComment=1280409785949#c4274626124964217254


Προσεχώς ναρκοτέστ
http://groups.yahoo.com/group/cyprus-imc-ellinika/message/1428

The address to launch Australian Drug Action Week in the ACT was given by: Dr Ken Crispin, the recently retired Supreme Court Justice of the Australian Capital Territory http://leap.cc/cms/index.php?name=Content&pid=62

Prohibition Causes Most of the Harms Associated with Drugs
By the Hon. Maria Lúcia Karam. Brazilian Federal Military Judge (ret.), May 18, 2003
Τranslated from the original Portuguese by Narco News, the text of the speech given by Judge Maria Lúcia Karam at a forum in Rio de Janeiro titled: “Democracy, Human Rights, War and Narco-Trafficking.”
http://proxychi.baremetal.com/leap.cc/cms/docs/Karam_BrazilianJudge.pdf

Retired Superior Court Judge speaks against the war on drugs Retired Washington state judge, David Nichols, tells why he speaks for Law Enforcement Against Prohibition
http://www.youtube.com/watch?v=u0-LD4mWar0

Judge Testifies for Marijuana Legalization in California
Retired Superior Court Judge James P. Gray testifies in favor of a marijuana legalization bill in the California Assembly on October 28, 2009
http://www.youtube.com/watch?v=RDKarCeC_Ic

~~~~~~~~~~~~~~